வேட்டி கட்டிய தமிழர்களை உள்ளே விட மறுத்தது தவறா?

தமிழர்கள் தடுக்கப்படுகிறார்களே, மானம், வெட்கம் வேண்டாமா?

வேட்டி கட்டிய தமிழர்களை உள்ளே விட மறுத்தது தவறுதான்

தமிழன் கட்டிய கோவில்களில் கருவறைக்குள்

தமிழர்கள் தடுக்கப்படுகிறார்களே, மானம், வெட்கம் வேண்டாமா?
சென்னை சிறப்புக் கூட்டத்தில் தமிழர் தலைவரின் தன்மானவுரை

சென்னை,ஜூலை15- சென்னையில் உள்ள சில கிளப்புகளில் வேட்டி கட்டிச் சென்றால் அனுமதி கிடையாது என்று கூறுவது தவறுதான், கண்டிக்கப்பட வேண்டியதுதான். அதே நேரத்தில் தமிழன் கட்டிய கோவிலுக்குள் - கருவறைக்குள் பார்ப்பானைத் தவிர தமிழர்கள் உள்ளே செல்ல முடியவில்லையே, இதுபற்றி மானம், வெட்கம், சொரணை தமிழர்களுக்கு வெடித்துக் கிளம்ப வேண்டாமா? என்று அறிவார்ந்த தன்மான வினாவை எழுப்பினார் தமிழர் தலைவர் பலத்த கரவொலி எழுந்தது.

சென்னை பெரியார் திடல் நடிகவேள் எம்.ஆர்.ராதா மன்றத்தில் 14-7-2014 அன்று மாலை இந்தியை நாம் எதிர்ப்பது ஏன்? என்கிற தலைப்பில் நடைபெற்ற சிறப்புக்கூட்டத்தில்  பல்வேறு அரிய தகவல்களுடன் திராவிடர்கழகத்தலைவர், தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி  சிறப்புரை ஆற்றினார்கள். கூட்டத்தின் நோக்கங்கள், கூட்டத்தின் அவசியம் மற்றும் இந்தி எதிர்ப்போரின் வரலாற்றை சுருக்க உரையாக திராவிடர் கழகத் துணைத் தலைவர் கவிஞர் கலி.பூங்குன்றன் தொடக்க உரையாற்றினார்.

இந்தி போர் முரசு

கூட்டத்தின் சிறப்பு நிகழ்வாக இந்தி போர் முரசு நூல் வெளியீட்டு விழா நடைபெற்றது. திராவிடர் கழகத் தலைவர், தமிழர் தலைவர் ஆசிரியரிடமிருந்து  நூல்களை நீதியரசர் பரஞ்சோதி,  திராவிடப் புரட்சி, சுயமரியாதை திருமண நிலைய இயக்குநர் திருமகள் இறையன், ஆவடி பா.தென்னரசு, பெரியார் சுயமரியாதைப் பிரச்சார நிறுவன புத்தக நிலைய மேலாளர் டி.கே.நடராசன், வழக்குரைஞர் குமாரதேவன், கொடுங்கையூர் தங்க.தனலட்சுமி, தென்சென்னை மாவட்டத் தலைவர் வில்வநாதன், தென் சென்னை இளைஞரணி கு.செல்வேந்திரன், தாம்பரம் கழக மாவட்டத் தலைவர் முத்தய்யன், புதுமை இலக்கியத் தென்றல் க.முருகையன், சி.முருகையன், பொழிசை கண்ணன் ஆகியோர் பெற்றுக்கொண்டனர்.

இந்தியை நாம் எதிர்ப்பது ஏன்? சிறப்புக் கூட்டத்தில் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி ஆற்றிய சுருக்க உரை வருமாறு:

இந்தி எதிர்க்கும் அவசியத்தை மத்திய அரசு ஏற்படுத்தியுள்ளது. மத்திய அரசு பொறுப்பேற்ற 30 நாட்களில் பல்வேறு தலைபோகும் பிரச்சினைகள், விலைவாசி உயர்வு எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு வலைத்தளங்களில் இந்தியைப் புகுத்த அறிவிப்பு வந்தது.

 

திராவிடர் இயக்கங்கள், திமுக தலைவர் கலைஞர் அவர்கள் மட்டுமில்லாது கம்யூனிஸ்ட்டு கட்சிகளும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர். புற்றிலிருந்த வெளிவரும் அரவம் தலையை உள்ளே இழுத்துக்கொண்டதுபோல் விளக்கம் அளித்தனர்.

மத்திய அரசு ஊழியர்களுக்கு கட்டாய இந்திப் பயிற்சி, அதில் பங்கேற்காதவர்களுக்கு தண்டனை என்று தொடர்ந்து இந்தியைப்  புகுத்தும் நிலை உள்ளது. நாம் விழிப்பாக இருக்க வேண்டும். இந்தியை எதிர்ப்பதா என்று கேட்பவர்கள் வரலாற்றை அறியாதவர்கள், பண்பாட்டுப் படையெடுப்பை உணராதவர்கள். மக்கள் மறதியை வைத்துத்தான் அரசியல்வாதிகள் பலர் அரசியல் நடத்தி வருகின்றனர்.

ஜெர்மன் கொலோன் பல்கலைக் கழகத்தில் 5 நாட்கள் பல்வேறு தலைப்புகளில் பேச அழைக்கப்பட்டேன். பெரியார் இயக்கம், அதன் தாக்கம், இந்தி எதிர்ப்பு இயக்கம் ஆகியவைகளைக் குறித்துப் பேசினேன். தென்கிழக்கு ஆசியாவைப்பற்றிய படிப்பு, தென் ஆசியாவைப்பற்றி ஆய்வு செய்யும் மாணவர்களுக்காகப் பேச அழைக்கப் பட்டேன். அதில் மற்ற பல்கலைக்கழக மாணவர்களும், மற்றவர்களும் கலந்துகொண்டனர்.

இந்தி எதிர்ப்பு ஏன்?

காலஞ்சென்ற சீதாராம் கேசரி காங்கிரசுக் கட்சியின் தலைவராக இருந்தவர்.

சோனியா காந்தி அவர்கள்  அவருக்குப் பிறகுதான் அந்த பொறுப்பை ஏற்றார். சீதாராம் கேசரி பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். அவருக்கு தந்தைபெரியாரின் ஆங்கில மொழியாக்க நூல்களை அளித்திருந்தோம். தேர்வுக்குப் படிப்பவர்கள்போல் தன்னுடைய தலைக்கு அருகிலேயே வைத்துக்கொண்டு படித்துவருவார். சந்தேகங்கள் இருந்தால் உடனடியாக தொலைபேசி வாயிலாகவே கேட்பார். அந்த அளவுக்கு தந்தை பெரியார் கருத்துக்களில் ஈடுபாடு கொண்டவராக இருந்தவர். ஒப்பற்ற பகுத்தறிவாளரான தந்தைபெரியார் அவருக்கு என்று ஆசாபாசம் ஏதும் கிடையாது. பகுத்தறிவுக் கண்ணோட்டத்தில் இந்தியை எதிர்ப்பது வெறும் மொழிமீதான எதிர்ப்பாகத் தோன்றவில்லையே என்று அய்யமாகக் கேட்டார். உண்மைதான் மொழி என்பதால் அல்ல. இந்தியைப் புகுத்துவதன்மூலம் சமஸ் கிருதமயமாக்கி, சமஸ்கிருதக் கலாச்சாரத்தைப் புகுத்த மற்றவர்களின் பண்பாட்டு நாகரிகத்தை சிதைக்க வாய்ப் பானது சமஸ்கிருதம்தான் என்று இந்தியைப் புகுத்தினார் கள். மொழித்திணிப்பு என்பதைவிட பண்பாட்டுப் படை யெடுப்புதான் காரணமாக உள்ளது என்றதும், இந்தியை பெரியார் எதிர்ப்பது நியாயமானது. அவர் கண்ணோட்ட த்தில் சரியானது என்று சீதாராம் கேசரி ஒப்புக் கொண்டார். இந்தியைத் திணிப்பவர்களுக்கு உள்நோக்கம் உண்டு. அதேபோல், அதை எதிர்ப்பவர்கள் அதைப்புரிந்து கொண்டு தான் எதிர்க்கிறோம்.

பவர் பாயிண்ட் முறையில்

இங்கே எளிதில் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய வகையில் பவர் பாயிண்ட் என்கிற மின்னொளிமூலம் காட்சி விளக்கங்கள் அளிக்கப்படுகிறது.

22 மொழிகளுள் இந்தியும் ஒன்று அவ்வளவே!

இந்தியா வரைபடத்தில் பல்வேறு மாநிலங்கள் இருக்கின்றன. 1652 மொழிகள் உள்ளன. 22 மொழிகள் முக்கியமானவையாக உள்ளன. இந்திய அரசின் அரசியல் சட்டத்தை உருவாக்கிய பிற்பாடு அந்த வரைவுத் திட்டம் குறித்து நீண்ட விவாதம் செய்தனர். இந்திய அரசியல மைப்புச் சட்டத்தில் தேசிய மொழி இந்தி என்று எந்த இடத்திலும் இல்லை. இது உணர்ச்சி பூர்வமான உரை அல்ல. அறிவுபூர்வ மானது. அரசியல் சட்டத்தின் 17ஆவது பிரிவில் எட்டாம் அட்டவணையில் மொழிகள் என்றுதான் தலைப்பு. 22 மொழிகள் உள்ளன. அவற்றில் இந்தியும் ஒன்று. மொழி இருபெரும் பிரிவுகளாக உள்ளது. ஆரியக் குடும்பம், திராவிடக் குடும்பம் என்று பண்பாட்டு அடிப்படையில் கோடு போடப்பட்டுள்ளது. 13 மொழிகள் மட்டுமே அரசியல் சட்ட வரைவின்போது இருந்தது. மற்றவை கிளர்ச்சிகளுக் குப் பிறகு 14 என்று ஆகி, 18 ஆகி இப்போது 22 ஆக இருக்கிறது. தேசிய மொழி என்றோ மற்றவகையிலோ இல்லாமல் தலைப்பு மொழிகள் என்றுதான் இருக்கிறது.

நாடு முழுவதும் 42 விழுக்காடு மட்டுமே (வடநாட்டு மொழிகளில் எல்லா மொழிகளும் சேர்ந்து) இந்தி பேசப்படுகிறது. 52 விழுக்காட்டினர் இந்தி சாராத மொழியைப் பேசுபவர்களாக உள்ளனர். நாவலர் எழுதிய திராவிடர் இயக்க வரலாறு என்கிற நூலில் இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம் குறித்து எழுதி இருக்கிறார். 5 குழுவாக, 19 மொழிப்பிரிவு உள்ளது. இந்தி பெரும்பாலான மக்கள் பேசும் மொழியாக இல்லை.  சென்னைப் பல்கலைக் கழகத்தில் இந்தி பேராசிரியராக இருந்த டாக்டர் சங்கரராஜூ நாயுடு ஆராய்ச்சிக் கட்டுரையில் 1965ஆம் ஆண்டில் இந்தி பேசுபவர்குறித்து எழுதி உள்ளார். இந்தியாவின் கிழக்குப் பகுதியில் இந்தி கிடையாது. ஆங்கிலம் உண்டு. கிருத்துவத்தைத் தழுவியவர்கள் என்கிற முறையில் ஆங்கிலம் உள்ளது. 

ஒற்றுமைப்படுத்துவதற்கு என்று கூறி, கலாச்சாரப் பண்பாட்டு ஆதிக்கக் கருவியாகத்தான் இந்தியை புகுத்து கிறார்கள்.

பெரியார் இந்தியை காங்கிரசில் இருந்தபோதே எதிர்த்துள்ளார். திருப்பூர் காங்கிரஸ் மாநாட்டிலேயே எதிர்த்து இருக்கிறார்.  இந்தியில் உள்ள துளசிதாஸ் ராமாயணத்தைக் கடுமையாக எதிர்த்துள்ளார். துளசிதாஸ் ராமாயணத்தில் சிவனையோ, விஷ்ணுவையோ கடவுளா கக் கும்பிடாமல் ராமன் பார்ப்பனர்களைத்தான் வணங் கினான் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. கம்ப ராமாயணத்திலும் கடவுளைவிட பார்ப்பனர்களை வணங்குவதாக இருக்கிறது. அப்போதே குடியரசில் பெரியார் எழுதி இருக்கிறார். இலயோலாக் கல்லூரியில் அப்போதைய சென்னை மாகாணப் பிரதமராக இருந்த ராஜாஜி வெளிப்படை யாகவே பேசினார். இந்தியைப் புகுத்துவது என்பது படிப் படியாக சமஸ்கிருதத்தைப் புகுத்துவதற்கே என்று கூறினார்.

தேவநகரி எழுத்து

தேவநகரி எழுத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்தியையே வலியுறுத்தினார்கள். தேவநகரி என்பது கடவுள் எழுத்து என்ற சமஸ்கிருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வடபுலத்திலும் போராட்டம் நடைபெற் றுள்ளது. இந்திக்கும், உருதுக்கும் இடையே நடைபெற்ற போராட்டமாகும்.

அரபிய, பாரசீகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது உருது. இந்து என்கிற சொல்லே பாரசீக வெறுப்பு சொல்லாகும். இந்துஸ்தானி உருது பாசறை மொழியாகும். ஏ.கே.மஜூம்தார் எழுதிய ப்ராப்ளம் ஆப் இந்தி (றிக்ஷீஷீதீறீமீனீ ஷீயீ பிவீஸீபீவீ) நூலில் பல தகவல்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். 1924-26களில் குடியரசில் பெரியார் இந்தியின் ரகசியம் பற்றி எழுதி உள்ளார். சமஸ்கிருதம் படிக்கும் மொழியாக இல்லை. மற்றவர்களைப் படிக்கக்கூடாது என்ற மொழி. காந்தி கூறும்போது இந்துஸ்தானி என்றுதான் கூறுவார்.  பார்ப்பனர்கள் சமஸ்கிருத அடிப்படையை வலியுறுத்தி இந்திதான் என்பார்கள். 28-8-1869 ஆம் ஆண்டில் நியானி டால் இன்ஸ்டிடியூட் இந்தியை பொதுமொழியாக்க வேண்டும் என்று கூறியதால் பிரச்சினை ஏற்பட்டது. ஆரிய சமாஜத்தை நிறுவிய தயானந்த சரசுவதி, சமஸ்கிருதம் தெரியாத வங்காளியான கேசவ் சந்திர சென் ஆகியோர் இணைந்து சமஸ்கிருதத்துக்கு மாற்றாக இந்தியை ஆரியபாஷா என்று பரப்பினார்கள்.

மெயில் ஏடே கண்டிக்கவில்லையா?

1906ஆம் ஆண்டிலேயே தென்னகத்திலிருந்து வெளிவந்த மெயில் ஏட்டில் இந்தியைக் கண்டித்து தலையங்கம் தீட்டியது. இந்தி அல்லது இந்துஸ்தானிதான் ஆட்சி மொழியாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒருவர் பேசியதை மெயில் பத்திரிகைக் கண்டித்தது. ஆங்கிலம் போல் இந்தியும் அயல்மொழி என்று எழுதியது. காங்கிரசில் இந்துக்கள் அதிகம் இருந்ததால் இந்தியாவில் இந்தியைப் பொது மொழியாக்க வலியுறுத்தினர். மஜூம்தாரின் நூலில் இந்தியைப்புகுத்துவது வகுப்புவாதக் கண்ணோட்டத்தில் தான் என்று உள்ளது. 1918ஆம் ஆண்டில் தாகூரிடம் காந்தி இந்திகுறித்து கடிதம் எழுதிக் கருத்தைக் கேட்டார்.

தாகூர் திராவிட மக்களுக்கு ஆங்கிலம் போல் இந்தியும் அயல் மொழிதான் என்று கூறினார். திருவண்ணாமலையில் காங்கிரசு மாநாட்டுக்குத் தலைமை வகித்த தந்தை பெரியார் இந்தியை எதிர்த்துள்ளார். காந்தி தன்னுடைய சுயசரிதையிலே கூறும்போது, மார்வாடிகள் இந்திக்கு ஆதரவாக உள்ளனர். பசு வதைக்கு எதிராக உள்ளனர் என்று எழுதி உள்ளார். முசுலிம்கள் உருது மொழியை வலியுறுத்தினர். மாட்டுக் கறியை உண்பவர். இந்தி மொழி என்கிற பெயரால் ஒரே மொழி, ஒரே கலாச்சாரம்,  ஒரே சமயம் என்று கூறுகின்றார் கள். இது மொழியின் மூலமாக வரும் பண்பாட்டுபடை யெடுப்பாகும்.

ஆச்சாரியாரே மாறினாரே

ஆர்.எஸ்.எஸ் வார ஏட்டில் ஒருவர் 1965ஆம் ஆண்டில் இந்தி எதிர்ப்புகுறித்து தவறான கருத்தைக் கூறியிருக்கிறார். இந்தி படித்தால் வேலை வாய்ப்பு ஏற்படும் என்றால் இப்போது படித்தவர்கள் வளைகுடாவுக்குத்தானே செல்கிறார்கள். அரபி படித்தால் வேலை என்று கட்டாயமாக்குவார்களா?

மொழி ஒரு பிரச்சினை அல்ல. நம்முடைய இயக்க புத்தகங்ளே பிற மொழிகளில் இந்தி, தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம், மராட்டிய, ஒடிசா மொழிகளில் உள்ளனவே.திணிப்புக்கு உள்நோக்கம் என்ன? அதைத்தான் கவனிக்க வேண்டும்.

மத்தியில் ஆட்சிப் பொறுப்பேற்றதும் ஈழத்தமிழர்கள், தமிழக மீனவர்கள், விலைவாசி என்று எத்தனையோ பிரச்சினைகள் இருக்கும்போது, இந்தியைத் திணிப்பதா? பழைய கள், பழைய கறுப்பனாகத்தான் அனைத்துப் பிரச்சினைகளிலும் மத்திய பாஜக அரசு உள்ளது. இணைய இளைஞர்கள் இதனைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பழைய வரலாற்றைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும. இந்தியை புகுத்த முயன்ற ராஜாஜியே தந்தைபெரியார் போராட்டத்துக்குப் பிறகு Hindi Never; English Ever என்று கூறிவிட்டாரே.   இந்தித் திணிப்பதற்கான நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். இந்தியை நாம் எதிர்ப்பது ஏன் என்று அனைத்து தரப்பினரும் அறிய வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் இந்தக்கூட்டம். இணையத்திலும் இது வெளிவரும்.

-இவ்வாறு தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி பேசினார்.

கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டவர்கள் விவரம்:

திராவிட இயக்க எழுத்தாளர் க.திருநாவுக்கரசு, புலவர் வெற்றியழகன், தஞ்சை கூத்தரசன், திராவிடர் கழக மாநில மாணவரணி செயலாளர் பிரின்ஸ் என்னாரெசு பெரியார், மாநில இளைஞரணி துணைச் செயலாளர் தமிழ்சாக்ரடீஸ்,  பொதுக்குழு உறுப்பினர் எம்.பி.பாலு, தென் சென்னை மாவட்டத் துணைத் தலைவர் செங்குட்டுவன், மயிலை சேதுராமன், லெமுரியா தர்மராசன், புதுமை இலக்கியத் தென்றல் பொறுப்பாளர் சைதை தென்றல், பெரியார் நூலக வாசகர் வட்டப் பொருளாளர் மனோகரன், செயலாளர் சுப்பிரமணியன், தொழிலாளர் கழகப் பொறுப்பாளர் செல்வராசு, பெரியார் களம் இறைவி, கெடார் மூர்த்தி, திராவிட இயக்க தமிழர் பேரவை வடக்கு மண்டலச் செயலாளர் மாறன் உட்பட பலர் கலந்துகொண்டனர். கூட்டத்தில் திராவிடர் கழகத் தோழர்கள் மட்டுமன்றி ஏராளமான பொதுமக்கள் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்றனர். (முழு உரை பின்னர் வெளிவரும்).

                                  ---------------------"விடுதலை” 15-07-2014

Read more: http://viduthalai.in/e-paper/84066.html#ixzz37agczcdp