பெரியார் தத்துவம் என்பது உயரிய தத்துவம்

பெரியார் தத்துவம் என்பது நம் கண் முன்னே உள்ள உயரிய தத்துவம்

மலேசியா, டிச. 31- தந்தை பெரியாரின் 40 ஆம் ஆண்டு நினைவு நாள் நிகழ்ச்சி மலேசியாவின் ஈப்போ நகரில்  சிறப்புடன் நடைபெற்றது. பேராக் மாநிலம், ஈப்போவில் 23.12.2013 அன்று, கின்டா ரிவர் பிராண்ட் விடுதியில் இரவு 7 மணியளவில், குழந்தை இலக்கியாவின் வாழ்த்துப் பாடலோடு நிகழ்ச்சி தொடங்கியது.  பேராக் மாநில திராவிடர் கழகத் தலைவர் கவிஞர் கூத்தரசன் தலைமை வகித்தார். மலேசிய திராவிடர் கழகத் தேசியத் தலைவர் பி.எஸ்.மணியம் வாழ்த்துரை வழங்கினார். நிறைவாக திராவிடர் கழகத் தலைவர், தமிழர் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள் பேருரை நிகழ்த்தினார்.

தமிழர் தலைவர் உரை

நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு ஈப்போவில் உங்களைச் சந்திப்பதிலே அளவு கடந்த மகிழ்ச்சி. ஈப்போ கழகம் முன்பைவிட சிறந்த புத்துருவாக்கம் பெற்றுள்ளதை நேரில் காண்கிறேன். இளைஞர்கள் ஏராளம் வந்துள்ளனர். பேராக் மாநிலத் தலைவர் கூத்தரசன் பேசும்போது, என்னை ஈப்போ மாப்பிள்ளை என்று கூறினார், உண்மைதான்! அதற்காக நான் அடிக்கடி மாமியார் வீடு வருவ தில்லை. எங்களைப் போன்றோருக்கு உண்மையான மாமியார் வீடு என்பது, பாரதிதாசன் சொன்னதைப் போல, மாங்குயில் கூவிடும் பூஞ்சோலை எமை மாட்ட நினைக்கும் சிறைச்சாலைதான். பொது வாழ்க்கையில் இருப்ப வர்களுக்குச் சிறை என்பது இயல்பு. அது இலட்சியத் திற்குக் கொடுக்கப்படும்  விலை. ஈப்போ நகரில் பழைய தோழர்களைச் சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். இயக்க வரலாற்றில் ஈப்போ நகருக்குச் சிறப் பான வரலாறு உண்டு. தந்தை பெரியார் 1929 இல் முதன்முதலில் மலேசியா வந்தபோது ஈப்போ நகரில்தான் வந்திறங்கினார். அப்போது நம்மில் பலரும் பிறந்திருக்கக்கூட மாட்டோம். பெரியார் வருகையின்போது ஈப்போ வில் பலத்த எதிர்ப்பு இருந்தது. அதை முறியடித்து, வெற்றி முரசுக் கொட்டியவர் பெரியார். ஈப்போவில் அந்தக் காலத்தில் ஜாதி சங்கங்கள் இருந்தன. தந்தை பெரியார் முதலில் ஈப்போ வந்த போது, அவருக்கு யார் வரவேற்பு கொடுத்தார்கள் தெரியுமா?  ஈப்போ நாடார் ஜாதி மக்கள். அந்தக் கூட்டத்தில் பெரியார் ஒரு மணி நேரம் பேசி யுள்ளார்.

அதைத் தொடர்ந்து மலேசியாவின் ஈப்போ நகருக்குப் பெரியார் இரண்டாவது முறையும் சென்றார். அப்போது அவரை வரவேற்றவர்கள் ஈப்போ தமிழர் சங்கம். இந்த இடத்திலே ஒன்றை நீங்கள் நன்கு கவனிக்க வேண்டும். முதல்முறை வந்த போது ஜாதியின் பெயரால் வரவேற்றவர்கள், அடுத்தமுறை தமிழராய் இணைந்து வரவேற்றார் கள். அதுதான் பெரியாரின் வெற்றி. (பலத்த கைத் தட்டல்). அப்போது பெரியாருக்கு ஒரு வரவேற்புக் கவிதை வாசித்தார்கள். அந்தக் கவிதையை எழுதியது யார் தெரியுமா? புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன்.  அதாவது மலேசியத் தோழர்கள் பெரியாரை வாழ்த்தி கவிதை எழுதித் தரும்படி, தமிழ்நாட்டில் இருந்த பாரதிதாசனை தொடர்பு கொண்டு எழுதி வாங்கியுள்ளனர். எப்பேர்ப்பட்ட வரலாற்று நிகழ்வு கள் எல்லாம் இம்மண்ணில் நடந்துள்ளன. பெரியார் இல்லாவிட்டால் தமிழ்நாடு மட்டு மின்றி, மலேசியாவிலும் வளர்ச்சி இல்லை. நம் மக்கள் அறிவு, ஆற்றல், கல்வி எல்லாவற்றிலும் பின்தங்கியே இருந்திருப்பார்கள். மலேசியத் தமிழர்களுக்கு இதுபோன்ற விசயங்களைச் சொல்வதற்கு யாருமே இல்லை. பெரியார்தான் வந்து சொன்னார். மாற்றியும் காண்பித்தார். அதனால்தான் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சாக்ரடீஸ் என அய்.நா. மன்றம் புகழாரம் சூட்டியது.

மனித சமுதாயம் எனக்கு முக்கியம். அறிவுப்பற்று, மனிதப்பற்றுதான் எனக்கு முக்கியம். எல்லோரும் சமம் என்பதற்காகவே உழைத்தவர் பெரியார்.  இந்தியாவில் ஜாதிதான் இன்றைக்கும் பெரிய நோயாக உள்ளது. அது பெரியளவில் குறைந்துள்ளது என்பது ஒருபுறம். எனினும் அரசியல்வாதிகள் அதற்குப் புத்துயிர் கொடுக்க நினைக்கிறார்கள். அதனால்தான் பெரியார் பணி மேன்மேலும் தேவைப்படுகிறது.  மலேசியச் சமுதாயத்தில் இன்றைக்குத் தமிழர்கள் நல்ல வண்ணம் வாழ்ந்து வருகிறார்கள். தோட்டங் களில் கூலி மனிதர்களாக இருந்தவர்கள், இன்றைக் குச் சுயமரியாதை இயக்கத்தின் மூலம் உரிமை பெற்ற மனிதர்களாக வாழ்கிறார்கள். அதேநேரம் இன்றைக்கும் பக்தியின் பெயரால் நம் மக்கள் நேரம், உழைப்பு, பொருளை இழந்து வாடுகிறார்கள். முப்பத்து முக்கோடி கடவுள்கள் இருப்பதாக மலேசியத் தமிழர்களும் நினைக்கிறார்கள். அந்த முப்பத்து முக்கோடி பேர்களில் ஒருவனுக்காவது மின்சாரம் என்றால் என்னவென்று தெரியுமா? சிவசிவ என்றால் அபாயம் இல்லை என நம்பு கிறார்கள். அப்படிச் சொல்லிக் கொண்டே மலேசிய நாட்டில் மின்சார வயரில் கைவைத்துப் பாருங்கள். அபாயம் இருக்கிறதா, இல்லையா என்பது தெரிந்துவிடும். அறிவியல் வளர்ந்த நிலையிலும் முன்பு போலவே இருப்பது அறியாமை அல்லவா? இன்றைக்கு எல்லோரும் சதா கைப்பேசியுடனே இருக்கிறீர்கள். ஆனால் பெரியார் 80 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே கைப்பேசி வந்துவிடும் எனச் சொன்ன விஞ்ஞானி. அறிவியல் வளர்ச்சி குறித்தும் பேசினார்; சமுதாய வளர்ச்சி குறித்தும் பேசினார். இனிவரும் உலகம் என்ற நூலைப் படித்தால் தெரியும், அவர் ஏன் பகுத்தறிவுப் பகலவன் என்பது. பெண்கள் படிக்க வேண்டும் என்றார். பின்னர் அவர்களுக்குத் தொழில் கல்வி வேண்டும் என்றார். அதன் விளைவு தான் தஞ்சையில் பெண்களுக்கு என்றே பெரியார் மணியம்மை கல்லூரி தொடங்கி, அது இன்றைக் குப் பல்கலைக் கழகமாக உயர்ந்தோங்கி நிற்கிறது. 

மலேசியாவிலும் நம் பிள்ளைகள் மிகப்பெரிய நிலைக்கு வந்துவிட்டனர். மலேசியாவுக்கு பெரியார் ஏன் தேவை? எனச் சிலர் கேட்கின்றனர். அவர்கள் வரலாறு அறியாதவர்கள். நோய் கிருமி ஒரு நாட்டில் உருவாகி, எப்படி உலகம் முழுவதும் பரவுகிறதோ, அப்படி வந்ததுதான் இந்த ஜாதிக் கிருமியும். நம் நாட்டிலிருந்து வரும்போது எல்லாவற்றையும் அங்கு போட்டுவிட்டு  வந்தனர். ஆனால் ஜாதியை மட்டும் தூக்கிக் கொண்டு வந்தனர். மலேசியாவில் கூட ஜாதி அரசியல் எட்டிப் பார்க்கும் நிலை உள்ளதாக அறிகிறோம். நம் இளைஞர்கள் விழிப்போடு இருக்க வேண்டும். அதற்குப் பெரியார் கொள்கை ஒன்றுதான் மாமருந்து. அறிவியல் வளர்ந்த நாட்டில் மூட நம்பிக்கை தொடரலாமா ?

அறிவியலின் உச்சம்!

அறிவியலின் உச்சம் செல்போன் கண்டுபிடித்துக் கொடுத்தால், அதில் நம்மவர் ஜாதகம் பார்த்து வருகின்றனர். பண்பாட்டுப் படையெடுப்பில் சிக்கி மீளாமல் இருக்கின்றனர். அரசியல் படையெடுப்பு என்பது கைவிலங்கு மாதிரி. பொருளாதாரப் படையெடுப்பு கால் விலங்கு மாதிரி. பண்பாட்டுப் படையெடுப்பு மூளை விலங்கு மாதிரி. இந்த மூளை விலங்கை உடைக்கும் போராட்டம் தான் நாம் செய்து வருவது.

ஜாதியைப் பற்றி...

சிங்கப்பூர் அறிஞர் லீ குவான் யூ என்பவர் ஒரு நூல் எழுதியுள்ளார். ஒரு தனி மனிதனின் பார்வையில் நாடுகள் எப்படி இருக்கின்றன என ஆராய்ச்சி செய்துள்ளார்.

அதில் இந்தியா குறித்து எழுதும்போது, இந்தியா உயர்வது கடினம். காரணம் அங்குள்ள ஜாதிகள். ஜாதிகளை ஒழிக்கும் வரை அந்நாட்டில் முன்னேற்றம் இல்லை.

அதேபோல நோபல் பரிசு பெற்ற எழுத்தாளர் குன்னர் பில்டன்  ஆசிய நாடகம் (1973) என்ற தம் நூலில், இந்தியாவில் ஜாதியை அறுவை சிகிச்சை செய்து எடுக்க வேண்டும் என்று எழுதியுள்ளார்.

எனவே அப்பேர்ப்பட்ட ஜாதியை மலேசியாவில் இருந்தாலும் அகற்றவேண்டும். பெரியார் கொள்கை என்பது திராவிடர் கழகத்தின் கொள்கை என்று பார்க்காதீர்கள். அது உங்களுக்கான கொள்கை. உங்களின் வாழ்க்கை, உரிமை தொடர்புடையது. பெரியாரின் கொள்கை யைப் பெரியாருக்காக யாரும் ஏற்க வேண்டாம். நோய் வருகிறது. மருந்து சாப்பிடுகிறோம். நான் மருந்து சாப்பிடுவது மருத்துவருக்காக என்றா சொல்வோம்? அல்லது மருந்து தயார் செய்பவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் என்றா சாப்பிடு கிறோம்? அல்லது மருந்துக் கடைக்காரர் விற்பனை இல்லாவிட்டால் வருந்துவார் என்பதற்காகச் சாப்பிடுகிறோம்? யாருக்காகவும் அல்ல.

 

உங்கள் நோய் தீரவும், நீங்கள் ஆரோக்கியமாய் வாழவுமே மருந்து சாப்பிடுகிறீர்கள். அதேபோலத்தான் பெரியார் கொள்கையும். பெரியார் கொள்கையைக் கடைப் பிடித்தால் மூடநம்பிக்கை நோய், பெண்ணடிமை நோய், அறியாமை நோய், புரியாமை நோய் என எல்லாம் நீங்கி விடும். மருந்து வாங்கினால் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அது காலாவதி ஆகிவிடும். அதற்கான தேதியும் அதில் இருக்கும். ஒரு சாதாரண மருந்துக்கே காலாவதி தேதி பார்த்துச் செயல்படு கிறோம். ஆனால் நல்ல நேரம், ராகுகாலம், விதி, ஜாதகம் இவை எல்லாம் தோன்றி பல நூற்றாண்டுகள் ஆகிவிட்டன. ஆனாலும் காலாவதியான விசயங் களை இன்னும் கடைப்பிடித்து வருகிறோம். மலேசி யாவில் 3 பேர் சேர்ந்து நிழற்படம் எடுத்தால், ஏதாவது ஆகிவிடும் என நம்புகிறார்கள். வளர்ந்த நாட்டில் இவையெல்லாம் தகுமா?

இதுபோன்ற விசயங்களை எடுத்துச் சொல்வதற்கு இந்த இயக்கத்தை விட்டால் வேறு யார் இருக்கிறார்கள்?  எனவே எதையும் துணிச்சலோடு சிந்தியுங்கள். வெற்றி பெற்ற மனிதராக நீங்கள் மாறலாம். நம் தமிழ்ப் பிள்ளைகள் உலகம் முழுவதும் உயர்ந்த நிலைகளில் இருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களால் எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. காரணம் அவர்களின்  ஜாதி, மத நம்பிக்கைகள். இருட்டும், வெளிச்சமும் ஒரே இடத்தில் இருக்க முடியாது. எனவே மூடநம்பிக்கை இருட்டை விரட்டும்போது, உங்களின் வாழ்வில் வெளிச்சத்தைப் பார்க்க முடியும். ஏதோ ஒரு உலகத்தை நினைத்துக் கொண்டு நீங்கள் வாழக் கூடாது. பெரியார் தத்துவம் என்பது கண் முன்னே உள்ள உண்மையான வாழ்வியல். அதைப் பின்பற்றி நடக்கும் போது, உங்களுக்குத் தோல்வி என்பதே கிடையாதுஎனத் தமிழர் தலைவர் பேசினார்.

 

இதே நாளில்தான்...

ஓர் அற்புதமான வரலாற்றுச் செய்தியை இந்த நேரத்திலே உங்களுக்குச் சொல்லப்போகிறேன். அதாவது 23.12.1929 அன்று பெரியார் முதன்முதலில் மலேசியாவின் ஈப்போ நகருக்கு வந்தார். நான் பேசிக் கொண்டிருக்கிறேனே, இன் றைய தேதி என்ன தெரியுமா? இன்று 23.12.2013. அதாவது 84 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் இதே நாளில் தந்தை பெரியார் அவர்கள் ஈப்போவில் பேசினார். அதே தேதியில் பெரியாரின்  கொள்கை களை அவரின் தொண்டராக இருந்து நான் பேசிக் கொண்டிருக்கிறேன் (பலத்த கைத்தட்டல்).

ஓர் இயக்கத்திற்குத்  தொய்வில்லாத தொடர்ச்சி என்பதற்கு இதைவிட வேறென்ன ஆதாரம் வேண்டும்? இடையில் எவ்வளவோ துன்பங்கள், பிரச்சினை கள், பூகம்பங்கள் எல்லாம் வந்தன. அதையெல்லாம் தாண்டி உங்கள் முன் கருத்துகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள நிற்கிறேன். இது ஒரு நெகிழ்ச்சியான நாள். வரலாற்றுத் தொடர்ச்சியான நாள். (தமிழர் தலைவரின் ஈப்போ பேச்சிலிருந்து- 23.12.2013)

                      --------------------------”விடுதலை”  31-12-2013