வெறிகளுக்கு எதிரானது பெரியாரின் நெறி!

வெறிகளுக்கு எதிரானது பெரியாரின் நெறி!

புதுச்சேரியில் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் புத்தொளி உரை

புதுச்சேரி, மே  6- மதவெறி, ஜாதி வெறி, பதவி வெறி உள்ளிட்ட எல்லா வெறிகளுக்கும் எதிரானது தந்தை பெரியார் காட்டும் நெறி என்றார் திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள்.

3.5.2014 அன்று புதுச்சேரி மாநில திராவிடர் கழகக் கலந்து ரையாடலில் உரையாற்றுகையில் அவர் குறிப்பிட்டதாவது:

புதுவை இன்றைக்கு ஒரு புதிய அத்தியாயத்தை இணைத்திருக்கிறது. அதுதான், புதுச்சேரி மாநில அமைப்பு ரீதியான திராவிடர் கழகம். செய்தியாளர்கள் சற்று நேரத்திற்கு முன்பு சந்தித்தபொழுதுகூட கேட்டார்கள், திராவிடர் கழகம் இப்பொழுதுதானா உருவாகிறது என்று. இல்லை, அமைப்பு ரீதியாக  இந்த அமைப்பு கடலூர் மண்டலத்தோடு இணைந் திருந்தது. மறைந்த சம்பந்தம் அவர்கள் புதுவையில் இருந்து கொண்டு கடலூர் மண்டலத் தலைவராக இருந்தார்.

அவருக்குப் பிறகு நம்முடைய தோழர் சிவ.வீரமணி அவர்கள் மண்டலத் தலைவராக இருந்தார். இப்பொழுது காரைக்கால் பகுதி துண்டாக ஒதுங்கியதுபோல இருந்தது. நம்முடைய இயக்கப் போராட்டங்கள் நிறைய அளவில் நடைபெற்ற பகுதி காரைக்காலாகும். நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, ஒவ்வொரு பகுதியிலும் காரைக்கால் பகுதியை எடுத்துக்கொண்டால், திராவிடர் கழகக் கிளைகள் இல்லாத ஊரே கிடையாது. நெடுங்காட்டிலிருந்து, அம்பகரத்தூரிலிருந்து, திருநள்ளாறி லிருந்து எல்லா பகுதிகளிலும் இருக்கும். இன்னொரு பக்கத்தில் பார்த்தீர்களேயானால், பட்டினம் என்று அழைக்கப்படக்கூடிய திருமலைராயன் பட்டினம், நிரவி, நாகூர் எல்லை வரையில் இருக்கும்.

அதேபோல், கடலூரைத் தொட்டு பாகூர் பக்கத்தில் வந்தால், சேலைமேடு உள்பட நாங்களே பல ஊர்களுக்குச் சென்றிருக்கிறோம்.

அதேபோல, விழுப்புரம் பகுதிக்கு வந்தால், வடலூருக்கு முன்பகுதியை விட்டுவிட்டு, பாண்டிச்சேரி, மிக முக்கியமாக, எப்படி கோட்டக்குப்பம், பிரிட்டிஷ் யூனியனாக இருக்கும். அந்தந்தப் பகுதியும் புதுச்சேரியில் இருக்கும்; இந்தப் பகுதியும் புதுச்சேரியில் இருக்கும். இதுமாதிரி விட்டுவிட்ட பகுதிகள் எல்லாம்  உண்டு.

நான் கடலூர்க்காரன் என்கிற முறையில், இவை யெல்லாவற்றையும் தெளிவாக அறிவேன். இன்றைக்கு எல்லாப் பகுதிகளிலும் ஒரு எழுச்சி ஏற்பட்டிருக்கிறது. அதைவிட, திராவிடர் கழகத்தின் தேவையும் அதிகம் ஏற்பட்டிருக்கிறது இப்பொழுது, அதுதான் மிக முக்கியமானது.

வெறிக்கு எதிரான நெறி!

ஒரு பக்கம் ஜாதிவெறி; இன்னொரு பக்கம் மதவெறி; இன்னொரு பக்கம் பதவி வெறி; அதனுடைய விளைவுகள் சந்தர்ப்பவாதம்; அது அரசியலாக இருந்தாலும், கட்சியியலாக இருந்தாலும், மற்றவைகளாக இருந்தாலும் ஒரு கொள்கை லட்சிய நெறியோடு,  கொள்கை நெறியோடு போராடக்கூடிய இயக்கம்; எனவே, வெறிக்கும், நெறிக்கும் போராட்டம் - இதுதான் மிக முக்கியம்.

நாம் நெறியோடு இருக்கக்கூடியவர்கள்; மற்றவர்கள் வெறியோடு இருக்கக்கூடியவர்கள். எனவே, இந்தப் புதுச்சேரி மாநிலத்தில் இது ஒரு நல்ல ஏற்பாடாகும்.

எனவே, இது ஒரு நெறி; சுயமரியாதைத் தத்துவமே வாழ்க்கை நெறிதான். தந்தை பெரியார் அவர்கள் கொடுத்தது.

நாடகத்தில் நடித்தேன்

திராவிடர் கழகம் என்றைக்கு உருவானது? நான் மாணவனாக இருந்தபொழுது,  1945 ஜூலை 22 இல் புதுச்சேரி ஒதியஞ்சாலையில் திராவிடர் கழக தொடக்க விழா மாநாடு நடைபெற்றது. கலைஞர் அவர்களின் நாடகத்தில் நாங்கள் எல்லாம் நடித்தோம்.

நாடகம் நடக்கும்பொழுது பட்டுக்கோட்டை அஞ்சா நெஞ்சன் தளபதி அழகிரி அவர்கள் ரசித்துக் கொண்டிருப்பார். இங்கே எபிலர் தியேட்டரில் நடைபெற்ற முதல் நாள் நடைபெற்ற நாடகத்தில், அதில் திராவிடர் நடிகர் கழகத்தின் சார்பாக, நாகையிலிருந்து ரத்தினவேலு, கலைஞர் அவர்கள் எல்லாம் நடித்தார்கள். நான் கடலூரிலிருந்து பள்ளிக்கூட மாணவனாக வந்திருந்தேன். என்னையும் அந்நாடகத்தில் நடிக்கச் சொன்னார்கள். அந்நாடகத்தில் சுயமரியாதைத் திருமணக் காட்சி ஒன்று; அந்தத் திருமணத்திற்குத் தலைமை தாங்கிப் பேசவேண்டும். அந்த மாதிரி ஒரு காட்சியில் நான் நடித்தேன். ஆனால், என்னை யாருக்கும் அடையாளம் தெரியாது. நான் அரைக்கால் சட்டை அணிந்துகொண்டு அங்கே நின்றிருந்த நேரத்தில், கலைஞரை குறி வைத்து வந்து சிலர் தாக்கினார்கள். அந்த நிகழ்வுகளின்போது நான் இருந்தேன்.  22.7.1945, அன்றைக்கு இந்த மண்டலத்தில் புதுவை திராவிடர் கழகம் தொடக்கம்.

சுயமரியாதை இயக்க வீரர்கள்

அன்றிலிருந்து பார்த்தீர்களேயானால், நம்மவர்கள் ஏராளமானவர்கள்,  சுயமரியாதை இயக்கத்தை, புரட்சிக் கவிஞர் அவர்கள் காலத்திலும், அதற்கு முன்பும், மிகப்பெரிய அளவில் பெரியார் தொண்டர்கள் இங்கே உருவாக்கினார்கள். பச்சை அட்டைக் குடியரசு இங்கே பெரிய புரட்சியினை உண்டாக்கியிருக்கிறது. பல பேருக்கு இந்தத் தகவல் தெரியாது; வயதானவர்களுக்கு மிக நன்றாகத் தெரியும்.

இவையெல்லாம் பதிவாகவேண்டும்; நம்முடைய வரலாறுகள் பதிவாகவேண்டும். அய்யாவிற்கு மிகவும் ஆதரவானவர்கள் என்று சொல்லும்பொழுது, செய்கோன் ராஜமாணிக்கம் என்பவர் இங்கே இருந்தார்; நம்முடைய நோயல்; அவர் நடத்திய புதுவை முரசில் ஆசிரியர் குருசாமி  எழுதிக் கொண்டிருந்தார். புரட்சிக்கவிஞர் அவர்கள் அதற்கு மிகப்பெரிய ஆதரவு. நோயல் அவர்கள் மிகவும் வயதானவர்; அவர்களையெல்லாம் பார்த்த வாய்ப்பு எனக்கு இருக்கிறது. அவர்களோடு பழகினேன் என்று சொல்லக்கூடிய வாய்ப்பு இல்லை என்றாலும், நான் அன்றைக்கு ஒரு இளைஞன்; அந்த வகையில் நான் அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். உங்களில் பலருக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கும். ஏன், சிவ.வீரமணி, இராஜூ ஆகியோருக்கும் சொல்லவேண்டும்; அன்றைய காலத்தில் டூப்ளர் வீதி - இப்பொழுது பாரதி வீதி என்று மாற்றியிருக் கிறார்கள். பொதுவாக பாண்டிச்சேரிக்கு ஒரு பழமொழி - அந்தக் காலத்தில் பிரெஞ்சு ஆண்ட காலத்தில் உண்டு - அது என்னவென்றால், வீதி ஒழுங்காக இருக்கும்; வீடு ஒழுங்காக இருக்காது என்று சொல்வார்கள்.

எல்லா வீதிகளும் நேராக இருக்கும்; எல்லா சாலைகளும் கடற்கரையை நோக்கி இருக்கும்.

அந்தக் காலத்தில், கோட்டக்குப்பத்தில் வீடு இருக்கும்; எல்லையில் வீடு அமைந்திருக்கும். வீட்டின் முன்பகுதி பிரிட்டிஷ் இந்தியாவாக இருக்கும்; வீட்டின் பின்பகுதி யிலுள்ள தோட்டப் பகுதி பிரெஞ்சு பகுதியாக இருக்கும். அந்த வீட்டிலிருப்பவரை கைது செய்யவேண்டும் என்று வாரண்ட்டோடு வந்தார்கள் என்றால், அந்த வீட்டிலுள்ளவர் தோட்டத்திற்குச் சென்றுவிடுவார்; அது பிரெஞ்சு ஆளுகைக்கு உட்பட்ட பகுதியாகும். ஆகையால் அவரை கைது செய்ய முடியாமல் திரும்பிப் போகக்கூடிய சூழல் ஏற்படும்.

முதுபெரும் வீரர் நோயல்!

ஆகவே, அது வித்தியாசமாக இருக்கக்கூடிய ஒரு சூழல் ஆகும். சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவத்தை பிரெஞ்சு புரட்சி சொல்லிக் கொடுத்தது. அந்தக் காலத்தில் சுயமரியாதைத் திருமணம் செய்துகொண்டவர்களுக்கு ஒரு காலண்டர் போட்டார்கள்; புரோகிதர் மறுப்பு சங்கம் என்று. அந்தக் காலண்டரை, சுயமரியாதைத் தத்துவமும், வரலாறும் என்ற புத்தகத்தில் அந்தக் காலண்டரை போட்டிருக்கிறோம். அதில், சுயமரியாதைத் திருமணத் தம்பதிகளின் படங்கள் எல்லாம் போட்டிருக்கிறோம் எல்லாம் பதிவாகவேண்டும் என்று.

அந்த நூல்களைப் பார்த்தீர்களேயானால் உங்களுக்குத் தெரியும், பாண்டிச்சேரியிலிருந்து, அந்த காலத்திலேயே, அய்யா தலைமையில் திருமணம் செய்தவர்களில், நோயல் எப்படி மிகப் பழையவரோ, அதேபோல், பிரகாஷ் நம்பிக்கை மேரி என்ற தம்பதிகள் இருந்தார்கள்; அவர்கள் அந்தக் காலத்திலேயே ஜாதி மறுப்பு, மத மறுப்பு, புரோகித மறுப்பு திருமணம் செய்துகொண்டவர்கள். அந்தப் படத்தில் புதுச்சேரி என்று அதில் போட்டிருப்பார்கள்.

ஆக, நீண்ட வரலாறும், பின்னணியும் இதற்கு உண்டு மிகப்பெரிய அளவிற்கு. அன்றைய காலகட்டத்தில், டூப்ளே வீதியின் முனையில் ஒரு கடை இருக்கும்; கனகலிங்கம் கண்ணாடிக் கடை அந்தப் பக்கத்தில் இருக்கும்.  பெரிய கடை அதுதான். அவரும் திராவிடர் கழகத்தில் தலைவராக இருந்தார்.

கம்பன் கழகத்திற்குத் தலைவராக இருக்கக்கூடிய அய்யா கோவிந்தசாமி முதலியார் என்று அழைக்கப்படக் கூடிய  ஆனந்தா திருமண மண்டபத்தின் உரிமையாளர். அவரும் திராவிடர் கழகத்திற்குத் தலைவராக இருந்திருக் கிறார். இப்படி பல பேர் தலைவராக இருந்த வரலாறு உண்டு. அதற்குப் பிறகு பார்த்தீர்களேயானால், நம்முடைய கனக லிங்கம்; அவருடைய தந்தையார் பசவலிங்கம், அவர் தீவிர பக்தர்; கடைசியில் அவர் மாறினார். 

இப்படியெல்லாம் குடும்பம் குடும்பமாக இருந்தார்கள். பொன்.ராமலிங்கம் - சகுந்தலா சாயத் தொழிற்சாலை என்கிற நிறுவனத்தை நடத்திவந்தார். அவர்தான் அந்தக் காலத்தில், அந்தத் தகராறு நடந்த காலத்தில் இருந்தார்; இந்த ஊரில் ஆங்கிலத்தில் அட்வகேட் என்று சொல்கிறோம்; அதுவே பிரெஞ்ச் மொழி உச்சரிப்பில் சில எழுத்துக்களை சயிலண்ட்டாக ஆக்கிவிடு வார்கள். அவுட்கா என்று அட்வகேட்டை அழைப்பார்கள். ஆஸ்பிட்டல் என்று ஆங்கிலத்தில் சொல்வோம்; அவர்கள் ஒபிட்டால் என்று சொல்வார்கள். ஆகவே, அந்த பிரெஞ்சு மொழியில், அவுட்கா பெருமாள் அவர்கள் தலைவராக இருந்திருக்கிறார். அதுமட்டுமல்ல, கவர்னர் மாளிகை; கோர்னர் என்றுதான் சொல்வார்கள். பிரெஞ்சு கவர்னர் இங்கிருந்தார். அவர் மாளிகையில், அவருக்குப் பெரிய அதிகாரியாக இருந்தவர். அவருக்குத் தனி பங்களா கொடுத் திருப்பார்கள். அந்தக் காலத்தில் நாங்களெல்லாம் பிரச்சாரத் திற்கு வந்தால், அந்தப் பங்களாவில் தங்க வைப்பார்கள்.

பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் இயக்கத் தோழர்கள்

ஆக, இப்படி இந்த இயக்கத்தில் பலதரப்பட்டவர்கள், பிரெஞ்சு இந்தியாவினுடைய ராணுவத்தில் ஓய்வு பெற்றவர் கள், வணிகத் துறையில் இருந்து வந்தவர்கள் எல்லாம் உண்டு.

பிரெஞ்சு ராணுவத்தில், குறிப்பிட்ட காலம்வரை இருந்துவிட்டால், நல்ல உடல் ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கும் பொழுதே வெளியே வந்துவிடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு ஓய்வூதியமும், அவர்களின் பிள்ளைகளின் படிப்பு, மற்ற வசதிகளையும் செய்துகொடுப்பார்கள்.

இவர்கள் எல்லாம் திராவிடர் கழகத்தில் தீவிரமாக இருந்தவர்கள். பிறகு புதுவை திராவிடர் கழகம் என்று வருகிறபொழுது, அய்யா கனகலிங்கம்; கனகலிங்கத்திற்குப் பிறகு கலைமணி; பிறகு, அருமை நண்பர் தியாகு. இப்படி பல தோழர்கள் வரிசையாக தலைவராக இருந்து, பிறகு சிவ.வீரமணி அவர்கள்.

இப்படி ஏராளமான தோழர்கள் இயக்கத்திலிருந்து பல சிறப்பான வாய்ப்புகளைப் பெற்றார்கள்.

புதுவைச் சிவம்

புதுவை சிவம் அவர்கள், புரட்சிக்கவிஞர் அவர்களுக்கு மிகப்பெரிய வாய்ப்பாக கிடைத்தார்கள். அந்தக் காலத்தி லேயே குடியரசு இதழில் கட்டுரையெல்லாம் எழுதி இருக்கிறார். பாரதிதாசனுடைய பரம்பரை என்று சொன்னால், அதில் தலை மாணாக்கர் யார் என்று சொன்னால், புதுவை சிவம் - சிவப்பிரகாசம்.

பெரியார் பெருந்தொண்டு என்று அந்தக் காலத்தில் கவிதை நடையில் புத்தகம் எழுதியவர்.

ராசகோபாலாச்சாரியார் அவர்கள் கவர்னர் ஜெனரலாக இருந்த காலத்தில், அவருக்கே கடிதம் எழுதி, பெரியாரைப் பற்றி ஒரு தொகுப்பு நூல் வெளியிடவேண்டும். உங்கள் கருத்தை எழுதியனுப்புங்கள் என்று கடிதம் எழுதினார்.

ராசகோபாலாச்சாரியார் அவர்கள், அய்யாவிற்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார்:

புதுவையிலிருந்து ஒரு நண்பர் சிவப்பிரகாசம் என்பவர் ஒரு கடிதம் எழுதியிருக்கிறார். அவர் யார் என்று எனக்குத் தெரியாது; ஒரு நூலை வெளியிட இருப்பதாகவும், அதற்கு என்னுடைய கருத்து தேவையிருப்பதாகவும் அதில் தெரிவித்திருந்தார். ஆகவே, அந்தப் பாராட்டை உங்களுக்கே அனுப்பியிருக்கிறேன். நீங்கள் பார்த்து, அவர் சரியானவர் என்றால், இதனை அவருக்கு நீங்கள் அனுப்பலாம் என்று கடிதம் எழுதியிருந்தார்.

எதற்காக இதனை நான் சொல்கிறேன் என்றால், இப்படி ஏராளமான வரலாறுகள் உண்டு. இங்கே நடைபெற்ற நிகழ்ச்சிகள் உண்டு. சகுந்தலா சாயப்பட்டறை பொன்.இராமலிங்கம்

நம்முடைய பொன்.ராமலிங்கம் சகுந்தலா சாயத் தொழிற்சாலையில் பழனி என்பவர் பணியாற்றினார். அந்தக் காலத்தில் மடக்குகின்ற சேர்தான் அதிகமிருக்கும். அதில்தான் அவர் அமருவார். நம்முடைய தோழர்கள் கார் வைத்திருக் கிறார்கள் என்றால், அது அதிசயத்திலும் அதிசயமாகும். சாயத் தொழிற்சாலையில் நிறைய சம்பாதித்து, வசதியாக இருந்தார்.
காஞ்சி கல்யாணசுந்தரம் அவர்கள் இங்கே தொழிலாளர் மித்திரன் என்கிற பத்திரிகையை நடத்தினார். இவர் அண்ணா விற்கு வேண்டியவர்; காஞ்சிபுரத்துக்காரர். அவர் கடைசி காலகட்டத்தில் வாழ்ந்ததெல்லாம் பாண்டிச்சேரியில்தான்.

எங்கள் கடலூர் கூட்டத்திற்கு ஆஸ்தான பேச்சாளர் யார் என்றால், ஆசிரியர் திராவிடமணி. அப்பொழுதெல்லாம் தொலைப்பேசி வசதிகள் எல்லாம் கிடையாது. கடிதம் போடுவோம்; இல்லையென்றால், யாராவது ஒரு ஆளை அனுப்புவோம்.

சனிக்கிழமையானால், ஒரு கார் வந்து எங்கள் வீட்டின்முன் நிற்கும். எங்க அப்பாவிடம், கூட்டத்தில் உங்கள் மகன் பேசவேண்டும் என்று கேட்பார்கள்.

உடனே என்னுடைய அப்பா, என்ன, பையன் உங்கள் பையன்தானே, எங்களிடமிருந்துதான் கூப்பிட்டுக் கொண்டு விட்டீர்களே; பத்திரமாகக் கொண்டு வந்துவிடுங்கள் என்று சொல்வார்.

அவர் உடனே, பத்திரமாக நான் கொண்டு வந்து விட்டுவிடுகிறேன் என்று சொல்வார்.

அங்கிருந்து காரில் ஏறிக்கொண்டு வருவேன்; எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்; ஏனென்றால், அப்பொழுதெல்லாம் நான் காரில் பயணம் செய்தது கிடையாது.

இரண்டு நாள் அவர்களின் தொழிற்சாலையில் தங்கியிருப்போம். எல்லாத் தோழர்களையும் நன்றாக உபசரிப்பார்கள். இப்படி பல செய்திகள் என் நினைவிற்கு வருகின்றன.

அம்பகரத்தூரில் கிடா வெட்டுத் தடுப்புப் போராட்டம்!

காரைக்காலைப் பொறுத்தவரை இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் ஏராளமாக கழகத்தில் இருப்பார்கள். காரைக்கால் சிவம்; நம்முடைய சிவ.வீரமணி அவர்களுடைய தந்தையார். கட்டுப்பாட்டிற்குப் பெயர் போனவர்.

அவர்கள் வீட்டில் தான் நாங்கள் தங்கியிருப்போம் - கூட்டங்கள் போடுவோம். அவருடைய தாயார் நன்றாக உபசரிப்பார்கள்.

எனவே, திராவிட இயக்கமாக இன்றைக்கு இருந்தாலும், திராவிடர் கழகமாக அது ஆரம்பித்த காலத்தில், மிகவும் பலமாக எல்லாப் பகுதிகளிலும் இருந்தது.

அம்பாகரத்தூர் போராட்டத்தைப்பற்றி கவிஞர் அவர்கள் சொன்னார்; அய்யா அவர்கள் மருத்துவமனையில் இருந்து கொண்டே அதை எழுதினார். 

அன்றைக்குப் போராட்டத்தை நடத்தி முடித்துவிட்டு வரும்பொழுது, ஒரு மறக்க முடியாத சம்பவம். அதுதான் நேரு காலமானார் என்கிற செய்தி.

நாங்கள் உடனே பிரெஞ்சு அய்.ஏ.எஸ். அதிகாரியைச் சந்தித்தோம். மருத்துவமனையில் இருந்து அய்யா அறிக்கை கொடுத்திருக்கிறார், போராட்டம் நடத்தவேண்டும் என்று. அந்த அறிக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, நான் கார் வைத்திருந்தேன்; என்னுடைய மாமனார் அவர்கள் வாங்கிக் கொடுத்த கார் அது. அந்தக் காரை எடுத்துக்கொண்டு, நானும், தோழர்கள் எல்லோரும் சென்றோம்.

காரைக்காலில், காரை சிவத்தைப் பார்க்கச் சென்றோம். எங்கே இருக்கிறார் காரை சிவம்? என்று கேட்டோம். கடையில் இருக்கிறார் என்று சொன்னார்கள்.

சிவம் சந்திப்பு!

எந்தக் கடையில்? என்று கேட்டோம். 7 ஆம் நம்பர் கள்ளுக்கடையில் இருக்கிறார் என்று சொன்னார்கள். ஊருக்குப் பக்கத்தில் அந்தக் கள்ளுக்கடை இருந்தது. நான் முதன்முதலில் கள்ளுக்கடையைப் பார்த்தது அப்பொழுது தான். நேராக கள்ளுக்கடையின் உள்ளே சென்றேன்; அவர் அங்கே அமர்ந்திருந்தார். அய்யாவின் அறிக்கையை கொடுத்தேன். அடுத்த இரண்டு நாள் கழித்து திருவிழா நடைபெறவிருக்கிறது. உடனே சிவம் அவர்கள், அப்படியே செய்துவிடலாம் என்று சொன்னார்.

கும்பகோணம் தலைவர் குடந்தை மாரிமுத்து, தஞ்சை தோழர்கள் எல்லாம் ஏராளமாக அங்கே வந்துவிட்டார்கள்.

திருவிழாக் கூட்டமும் அங்கே வந்துகொண்டிருக்கிறது; மற்றொரு பக்கம் கறுப்புச் சட்டை கூட்டமும் வந்துகொண்டிருக்கிறது.

காரைக்காலில் கலெக்டரைப் பார்த்தோம்; கலெக்டராக இருந்தவர் வட நாட்டிலிருந்து வந்த ஒரு அய்.ஏ.எஸ். அதிகாரி; அவரிடம் அய்யாவின் அறிக்கையைக் கொடுத்தோம். அவரும், நீங்கள் சொல்வது நியாயம்தான் என்றார்.

ஜீவப் பந்து ஸ்ரீபால் என்பவர், சமண மதப் பிரச்சாரகர். ஜைன, சமண துறைகளில் நிறைய நூல்களை எழுதியிருக் கிறார். அவர்கள் உடனே அய்யாவின் அறிக்கையை வரவேற்று, பலியிடுவதைத் தடுப்பதுதான் எங்களுடைய கொள்கை; அதனால் திராவிடர் கழகம் நடத்தவிருக்கின்ற போராட்டத்தில் நாங்களும் கலந்துகொள்கிறோம் என்றார்கள்.

நாங்கள் எல்லோரும் சேர்ந்து காரைக்கால் கலெக்டரைப் பார்த்தோம். 

அப்பொழுது புதுவையில் வெங்கடசுப்பாரெட்டி அவர்கள் முதலமைச்சராக இருக்கிறார். நாங்கள் காரைக்கால் கலெக்டரை பார்த்தோம்.

கலெக்டர் மிகத் தெளிவாக, நான் இப்பொழுது ஒன்றும் செய்ய முடியாது; நீங்கள் போராட்டம் நடத்தினால், ஒரு மோதல் வர்ற மாதிரி இருக்கும். இப்பொழுது நேரமும் இல்லை; அரசாங்கத்திற்கு நான் சொல்லவேண்டும்; நீங்கள் சட்டப்படி சொல்கிறீர்கள். இந்த ஆண்டு பிரச்சாரம் மட்டும் செய்யுங்கள்; பிரச்சாரக் கூட்டத்திற்கு அனுமதி கொடுக்கிறேன். திருவிழா நடைபெறும் நாளில் நீங்கள் கூட்டம் நடத்தக்கூடாது; அதற்கு முதல் நாள் நீங்கள் கூட்டம் போட்டுக்கொள்ளுங்கள் என்று சொன்னார்.

நாங்கள் ஊர்வலமாகச் சென்று, முழக்கங்களை எழுப்பி, பொதுக்கூட்டம் நடத்தினோம்; மக்களிடையே பெரிய விழிப்புணர்ச்சியை ஏற்படுத்தினோம். அதன் காரணமாக அடுத்த ஆண்டு முதல் பலி கொடுப்பதை நிறுத்தி விட்டார்கள்.

இப்படி ஒரு பெரிய வரலாறு உண்டான இடம் இது. அந்தக் காரைக்காலில், நடுவில் ஒரு தொய்வு ஏற்பட்டது; அந்தத் தொய்வைப் போக்கவேண்டும்; புதுச்சேரியில் நல்ல எழுச்சி ஏற்பட்டிருக்கிறது. இவை இரண்டையும் இணைக்கவேண்டும் என்பதுதான் என்னுடைய நோக்கம்.

அந்த அடிப்படையில், இன்றைக்கு ஏராளமான வரவேற்புகள் - மிகவும் சிறப்பானது.

இயக்கத்தைப்பற்றி...

இயக்கத்தைப்பற்றி மட்டும் ஒரு 10 நிமிடம், அய்யாவின் கருத்துகளை மட்டும் எடுத்துச் சொல்லி உங்களுக்கு நினைவூட்டிவிட்டுச் செல்கிறேன்.

அய்யா அவர்கள் மிகத் தெளிவாக, நம்முடைய இயக்கம் எப்படிப்பட்டது என்பதை எடுத்துச் சொல்லி, மிகப்பெரிய அளவிற்கு வாய்ப்பினை உண்டாக்கினார்.

இளைஞர்களுக்கு அய்யா அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்!

1945 ஆம் ஆண்டில் திராவிடர் வாலிபர் கழகம் என்கிற தலைப்பில், நிகழ்ச்சிகளில் உரையாற்றியபோது:

இந்த இருபதாம் நூற்றாண்டில் இந்த பேதத்தையும், இழிவையும் மானமற்ற உணர்ச்சியையும் நிலை நிறுத்துவதும், பெருக்கிக் கொள்வதுமான காரியங்களை, நமது ஆத்மீக, வைதீக காரியமாய் கருதி செய்துவருகிறோம். இது நியாயமா? இது தகுதியா? இந்த இருபதாம் நூற்றாண்டில் தகுமா? இதைப் பொறுத்துக்கொண்டு உயிர் வாழலாமா? என்று இளைஞர்களே யோசித்துப் பாருங்கள்!

உன் சொந்த இழிவை, ஈனத்தை நீக்கிக் கொள்ளாத நீ, நாட்டிற்கு சுதந்திரம், மனித சமுதாயத்திற்கு விடுதலை, ஏழைகளுக்குச் செல்வம் உண்டாக்கப் பாடுபடுகிறேன் என்றால், உன்னைவிட மடையனோ, அல்லாவிட்டால் அயோக்கியனோ, அல்லாவிட்டால் பித்தலாட்டக்காரனோ இருக்க முடியுமா?

முதலில் உன் விஷயத்தை சரிப்படுத்திக் கொண்டுதானே அடுத்தவன் விஷயத்திற்குச் செல்லவேண்டும். உன் விஷயத்தில் நீ இன்னமும் சூத்திரன், இன்னமும் பஞ்சமன் என்றனர். உலகத்திலேயே அய்யாவினுடைய சிந்தனைக்கு ஈடான சிந்தனை எதுவுமே கிடையாது. ஒப்பற்ற சிந்தனையாகும். அவர் எந்த நூலகத்திற்கும் சென்று, படித்து அதனை உருவாக்கியவர் அல்ல. மக்களைப் பார்த்து, சமுதாயத்தைப் பார்த்து, சமுதாயக் கொடுமை, பெரியார் சித்தரித்திருக்கிறார். பெரியாரின் தேவை என்பது என்ன? பெரியாரின் தேவை என்பது சமூகத்தினுடைய நீண்ட கால நிறைவேறாத ஆசைதான் பெரியாரின் தேவையாகவும், பெரியாரின் சேவையாகவும் அமைந்திருக்கிறது.

முட்டாள், அயோக்கியன், காட்டுமிராண்டி

மடையன் என்றால், தெரியாதவன் என்பார்கள்; தெரிந்தே ஒருத்தன் இருந்தால், அவன் அயோக்கியன்.

கடவுளைக் கற்பித்தவன் முட்டாள் என்று சொன்னார்; கடவுளைப் பரப்புகின்றவன் அயோக்கியன் என்றார். நம் தோழர்கள்கூட ஏதோ சில நேரங்களில் அப்படி இப்படி என்று இருக்கிறார்கள்.

ஸ்டெப் 1, ஸ்டெப் 2, ஸ்டெப் 3 என்கிற மாதிரி,

முட்டாளுக்கும், அயோக்கியனுக்கும் வித்தியாசம் என்ன?

முட்டாள் - பரிதாபப்படவேண்டியவன்; திருத்தப்படவேண்டியவன்; ஏனென்றால் அவனுக்குத் தெரியாது - அவன் நம்புகிறான்.

மின் விசிறி கண்டுபிடிக்காத காலத்தில், காற்றை, வாயு பகவான் என்று நம்பினார்கள். வாயு பகவானைக் கண்டுபிடித்தவனுக்கு அவனுக்கு அப்பொழுது தெரியாது - மின்சாரத்தினால் காற்றை உண்டாக்கலாம் என்று. அதனால் அவன் நம்பினான் - அவன் முட்டாள். என்னவென்று தெரியாததினால் அவன் முட்டாள்.

அடுத்தவன் வந்தான், அவனுக்குத் தெரிந்துவிட்டது. ஆனால், நமக்குத் தெரிந்த விஷயம், யாருக்கும் தெரியாமல் இருந்தால்தான், ஏமாற்ற முடியும் என்று நினைத்ததால், அதனால், அவனுக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்றாலும், நம்பிக் கொண்டிருக்கிறான், பாருங்கள் அவன் அயோக்கியன் என்று சொன்னார்.

ஆனாலும், எனக்கு எல்லாமும் தெரிந்துவிட்டது; தெரிந்த பிறகும் நான் மாறமாட்டேன்; நான் கடவுளை வணங்குவேன் என்பவனை காட்டுமிராண்டி என்று சொன்னார்.

மேற்கண்ட மூன்று விஷயங்களையும் எவ்வளவு அருமையாக, எவ்வளவு எளிமையாக, விஞ்ஞான பூர்வமாக கடவுள் மறுப்பை எடுத்துச் சொன்னவர் தந்தை பெரியார் அவர்கள்.

மடையன் திருத்தப்படவேண்டியவன்; அயோக்கியன் 

தண்டிக்கப்படவேண்டியவன். இந்த இரண்டிற்கும் உள்ள வேறுபாட்டினை மிக அழகாக அய்யா அவர்கள் சொல்லியிருக்கிறார்.

இதுபோன்ற பல செய்திகளை அய்யா அவர்கள் தெளிவாக, இயக்கத்தினுடைய ஒவ்வொரு காலத்திலும் மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லி, நாம் எப்படி இருக்கவேண்டும் என்பதை எடுத்துச் சொல்லியிருக்கிறார்.

கறுப்புச் சட்டைப் படையைப்பற்றி....

இன்னொரு கட்டத்தில் தந்தை பெரியார் சொல்கிறார்:

இயக்கத்திற்குத் தொண்டாற்றுவதில் எவரும் தன்னலத்தைச் சிறிதாவது விட்டுக் கொடுக்கத் தயாராகவும், தன்னுடைய மான, அவமானத்தைக்கூட லட்சியம் செய்யாமல், இயக்கத்திற்குத் தலை கொடுக்கக் கூடியவர்களாகத் துணிவு கொள்ளவேண்டும். விளம்பரத்திற்கும், சுயநல வாழ்வு மேம்பாட்டிற்கும் என்று கருதி, இயக்கத்தை ஏணிப் படிக்கல்லாக உபயோகிக்கக் கருதுகிறவர்கள், திடீரென்று கவிழ்க்கப்பட்டுவிடுவார்கள் என்பதை மனதில் நிறுத்திக் கொண்டு இதில் கலக்கவேண்டும். உண்மையான இயக்கத்தில், இது இயற்கை. ஆதலால், சொந்த வெட்கம், மற்றவர்கள் செய்யும் பரிகாசம், விஷமத்தனமான போதனை ஆகியவைகளுக்கு கறுப்புச் சட்டைக்காரர்கள் சட்டை செய்து காது கொடுக்கக்கூடாது என்பதை நாம் நன்றாக வலியுறுத்துவோம் என்று கறுப்புச் சட்டைப் படைத் தகுதி என்ற தலைப்பில், 17.11.1945, குடியரசு இதழில் தந்தை பெரியார் எழுதிய தலையங்கத்தில் எழுதினார்.

இந்த இயக்கத்திற்கு ஒரு சிறப்பு உண்டு; அது என்னவென்றால், தலைமை என்ன நினைக்கிறதோ அதைத்தான் தோழர்கள் நினைப்பார்கள்; தோழர்கள் என்ன நினைக்கிறார்களோ, அதைத்தான் தலைமையும் நினைக்கும். ஆகவே, இது ஒரு தனித்தன்மையான ஒரு அற்புதமான இயக்கமாகும். இந்தியாவில், ஏன் உலகத்திலேயே இப்படிப்பட்ட ஒரு தன்னலங் கருதாது, தன்மானம் கருதாது; இனமானத்தை மட்டுமே கருதிக்கொண்டு மிகப்பெரிய அளவிற்கு, சன்மானத்தை எதிர்பார்க்காமல், வெகுமானத் தைப் பற்றி கவலைப்படாமல், மிகப்பெரிய அளவிற்கு இருக்கக்கூடிய ஒரு அற்புதமான, ஒரு தனித்தன்மையான இயக்கமாகும்.

தேர்தலில் வெற்றி வந்தால், மகிழ்ச்சி; தேர்தலில் தோல்வி வந்தால், இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சி!

எனவே நண்பர்களே, அற்புதமான காலகட்டம் இன்றைக்கு. தேர்தல் முடிவுகள் எப்படியிருக்கும் என்பதைபற்றியெல்லாம் நாம் கவலைப்படவேண்டாம். எது வந்தாலும், ஈரோட்டுக் கணக்கில் நட்டமில்லை; எது வந்தாலும் லாபம்தான். தேர்தலில் வெற்றி வந்தால், மகிழ்ச்சி; தேர்தலில் தோல்வி வந்தால், இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சி. ஏனென்று கேட்டால், நமக்கு அப்பொழுதுதான் வேலை அதிகம்.

எனவே, நீங்கள் எதைப்பற்றியும் கவலைப்படவேண்டாம். மிகவும் உற்சாகமாக பணியாற்றட்டும், இந்த புதுவை மாநில திராவிடர் கழகம்.

கொக்கொக்க கூம்பும் பருவத்து மற்றதன்

குத்தொக்க சீர்த்த இடத்து என்று சொல்வதுபோல், மிகச் சரியான நேரத்தில் இதனை செய்திருக்கிறோம். நாம் தேர்ந்தெடுத்திருப்பவர்களையும், சரியான முறையில் அடையாளம் கண்டிருக்கிறோம் - அது காரைக்கால் பகுதியாக இருந்தாலும், புதுச்சேரியாக இருந்தாலும்,

இதனை இதனால் இவன்முடிக்கும் என்றுஆய்ந்து

அதனை அவன்கண் விடல்

என்று சொல்லக்கூடிய அளவில், தோழர்கள் ஒரு குடும்பமாக இருக்கவேண்டும்.

ஒரு தோழரைக்கூட நாம் இழக்கக்கூடாது; கொஞ்சம் மாறுபட்டிருந்தாலும், சகித்துக்கொள்ளவேண்டும்; அவர்களைத் திருத்தவேண்டும்; மாற்றவேண்டும்; மாற்ற முடியவில்லையென்றாலும், சகித்துக் கொள்ளவேண்டும்.

வித்தியாசமாக நாம் நினைக்கவேண்டிய அவசியமில்லை. காரணம், லாபத்தை எதிர்பார்த்துக் கொண்டு இந்த இயக்கத்திற்கு நாம் வரவில்லை. நாம் எதிர்பார்ப்பது - உலக மாற்றத்தை எதிர்பார்த்து இந்த இயக்கத்திற்கு வந்திருக்கிறோம்.

விடுதலை பரவாத வீடுகளே இல்லை - ஏடுகள் பரவாத இடமே இல்லை!

ஆகவே, அற்புதமான பணி செய்து, தோழர்களே, புதுச்சேரி வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயம் இங்கே உரு வாகிறது. இதை மேலும் மேலும் முன்னெடுத்துச் செல்லுங்கள்; கழகம் இல்லாத கிராமமே புதுச்சேரி மாநிலத்தில் இல்லை. விடுதலை பரவாத வீடுகளே இல்லை - ஏடுகள் பரவாத இடமே இல்லை என்று காட்டி, சிறப்பாக வளர்ச்சி பெறு வதற்கு ஒத்துழையுங்கள், ஒத்துழையுங்கள் என்று கேட்டு, வாய்ப்பளித்த உங்களுக்கு நன்றி கூறி, விடைபெறுகிறேன்.

 

நன்றி, வணக்கம்!

வாழ்க பெரியார்! வளர்க பகுத்தறிவு!!

- இவ்வாறு திராவிடர் கழகத் தலைவர் தமிழர் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள் உரையாற்றினார்.

              ------------------------- ”விடுதலை” 6-5-2014

Read more: http://viduthalai.in/page-4/79824.html#ixzz30wbe8y1P