ஆர்.எஸ்.எஸில் பயிற்சி பெற்றவர்கள் காந்தியாரைச் சுட்டுக் கொன்றது ஏன்?

ஆர்.எஸ்.எஸில் பயிற்சி பெற்றவர்கள் காந்தியாரைச் சுட்டுக் கொன்றது ஏன்?

குற்றாலம் பெரியாரியல் பயிற்சி முகாமில் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் பதில்கள்

குற்றாலம் பெரியாரியல் பயிற்சி முகாமில் திராவிடர் கழகத் தலைவர் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்களிடம் பயிற்சி மாணவர்களால் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு அளிக்கப்பட்ட பதில்களின் நேற்றைய தொடர்ச்சி வருமாறு:-

கேள்வி: பெண்கள்மீதான பாலியல் வன்கொடு மைகள் அதிகரித்து வரும் இந்தச் சூழ்நிலையில், அதனை எதிர்த்து நம் இயக்கம் போராடுமா?

                                                                -------- --------    திராவிடப்பொன்னி, குறிஞ்சிப்பாடி

பதில்: அற்புதமான கேள்வி. இந்தக் கேள்வி கேட்டவரை நான் பாராட்டுகிறேன். இதை நானே சொல்லவேண்டும் என்று நினைத்தேன்.

அடுத்து நம் இயக்கம் செய்யவுள்ள மிக முக்கியமான பணிகளில், இது தலையாய பணியாகும். அது என்ன பணி என்றால், இளைஞர்கள் மத்தியில், இருபால் இளைஞர்கள் பழகும் பொழுது, ஒரு சுமூகமான கருத்தோடு, மனிதத் தன்மை யோடு பழகவேண்டும். எப்படி ஆண்கள் ஒருவருக் கொருவர் பழகும்பொழுது, சாதாரண நண்பர்களாகப் பழகுகின்றோமோ, அதுபோல், நட்பு என்று சொல்லும் பொழுது, பாலியல் தொந்தரவில் போய் முடியக்கூடாது. அதற்கு நம் இளைஞர்கள்தான் வழிகாட்டவேண்டும்.

யாரையாவது கட்டாயமாக நட்பை வைத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று, உங்கள் நண்பர்களிடம் சொல்ல முடியுமா? என்னோடு நண்பனாக இருக்கவேண்டும் என்று வற்புறுத்த முடியுமா? கண்டிப்பாக முடியாது. அதைவிட மோசம், பாலியல் தொந்தரவு கொடுக்கிறார்கள் என்று சொல்லக்கூடியது.  எனவேதான், அதற்கு வழிகாட்டியாக இருக்கக்கூடிய மகத்தான பொறுப்பு - அதற்காக ஒரு திட்டம் இருக்கிறது. இதுபற்றி விடுதலையில் செய்தி விரைவில் வெளிவரும்.

இதுபற்றி விளம்பரங்கள் வையுங்கள்; பேனர்கள் வையுங்கள்; மத்திய மக்கள் நல்வாழ்வுத் துறை அமைச்சராக இருக்கின்ற ஹர்ஷவர்தனன் என்பவர் உளறியிருக்கிறார். அது என்னவென்றால், பாலியல் கல்வியால்தான் பாலியல் வன்கொடுமைகள் நடைபெறுகின்றன. எனவே, பாலியல் கல்வியைத் தடை செய்யவேண்டும் என்று சொல்லியிருக் கிறார்.

இது மிகத் தவறான கருத்தாகும். பாலியல் கல்வி என்பதைத் தெளிவாகக் கொடுத்துவிட்டால், எந்தத் தவறும் நடைபெறாது. மூடி வைத்து, ரகசியம் என்று சொல்லி, தவறான எண்ணங்களை தோன்ற வைத்து,  தெளிவில்லாத இளைஞர்களை உருவாக்குவதினால்தான், இந்தக் கோளாறு கள் நடைபெறுகின்றன. யார் யாருக்கு எவ்வளவு எல்லை என்று தெரியக்கூடிய எல்லை இருக்கவேண்டும். அந்த நட்புறவு எல்லையோடு பழகவேண்டும். இது இருபாலருக் கும் சேர்த்துதான்; ஆண்களுக்கு மட்டுமல்ல; உறுதியான சிந்தனைகள் வரவேண்டும்.

ஆண்களும் பெண்களும் பழகினால், நாங்கள் நல்ல நண்பர்களாகப் பழகுவோம்; வேறு எந்தவிதமான கெட்ட எண்ணங்களுக்கும் இடம் கொடுக்கமாட்டோம் என்று சொல்வதற்கு வழிகாட்டக்கூடிய இளைஞர்கள், இதோ திராவிடர் கழகத்தில் இருக்கிறார்கள் என்று காட்டக்கூடிய அளவிலே, மிகத் தெளிவாக நீங்கள் அத்துணை பேரும் செய்யக்கூடிய வாய்ப்புகளைப் பெறவேண்டும். அந்தச் சூழலை உருவாக்குவதற்கு சில திட்டங்களை, திராவிடர் கழகம் விரைவில், நாடு தழுவிய அளவில் அறிவிக்க இருக்கிறது என்பதை மகிழ்ச்சியோடு தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.



எதிர்ப்புகளை மனதளவில் எவ்வாறு எதிர்கொண்டு வெற்றி பெறுவது?

கேள்வி: நமது கருத்துகளையும், கொள்கைகளையும் வெளிப்படுத்தும்பொழுது, ஆதரவுகளைவிட, எதிர்ப்புகளை அதிகம் சந்திக்க நேருகிறது. அந்தத் தருணங்களில், அந்த எதிர்ப்புகளை மனதளவில் எவ்வாறு எதிர்கொண்டு வெற்றி பெறுவது?

                                                                      -------------------------- சிந்துஜா, பெரம்பலூர்

பதில்: உற்சாகத்தோடு எதிர்கொள்ளவேண்டும். எதிர்ப்பு இருந்தால்தான், நாம் வளருவோம். பந்தை அடிக்கிறோம்; எவ்வளவு வேகமாக அடிக்கிறோமோ அந்த அளவிற்கு உயரே எழும்பும். அடிக்க அடிக்க எழும்பும் பந்து, எதிர்க்க எதிர்க்க வளரும் நம் இயக்கம், அதுதான் மிக முக்கியம்.

ஆகவே, அதனை நாம் வரவேற்கவேண்டும். பயப்படக் கூடாது. நேற்றுகூட சொன்னார்கள், நான் மேடையேறி 71 ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டது என்று. அன்றைக்கு இருந்த எனக்கு ஒரு நல்ல வாய்ப்பு.  கடலூரில் மேடை ஏறியது பெரிய விஷயமல்ல. என்னவென்றால், எங்கள் ஊரில் கல் எறியாத கூட்டம் கிடையாது; கலாட்டா நடைபெறாத கூட்டமே கிடையாது. காங்கிரஸ்காரர்கள், மற்றவர்கள் எல்லாம் எதிர்த்து கிளர்ச்சி செய்வார்கள்.

தென்னார்க்காடு மாவட்ட திராவிடர் மாநாடு கடலூரில் நடைபெற்றபொழுது, தந்தை பெரியார் அவர்கள் உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்; அப்பொழுது, ஒருவர் எழுந்து,  ஏ, ராமசாமி நாயக்கா, பேசாதே, நிறுத்து! என்று சொல்கிறார்.

தோழர்கள் எல்லாம் ஆத்திரப்பட்டார்கள்;  அவரை அடித்து காலி செய்திருப்பார்கள்.

உடனே, அய்யா அவர்கள், கையைத் தூக்கி அமைதியாக இருங்கள்; அவர் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை கேட்போம் என்றார்.

அதேபோல், கூட்ட மேடையில் கல் படபடவென்று விழும்; தலையில் துண்டைக் கட்டிக் கொள்ளுங்கள் என்று அய்யா சொல்வார்.

சின்னாளப்பட்டியில், அய்யாவின் கையை முறித்தார் கள்; மலத்தை எடுத்து வீசினார்கள்; கடலூரில் செருப்பை வீசினார்கள். செருப்புப் போட்ட இடத்தில்தான் சிலையும், கல்வெட்டும் வைத்திருக்கிறார்கள். ஆக, எதிர்க்க எதிர்க்கத்தான் சிறப்பாக இருக்கும்.

அவ்வளவு தூரம் போவானேன்? இரண்டு நாள்களுக்கு முன்பு கீழப்பாவூரில் பொதுக்கூட்டம் நடைபெற்றது. அங்கே, கூட்டம் அமைதியாக நடைபெற்றது. ஆனால், இரண்டு, மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடைபெற்ற கூட்டத்தில், மணி அடித்துக் கொண்டு அங்கே பேச விடாமல், கேள்வி கேட்டு இடையூறு செய்தார்கள். அந்த மணியும் அடித்தது; இந்த மணியும் ஒலித்தது, அதுதான் மிக முக்கியம்.

ஆக, இன்றைக்குப் பார்த்தீர்களேயானால், பெரியார் உலகம் அமைப்பதற்கு எல்லோரும் நிதி கொடுக்கிறார்கள்.

உளுந்தூர்பேட்டையில் நடைபெற்ற ஒரு அனுபவம், மண்ணை வாரி விட்டார்கள்; கல்லை வாரி விட்டார்கள். சில நாள் கழித்து அங்கே கூட்டம் போடவேண்டும் என்று ஒருவர் வந்தார்; அவர் யார் என்றால், அய்யா, நான்தான் அந்த கல்லு போட்ட ஆள்; மண்ணை வாரி இறைத்த ஆள்; இப்பொழுது நான் திருந்திவிட்டேன் அய்யா என்று சொன்னார். ஆகவே, எதிர்ப்பு இருந்தால், நாம் பணியாற்றத் தயங்கக்கூடாது; சங்கடப்படக்கூடாது; கெட்ட பெயர் எடுப்பதற்கு நாம் தயங்கக்கூடாது.

கெட்ட பெயர் என்றால், நல்ல கொள்கையை சொல்லி, கெட்ட பெயர் எடுக்கலாம்; அதற்காக நாம் தேவையில்லா மல் வம்பு இழுத்து கெட்ட பெயர் எடுப்பதைச் சொல்ல வில்லை.

ஆகவேதான், நம்முடைய இயக்கம் எதிர்ப்பினைக் கண்டு அஞ்சாத ஒரு இயக்கம். எதிர்ப்பிலே வளர்ந்தவர் தந்தை பெரியார் அவர்கள். எதிர்நீச்சல் அடிக்கவேண்டும். எதிர்நீச்சல் அடிப்பதில்தான் வீரமே இருக்கிறது. தண்ணீ ரில் விழுந்து ஆற்றோடு போனால் என்ன, எதிர்நீச்சல் அடிக்கவேண்டும்.

கலைஞரை பார்த்து, தேசிய நீரோட்டத்தில் செல்ல வில்லை என்று  நெருக்கடி காலத்தில் கேட்டார்கள். உடனே கலைஞர் அவர்கள் பதில் சொன்னார், நான் நீரோடு போகமாட்டேன்; நான் ஏற்கெனவே ஈரோடு போனவன் என்று சொன்னார்.

ஆகவேதான், எதிர்நீச்சல் அடித்தால்தான் நமக்கு சிறப்பு இருக்கிறது; வெற்றியும் அதில்தான் இருக்கிறது.

ஆர்.எஸ்.எஸில் பயிற்சி பெற்றவர்கள் காந்தியாரை சுட்டுக் கொன்றது ஏன்?

கேள்வி: இந்து வருணாசிரம தர்மத்தை வலியுறுத்தியவர் காந்தி. அப்படி இருக்கும்பொழுது, அவரை ஆர்.எஸ்.எஸில் பயிற்சி பெற்றவர்கள் சுட்டுக் கொன்றது ஏன்?

                                                           -------------------------------- ராஜாராம், விருத்தாசலம்

பதில்: வருணாசிரமத்தை வலியுறுத்திய காந்தி, நாடகத்தில் முன் கோவலன், பின் கோவலன் என்று இரண்டு போடுவார்கள். முன்னால் சிறிய வயது கோவலன்; பின்னால், இன்னொரு கோவலன் என்று போடுவார்கள். அதுபோல், காந்தியார் வாழ்க்கையைப் பற்றி, அய்யாவின் குடியரசில் மிக அழகாக எழுதியிருக்கிறார். காந்தியார் கொலை வழக்கு என்கிற நூலில், முன்னுரையாக அதனை தெளிவாக எழுதியிருப்பேன்.

இந்தக் கேள்விக்கு அதில் தெளிவான பதில் இருக்கிறது.

அது என்னவென்றால்,

காந்தியாரில் இரண்டு காந்தியார்; என்றார் தந்தை பெரியார். முன்னுள்ள காந்தியார் வருணாசிரம தர்மத்தை ஆதரித்த காந்தியார்; கடைசியில் அவருக்குப் போகப் போகத்தான் பார்ப்பனர்களின் சூழ்ச்சி விளங்கியது. வகுப்புவாரி உரிமையை எதிர்த்தார்கள். ஓமந்தூரார் சென்று காந்தியாரிடம் பட்டியலைக் கொடுத்தார். மூன்று சதவிகிதத் தினர் எவ்வளவு பேர் உத்தியோகத்தில் இருக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் எவ்வளவு பேர் உத்தியோகத்தில் இருக் கிறார்கள் என்று தெளிவாக சொன்னார்.

அப்படிச் சொன்னவுடன், காந்தியார் அவர்களுக்கு உண்மை விளங்கியது.

வேதம் ஓதுதல்தானே, வேதியர்க்கழகு?  நீ ஏன் மருத்துவக் கல்லூரிக்குச் செல்கிறாய்? நீ ஏன் டி-ஸ்கொயர் எடுத்துக்கொண்டு பொறியியல் கல்லூரிக்குச் செல்கிறாய்?

தர்ப்பைப் புல்லை எடுத்துக்கொண்டு, வேதம் சொல்வது தானே உன்னுடைய வேலை -  வருணாசிரம தருமப்படி.

அப்படி அவர்கள் இல்லை என்று சொன்னவுடன், அவர்களைப் பற்றி காந்தியார் புரிந்துகொண்டார்.

ஆகவே, காந்தியார் எப்பொழுது உண்மையை உணர்ந்தாரோ, எப்படி பின்னாளில் இந்தக் கருத்துகளை நாம் ஏற்று, சமுதாயத்திற்குப் பயன்படாத அளவிற்கு இதுவரையில் நாம் இருந்துவிட்டோமோ என்று நினைத்து, பிறகு எப்போது பயன்பட ஆரம்பித்தாரோ, இனிமேல் காந்தியாரை விட்டால், ஆபத்து! எனவே, சுட்டுக்கொல்ல வேண்டும் என்று சுட்டுக் கொன்று விட்டார்கள்.

சற்று நேரத்திற்கு முன்பு, ஒரு குறிப்பைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன், அது என்னவென்றால், 3.5.1935 குடிஅரசில் நான் சொல்கின்ற தகவல் இருக்கிறது. அதில் பெரியார் அவர்கள் சொல்கிறார், சித்திரபுத்திரன் கட்டுரையில்,

அடுத்து பாருங்கள், இனிமேல் காந்தியைப் பார்ப்பான் கொல்லுவான்; ஒரு காலகட்டத்தில் காந்தியை விட்டு வைக்க மாட்டான்; பார்ப்பான் கொல்லுவான். ஏனென்றால், காந்தி உண்மையைப் பேச ஆரம்பித்தால், பார்ப்பான் காந்தியை விடமாட்டான் என்று தெளிவாக சொல்லி யிருப்பார்.

ஆகவே, பின்னாலே வந்த காந்தியார், வகுப்புவாரி உரிமையினுடைய தத்துவத்தை உணர்ந்தவர். மதத்தை அரசியலில் கலப்பது தவறு என்று சொன்னவர். இப்படி பல விஷயங்களில் முன்பிருந்த கருத்துகளை மாற்றினார்; ஆர்.எஸ்.எஸ் அதனை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இல்லை. ஆகவே, அவரை கோட்சேமூலம் முடித்துவிட்டனர்.

1971 ஆம் ஆண்டு பெரியாரை ஒரு தொலை நோக்காளர் என்று யுனெஸ்கோ விருது அளித்திருக்கிறது.

பெண்களுக்கான தீர்மானம் நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டதா?

கேள்வி: செங்கற்பட்டு மாநாட்டுத் தீர்மானத்தில் தொடங்கி, பெண்களுக்காகப் பெரியார் போட்ட தீர்மானங்கள் நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டதா?

                                                                                              ---------------- அபர்ணா, பெரம்பலூர்

பதில்: நல்ல அளவுக்கு நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டது. பெண்களுக்குச் சொத்துரிமை, பெண்களுக்கு ஆசிரிய ராகும் உரிமை இப்படி பல தீர்மானங்கள் போட்டிருக் கிறோம்.  அதில், பெண்களுக்குச் சொத்துரிமைதான் மிக முக்கிய மானது.  அந்தச் சொத்துரிமையை, இந்து லா என்று சொல் லக்கூடிய இந்துச் சட்டம் ஏற்கவில்லை. ஏனென்றால், பெண்கள் அடிமைகள். சூத்திரர்களுக்கு எப்படி உரிமை யில்லையோ, அதுபோல், பெண்களுக்கும் சொத்துரிமை கிடையாது. அப்புறம் கொஞ்சம் மாறி, கணவன் சொத்து மனைவிக்கு வரலாம் என்று வந்தார்கள். கணவன் சொத்து மனைவிக்கு வரலாம், ஆனால், ஒரே ஒரு கண்டிஷன் என்று வியாக்கியானம் சொன்னார்கள். அது என்ன வென்றால், கற்புள்ள விதவையாக இருக்கவேண்டும்; அவர் மேல் புகார் ஏதாவது வந்தால், அவருக்குச் சொத்துரிமை கிடையாது. பறி போய்விடும் என்றது.

பிறகு அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறியது. பெண் களுக்கு உரிமை வேண்டும் என்று, அம்பேத்கர் அவர்கள், இந்து சட்டத் திருத்த மசோதா கொண்டு வந்தார். அதனை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன் என்று சொன்னதினால்தான், அவர் விலகினார். பிறகு, செங்கற்பட்டு தீர்மானத்தை   தமிழ்நாட்டில் கலைஞர் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, முதன்முதலில் பெண்களுக்குச் சொத்துரிமை உண்டு என்ற சட்டத்தைக் கொண்டு வந்தார். அது மாநில அளவில்தான் இருந்தது.

அடுத்த கட்டமாக,  அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி யின் முதலாவது ஆட்சிக் காலத்தில், பெண்களுக்கு ஆண்களைப்போலவே சம சொத்துரிமை உண்டு என்பதில், முன்பு இருந்த கொஞ்ச நஞ்ச பிளவுகளை எடுத்துவிட்டு, இன்றைக்கு ஆண்களைப் போலவே, பெண்களுக்கும் சொத்துரிமை என்று 2005 ஆம் ஆண்டு நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டது.

ஆனால், இதில் ஒரு பெரிய கெட்ட வாய்ப்பு என்ன வென்று சொன்னால், எந்த மக்கள் பயன்படவேண்டுமோ, அந்தப் பெண்கள் இதனைத் தெரிந்துகொள்ளவில்லை. அதுதான் வேதனையான விஷயம். நமக்கென்ன உரிமை இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் தெரிந்துகொள்ளவில்லை.

ஒரு தந்தை, தன்னுடைய மகன் பெயரில் தன்னுடைய சொத்துக்களை உயில் எழுதி வைத்துவிடுகிறார். மகளுக் குக் கொடுக்காமல்; இதற்கெல்லாம் இனிமேல் இடம் கிடையாது. எனவே, 2005 ஆம் ஆண்டு, தந்தை பெரியார் விரும்பிய அந்த செங்கற்பட்டு சுயமரியாதைத்  தீர்மானம் இந்தியா முழுவதும் அமுலாகி இருக்கிறது என்பதை பெருமையோடும், மகிழ்ச்சியோடும் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம். தி.மு.க.விற்கு இதில் முக்கிய பங்குண்டு.

கேள்வி: டில்லியில் ராமலீலா தொடர்ந்து கொண்டாடப்படுகிறது; அதனை எதிர்த்து ராவண லீலா தொடர்ந்து நடத்தவில்லையே, ஏன்?

                                                                                     ------------------ சித்ரா, பெரம்பலூர்

பதில்: அதாவது, எல்லா நேரத்திலும், எல்லாவற்றையும் நடத்தவேண்டும் என்பது அவசியமில்லை. நமக்கு நிறைய வேலைகள் இருக்கிறது. ஒவ்வொரு நேரத்திலும் எது தேவையோ, அதை செய்வோம். தொடர்ந்து எழுதிக் கொண்டுதான் வருகிறோம். எத்தனையோ பிரச்சினைகள் இருக்கிறது. எதற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கவேண்டுமோ அதற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கவேண்டும். பல பிரச்சினைகளுக்கு தலையை கொடுத்திருக்கின்ற இயக்கம் நம்முடைய இயக்கம்தான்.

உச்சநீதிமன்ற நீதிபதிகள் நியமனத்தில் இட ஒதுக்கீடு கடைபிடிக்கப்படுகிறதா?

கேள்வி: உச்சநீதிமன்ற நீதிபதிகள் நியமனத்தில் இட ஒதுக்கீடு கடைபிடிக்கப்படுகிறதா? இல்லையென்றால், நாம் ஏன் போராட்டம்
 நடத்தக்கூடாது?

                                                                                 ------------------- - சேகர், திருச்செந்தூர்

பதில்: நாம்தான் தொடர்ந்து போராட்டத்தினை நடத்திக் கொண்டிருக்கிறோம். இப்பொழுதுகூட சிவகிரி பொதுக்கூட்டத்தில் இதுபற்றி பேசியிருக்கிறேன். அவ்வப்பொழுது நாம் போராடிக் கொண்டுதான் இருக்கிறோம். அந்த இட ஒதுக்கீடு உயர்நீதிமன்றத்திலும் அதிகாரப்பூர்வமாக கிடையாது. உச்சநீதிமன்றத்திலும் கிடையாது. இது அவ்வளவும் தந்திரங்கள்தான்; பார்ப்பனர்களுடைய தந்திரங்களினால், சூழ்ச்சியினால் இருக்கிறதே தவிர, மாவட்ட நீதிபதிகள்வரையில் இட ஒதுக்கீடு இருக்கிறது என்று சொல்கிறபொழுது, அந்த மாவட்ட நீதிபதிக்கு அடுத்த கட்டம்தானே, உயர்நீதிமன்றம்; அதற்கடுத்ததுதானே உச்சநீதிமன்றம். அங்கேயும் இட ஒதுக்கீட்டை கடைப்பிடிக்கவேண்டுமா இல்லையா? அதிலும் தோல்வியுறுகிறவர்களை நீதிபதிகளாக்கு என்றா சொல்கிறோம்!

குறிப்பிட்ட சட்டம் வைத்திருக்கிறீர்கள்; இத்தனை ஆண்டு இருக்கவேண்டும் என்று சட்டம் வைத்திருக்கிறீர்கள். அதனை கடைப்பிடிக்கின்றவர்கள் நிறைய பேர் இருக்கிறார்களே, தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த எத்தனையோ நீதிபதிகள் இருக்கிறார்களே, ஏன் அவர்களை உச்சநீதிமன்ற நீதிபதிகளாக நியமிக்கவில்லை. நாம் தொடர்ந்து எழுதியும், பேசியும் வருகிறோம். ஒரு மாதத்திற்கு முன்புகூட விடுதலையில் அறிக்கை வெளியிட்டிருக்கிறோம். ஆகவே, இதற்காகத் தொடர்ந்து போராடிக் கொண்டுதான் வருகிறோம் - தொடர்ந்து போராடவும் செய்வோம்.

ஈழத் தமிழர் மாணவர்களுக்கு மருத்துவக் கல்லூரியில்...

கேள்வி: ஈழத் தமிழர் மாணவர்களுக்கு மருத்து வக் கல்லூரியில் இடம் மறுக்கப்படுகிறதே, ஏன்?

                                                                               ------------------- தமிழரசன், விருத்தாசலம்

பதில்: இது ஒரு தவறான நிலைப்பாடு. தமிழக அரசு அதனை சரி செய்ய கடமைப்பட்டிருக்கிறது. உயர்நிலைப் பள்ளியில் அவர்களுக்கு 12 ஆவது வகுப்பு படிக்கலாம் என்கிற உரிமையை கொடுத்திருக்கிறார்களே, அவர்களும் படித்து முடித்து வந்திருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு மற்ற மாணவர்களுக்கு உள்ள உரிமையை கொடுக்கவேண்டும். மறுக்கக்கூடாது. இதற்கு நீதிமன்றத்தின்மூலமாக நாம் ஒரு பரிகாரத்தைத் தேடவேண்டும் - தேடுவதற்கு முயற்சிகள் மேற்கொள்வோம்.

கணவன் வீட்டிற்குச் செல்லவேண்டும் என்ற வழக்கம் பெண்ணடிமை முறையா?

கேள்வி: திருமணம் முடிந்த பிறகு, ஒரு பெண் தன் கணவன் வீட்டிற்குச் செல்லவேண்டும் என்ற வழக்கம் பெண்ணடிமை முறையா?

                                        ------------------------------------ நன்னன், மேலமெஞ்ஞானபுரம்

பதில்: திருமணம் முடிந்தவுடன் எங்கே வேண்டுமானா லும் செல்லலாம். அது அவர்கள் இரண்டு பேருடைய விருப்பம்தான். மற்றவர்கள் குறுக்கிடும் உரிமை கிடையாது.

நம் கொள்கையைக் கடைப்பிடிப்பவர் வைதீகத் திருமணம் செய்துகொள்ளலாமா?

கேள்வி: நம் கொள்கையில் உள்ள தோழர் ஒருவர், ஆன்மிகம் அதிகம் உள்ள குடும்பத்தைச் சேர்ந்த, நற்பண்புகள் நிறைந்த ஒரு பெண்ணை விரும்பினால், சுயமரியாதைத் திருமணம் செய்து கொள்ள வாய்ப்பில்லாத நிலையில், அப்பெண்ணின் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்களின் திருப்திக்காக மத அடிப்படையிலான வைதீகத் திருமணம் செய்துகொள்ளலாமா?

                                                --------------------- சவுந்திரபாண்டியன், கீழப்பாவூர்

பதில்: அப்படியே விட்டால், என்னாகும் என்றால், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அந்தக் கொள்கை கரைந்துவிடும். அந்தக் கொள்கையை ஒத்துக் கொள்ள வைப்பதில்தான் உங்கள் சாமர்த்தியம் இருக்கிறது. அப்படி அப்பெண்ணின் வீட்டில் சம்மதிக்கவில்லை என்றால், நீங்களே தனி வழியை ஏற்படுத்திக் கொள்வதில்தான் உங்கள் புத்திசாலித்தனம் இருக்கிறது.

இதற்காக நான் கொள்கையை விடுகிறேன் என்று சொன்னால், கோமுட்டி பால் ஊற்றிய கதையாக மாறிவிடும். விதிவிலக்கு இருக்கலாம்; விதிக்குத்தான் விலக்கு உண்டே தவிர, விலக்கு உண்டு, விலக்கு உண்டு என்று சொல்லி, எல்லாருமே விதியை புறக்கணித்தால் என்னாகும்.  ஒருவர் சிகரெட் குடிக்கிறதைப்பார்த்து ஒருவர் கேட்கிறார், ஏங்க சிகரெட் பிடிக்கிறீர்கள், புகைத்தால் புற்றுநோய் வரும் என்று சொல்கிறார்களே? என்று.

அதற்கு சிகரெட் பிடிப்பவர் சொல்கிறார்,‘I used smoking occasionally. but occasion comes often and often!’ நான் எப்பவாவதுதான் சிகரெட் பிடிப்பேன். ஆனால், அந்த எப்பவாவது அடிக்கடி வந்தால் நான் என்ன செய்வேன் என்றால், அது  ஏமாற்று வேலையாகும்.

தோழர்களே, நல்லா நீங்கள் கருத்துகளை உள்வாங்கி இருக்கிறீர்கள் என்று தெரியும். நீங்கள் தொடர்ந்து விடு தலையை படிக்கவேண்டும்; விடுதலையில், ஞாயிறுமலர் கேள்வி - பதில் பகுதிக்கு நீங்கள் ஒரு கார்டில் கேள்வி எழுதுங்கள், அதற்குப் பதில் எழுதுகிறேன். அதேபோல், உண்மை இதழிலும் கேள்வி - பதில் பகுதி இருக்கிறது; அதற்கும் நீங்கள் கேள்வியை கேட்கலாம், பதில் எழுதுவேன்.

ஆகவே, கேள்வி இதோடு முடிந்துவிட்டது. இங்கே கேட்டலும், கிளைத்தலும் முடிந்துவிட்டது என்று நினைக்காதீர்கள். முடியவில்லை, நிச்சயம் தொடரும். உங்களுக்கு எந்த சந்தேகம் எப்பொழுது வந்தாலும் நீங்கள் தாராளமாகக் கேட்கலாம்.

உங்களுக்கு சரி என்று பட்டால், ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், இல்லையென்றால் ஏற்கவேண்டிய அவசியமில்லை. இந்தச் சுதந்திரம் நம்முடைய இயக்கத்தில் மட்டும்தான் உண்டு.

பகுத்தறிவுவாதிகளுக்கு மட்டும்தான் உண்டு. அய்யா அவர்கள் உரையைத் தொடங்கும்பொழுது என்ன சொல்வார், நான் சொல்றேன் என்பதற்காக கேட்காதே, முன்னோர்கள் நடந்தார்கள் என்பதற்காக ஏற்காதே, முன்னோர்கள் எழுதினார்கள் என்பதற்காக நம்பாதே, முன்னோர்கள் பேசினார்கள் என்பதற்காக அதனை பின்பற்றாதே, உன் அறிவு என்ன சொல்கிறதோ அதன்படி நடங்கள்! என்றார்.

ஒருவர் எழுந்து தந்தை பெரியாரிடம் கேட்டார், அய்யா நீங்கள் சொல்வதை நம்புவதா, வேண்டாமா? என்று கேட்டார். உடனே அய்யா அவர்கள், நான் சொல்வதை நீ நம்பாதே, உன் அறிவு என்ன சொல்கிறதோ, அதைக் கேளு என்றார். அவர்தான் பெரியார்.

ஆகவே, அந்தக் கருத்துப்படி நீங்கள் சிறப்பாக செயல்படுங்கள் என்று சொல்லி, கேள்வி கேட்ட உங்களுக்கெல்லாம் நன்றி, நன்றி, நன்றி!

வணக்கம்!

                           ------      இவ்வாறு தமிழர் தலைவர் உரையாற்றினார்.

                                                         --------------------"விடுதலை” 11-07-2014

Read more: http://viduthalai.in/page-4/83829.html#ixzz37ARAdXco