பார்ப்பனர்களுக்கு "சர் சி.பி.இராமசாமி அய்யர்" அறிவுரை -பார்ப்பனர்கள் இதை அவசியம் படிக்கவும்!

9.3.1946-ந் தேதி கூடிய சேலம் பார்ப்பன மாநாட்டின்போது சர் சி.பி. இராமசாமி அய்யர் நிகழ்த்திய தலைமையுரையில் கீழ்க்கண்டவாறு பார்ப்பனர்களுக்கு அறிவுறுத்திப் பேசினார். எந்தப் பத்திரிகையும் அய்யரின் பேச்சை சரியாகப் பிரசுரிக்கப்படாததன் காரணம் தெரிகிறது.

1.பிறப்பின் காரணமாக ஒருவன் பார்ப்பனன் ஆகமாட்டான். குணத்தாலும் செயலாலுமே பார்ப்பனத்வம் நிச்சயிக்கப்படும்.


2.வாழ்க்கையில் தனக்குரிய உயர்ந்த குறிக்கோளையும் தூய, மனத்தையும் துறந்து உத்தியோகத்துக்கும் பதவிக்கும் செல்வத்துக்கும், கசாப்புக் கடைக்காரருடனும், சாப்பாட்டுக் கடைக்காரனுடனும் போட்டியிடுவோன் தன்னைப் பார்ப்பனன் என்று சொல்லிக் கொள்ளுவது பித்தலாட்டமாகும்.


3.“வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவத்தால் அரசியல் நிர்வாகத்தில் தகுதியும் வினைத் திட்பமும் (merit and effiency) கெடலாயின” என்ற பல்லவியை நீங்கள் பாடப்பாட பார்ப்பனரல்லாதாரின் மனதைப் புண்படுத்துவதுமன்றி அவர்கள் பகைமையையும் பெருக்கிக் கொள்ளுகிறீர்கள்.

4.பார்ப்பனரல்லாதாரை ஏளனம் செய்து அவரை எதிர்த்துப் பகைக்கின் பார்ப்பன இனம் சீரழிந்து, வேரறுந்து போகும்.


5.யூதர் ஆதியில் அறிவுத்துறையிலும் அன்பின் வழியிலும் வாழ்ந்து வந்தனர். பின்னர் பணம் தேடுபவர்களாகிக் கடன் கொடுத்து ஏழை மக்களைத் துன்புறுத்திப் பல துறைகளிலும் ஆதிக்கம் பெற்று விட்டமையால் பிறர் அவர்களிடம் பொறாமை கொண்டு அவர்களை ஒடுக்கத் தொடங்கினர். அதனால் அவர்கள் இன்று கொடுமையான தாழ்ந்த நிலைக்கு வந்து விட்டனர்! ஆதலால் பார்ப்பனர்கள் அந்நிலை எய்தாமல் இருக்க தங்களைக் காலத்திற்கேற்றபடி திருத்திக் கொள்ள வேண்டுவது அத்தியாவசியமாகும்.


6.நிலைமைக்கேற்பவும், சுற்றுச் சார்புக் கொப்பவும் தம்மைப் பக்குவப்படுத்திக் கொள்ளுவதே பார்ப்பனரது இயல்பென வரலாறு கூறுகின்றது. அம்மரபியல்பை இன்று மறப்பதும் துறப்பதும் பேதமையாகும்.

7.யாகங்களைச் செய்து புலால் உண்ணுதலும், சோமபானம் அருந்துதலும் நமது பண்டைக் காலத்து வழக்கம். தென்னாடு போந்தபின்னர் இந்நாட்டின் தட்ப வெப்ப நிலைமைக்கேற்ப நம்மவர் புலாலையும் குடியையும் அறவே நீக்கிவிட்டனர்.

8.வேதங்களின் கர்மகாண்டத்தையே பின்பற்றிவந்த நம்மவர் க்ஷத்திரியரிடம் சென்று ஆத்ம வித்தையையும் உபநிடதங்களையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லையா?

9.நமக்கு எதிர்ப்பாகத் தோன்றிய பவுத்தம், ஜைனம் முதலிய மதங்களின் சீரிய கொள்கைகளைத் தழுவி நமதாக்கிக் கொள்ளவில்லையா?

10. மிகவும் முந்திய காலத்திலேயே நம்மவர் கடல் கடந்துசென்று பல யாகங்களைச் செய்து மன்னர்கள் பால் பரிசு பெறவில்லையா?

11.நமது இனத்தவராகிய நம்பூதிரிகள் மலையாள நாட்டுப் பழக்க வழக்கங்களுக்கேற்ப தமது ஒழுக் கங்களை மாற்றியமைத்துக் கொள்ளவில்லையா?

12.மகம்மதிய ஆட்சி நிலவியபோது நம்மவர்கள் அமைச்சர்களாகவும் அலுவலர்களாகவும் இருந்து ஆக்கம் பெறவில்லையா?

13.ஆங்கிலேயர் வந்தபின்னர் அவர் தம் மொழியைக் கற்று நாம் வாழவில்லையா?

14.இங்ஙனம் காலத்திற்கேற்ற கோலம் தாங்கிய நம்மவர் இன்று ஏன் நம் மரபியலைக் கைவிட வேண்டும்? அதனால் இன்று பார்ப்பனரல்லாதார் நமது ஆதிக்கத்தையும் செல்வாக்கையும் கண்டு பொறாமை கொண்டு நம்மை வெறுப்பது உண்மைதான்! நீங்கள் செய்யவேண்டுவது என்னவெனில்; உத்தியோகம் உங்களை நாடிவந்தால் வரட்டும்; இல்லையேல் நீங்கள் அதனை நாடவேண்டாம்.


15.உங்கள் பிள்ளைகளுக்குக் கல்லூரிகளிலும், பள்ளிகளிலும் இடம் மறுக்கப்படுகிறதென்கிறீர்கள். அப்படியாயின் திரண்ட நிதியைச் சேர்த்துப் புதிய கல்லூரிகளையும், பல்கலைக் கழகங்களையும், கைத்தொழிற்சாலைகளையும் தொடங்குங்கள். அவற்றில் எல்லா மாணவர்களையும் ஜாதி, குல, மத வேறுபாடின் றிச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். பண்டைக் காலத்தில் நமது பொருளாதார நிலைமை தாழ்ந்திருந்தது; இன்று அப்படியில்லை. ஆதலால் பிறர் உதவியின்றியே பிராமணர்களே இதனைச் செய்யக்கூடும்.

16.நகத்தில் மண்படாமல் வாழும் பழைய வழக்கத்தைவிட்டு விவசாயம், கைத்தொழில் முதலிய துறையில் புகுந்து செயலாற்றுங்கள்.

17.பார்ப்பனர்களுக்குள் இருக்கும் பல பிரிவுகளும் ஒன்றுபட வேண்டும், ஒன்றுபட்டு உலகத்தோடு ஒட்ட ஒழுகி முன்னேறவேண்டும்.

18.பழைய பெருமையை மறந்து புதிய உலகத்திற்கேற்ப நடந்துகொள்ள உங்களுக்கு விருப்பமில்லையேல் இம் மாநாடு இக்கணமே கலைந்து விடலாம்.

19. நமது முன்னோர் இரத்தலை ஒரு தொழிலாகக் கொண்டிருந்தனர். முற்காலத்தில் கொடுப்போரும் விரும்பிக் கொடுத்தனர். பார்ப்பனரும் மகிழ்ந்து ஏற்றனர். இக்காலத்தோ, அன்பால் உந்தப்பட்டு பார்ப் பனருக்குக் கொடுப்போர் இலர் என்பது வெள்ளிடை. ஆதலால் எவரிடத்தும் யாசிக்க வேண்டாம். தன் கையே தனக்குத் துணையாகத் தன்மானத்தோடு வாழுங்கள்” என்று பார்ப்பனர்களுக்கு அறிவுறுத்திப் பேசினார். இதை எந்தப் பத்திரிகையும் வெளியிடவில்லை.


சர். சி.பி. அறிவுரையைக் கேட்டு இன்றுவரை பார்ப்பனர்கள் திருந்தியுள்ளனரா?

-----------------"குடிஅரசு", 16.3.1946