இந்தப் பார்ப்பனரைக் கவனியுங்கள்!

தமிழ்நாட்டில் பிறந்தும் தமிழில் ஏடு நடத்திப் பிழைப்பு நடத்திக் கொண்டு இருந்தாலும் துக்ளக் சோ ராமசாமி அய்யர் தமிழ் மீதும், தமிழர்கள்மீதும் கக்கும் விஷக் கட்டிகள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல.

எடுத்துக்காட்டுக்கு ஒரே ஒரு இதழை எடுத்துக் கொண்டால்கூட போதுமானதே.  20.11.2013 துக்ளக் இதழில் சில கேள்வி பதில்கள் போது மானவை.

1) கேள்வி; இலங்கைத் தமிழ்த் தொலைக்காட்சி ஒன்றில் செய்தி வாசிப்பாளராகப் பணியாற்றிய, விடுதலைப்புலிகள் இயக்கத்தைச் சேர்ந்த இசைப்பிரியாவைக் கற்பழித்து, கொடூரமாகச் சுட்டுக் கொன்ற இலங்கை ராணுவத்தினரின் செயலை, சேனல் -4 தொலைக்காட்சி வெளி யிட்டுள்ளதே?

பதில்: இப்போதெல்லாம், எப்படிப் பட்ட செயற்கையான வீடியோவையும் தயாரித்து, அதை உண்மையான நிகழ்ச்சி போலக் காட்ட முடியும் என்ற அளவிற்குத் தொழில் நுட்பம் வளர்ந்திருக்கிறது. நீங்கள் குறிப்பிட் டுள்ள வீடியோ அப்படிப்பட்டதா, அல்லது உண்மையானதா என்பது பற்றி நமக்கு எதுவும் தெரியாது. ஆனால், அந்த வீடியோவில் வருகிற காட்சிகள் உண்மையானதாக இருந் தால், இது தீர விசாரிக்கப்பட வேண் டிய விஷயம்; கடும் கண்டனத்திற்குரி யது. சட்டப்படியான தண்டனையை சம்பந்தப்பட்டவர்கள் பெற வேண்டும் என்று எழுதுகிறார் சோ.

பிரிட்டன் 4 வெளியிட்ட படம் உண்மையானதுதான் என்று தொழில் நுட்ப ரீதியாக ஒப்புக் கொண்டபின் சோ அய்யர் இப்படி எழுதுவது அறிவு நாணயம்தானா?

இதற்கு முன்பும் இதே பிரிட்டன் - 4 அலைவரிசையில் ஈழத்து இளைஞர்கள் நிர்வாணப்படுத்தப்பட்டு, சித்திரவதை செய்து கொல்லப்பட் டதும் வெளியிடப்பட்டனவே. உலகம் முழுவதும் அதிர்ச்சி அலைகளை ஏற்படுத்தினவே! பாதிப்பு தமிழர்களுக்கு என்றால் அதற்காக இந்தப் பார்ப்பனர் கைவசம் வைத்துக் கொண்டிருக்கும் அளவு கோலே வித்தியாசமானது -_ விஷம மானது.

டெஹல்கா பிஜேபி சட்டமன்ற உறுப்பினர்களிடமே நேரடியாகப் பேட்டி எடுத்து வீடியோ காட்சிகளாக வெளியிட்டதையே எப்படி புரட்டுத் தனமாக விமர்சித்தார் இந்த சோ என் பதைத் தெரிந்து கொண்டால் பிரிட்டன் - 4 ஒளிபரப்புப்பற்றி  எதைத்தான் எழுத மாட்டார் என்பதை எளிதிற் தெரிந்து கொள்ளலாம்.

டெஹல்கா வெளியிட்ட டேப்பின் சாட்சிகளில் வருகிறவர்கள் எல்லாம் நான் கற்பழித்தேன் நான் இத்தனைப் பேரைக் கொலை செய்தேன் என் கிறார்கள். இதையெல்லாம் எவனாவது கேமராமுன் சொல்வானா? (துக்ளக் 27.2.2008 பக்கம் 25).

எப்படி இருக்கிறது பதில்?

வீடியோ காட்சி இருக்கிறது. அதை வெளியிட்டும் இருக்கிறார்கள். இவ் வளவுக்குப் பிறகு சோ வால் இப்படி எழுத முடிகிறது என்றால் இதன் பொருள் என்ன? உண்மையை ஒப்புக் கொள்ளும் நாணயம் இல்லை என்பது தானே!

டெஹல்காவின் டேப்புகள் பொய்யென்று நிரூபிக்க மோடியால் ஏன் முடியவில்லை? டேப்பின் உண் மைத் தன்மை கண்டு மோடியே சப்த நாடியும் ஒடுங்கி விட்ட நிலையில், ராஜாவை விஞ்சிய விசுவாசியாக சோ ராமசாமி பூணூலால் போல் வால்ட் தாண்டப் பார்க்கிறார் என்பதைக் கவனித்துக் கொள்க!

2) கேள்வி: 30 ஆண்டுகள் நிலவி வந்த பயங்கரவாதத்தை மூன்று ஆண்டுகளில் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்ததாக ராஜபக்சே கூறி இருக்கிறாரே!

பதில்: முடிவிற்குக் கொண்டு வந்துவிடவில்லை. பெருமளவிற்கு ஒடுக்கியிருக்கிறார்கள். (துக்ளக் 20.11.2013 பக்கம் 27).

பயங்கரவாதம் என்ற பெயரில் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களைக் கொன்று ஒழித்ததை எவ்வளவு நய வஞ்சகமாக எழுதுகிறார்! இது போதாதாம், இன்னும் ஒடுக்க வேண்டுமாம்.  ஏனெனில் கொல்லப்பட்டவர்கள் எல்லாம் சோ கூட்டத்திற்கு பிடிக்காத தமிழர்கள் ஆயிற்றே!

போராளிகள் ஆயுதங்களை எடுத்தார்கள் என்றால் எந்த கட்டத்தில்? எந்த சூழ்நிலையில்?

காந்தியாரைவிட அகிம்சவாதி என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட தந்தை செல்வாவின் அகிம்சை போராட்டங் கள் எல்லாம் அலட்சியப்படுத்தப்பட்ட நிலையிலும், தமிழ்ப் பெண்கள் சூறையாடப்பட்ட நிலையிலும், தமிழன் மாமிசம் இங்குக் கிடைக்கும் என்று அறிவிக்கப்பட்ட நிலையிலும் தான் போராளிகள் ஆயுதங்களை ஏந்தினர் என்பதை மறைப்பானேன்? மான உணர்ச்சி பற்றி பார்ப்பனர்களுக்குக் கவலையில்லாமல் இருக்கலாம் - (அய்வருக்கும் தேவி அழியாத பத்தினி என்பது தானே அவாளின் கலாச்சாரம்!)

குஜராத்தில் கர்ப்பிணிப் பெண் களின் வயிற்றைக் கிழித்து சிசுவை நெருப்பில் விசிறி எறிந்து குத்தலாட்டம் போட்ட குஜராத்தில் மோடி ஆட் சியை கக்கத்தில் வைத்துக் கொஞ்சும் கூட்டம் தான் இந்த சோ கூட்டம் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.

3) கேள்வி: கலைஞரை இன்னும் தொண்டர்களும், ஒரு பகுதி பொதுமக்களும் நம்புகிறார்களே, அது ஏன்?

பதில்: அதுதான் பெரியார் வளர்த்த பகுத்தறிவு எனக்கு முட்டாள்கள் தேவை என்றார். (துக்ளக் 20.11.2013 பக்கம் 28).

பெரியார் சொன்ன தத்துவத்தை கொச்சைப்படுத்தும் குல்லுகப்பட்டர்த் தனம் இது.

பெரியாரின் தொண்டர்கள் நாட்டின் எந்த அறிவாளியையும் விட மேலானவர்கள்தாம் தன்னைப் பின் பற்றும் பத்தியக் கட்டுப்பாட்டுத் தன் மைக்கு அவர் பயன்படுத்தியது அது.

புத்தம் சரணம் கச்சாமி 

சங்கம் சரணம் கச்சாமி
தம்மம் சரணம் கச்சாமி

என்ற புத்த மார்க்கத்தைச் சேர்ந்தது.

அன்றைக்குக் கலைஞர் வீட்டில் அவரின் காலடியில் உட்கார்ந்து கொண்டு அரசியல் புரோக்கர் வேலை பார்த்தாரே திருவாளர் சோ அது கலைஞருக்கு அடி முட்டாளாக இருந்து சேவகம் புரிந்தது தானோ!

குறிப்பு; சோவை அரசியல் புரோக்கர் என்று நாமாக எழுதவில்லை. ஆனந்தவிகடன் பேட்டியில் (1.2.2012) தன்னை அரசியல் தரகர் என்று ஏற்றுக் கொண்டுள்ளார்.

இன்னொன்றையும்கூட இங்குக் குறிப்பிட வேண்டும்.

இதே துக்ளக் இதழில் வெளி வந்துள்ள கேள்வி பதில் அது.

கேள்வி: இத்தனைக் காலமும் நீங்கள் வாசகர்கள் கேட்கும் எல்லா வகையான கேள்விகளுக்கும், எப்படி அலுக்காமல், சளைக்காமல் பதில் சொல்லி வருகிறீர்கள்?

பதில்: பிழைப்பு! (துக்ளக் 20.11.2013 பக்கம் 20)

இன்னொரு கூடுதல் தகவல் இதோ:

கேள்வி: துக்ளக்கை 35 ஆண்டு களுக்கு மேலாக நடத்தியும் எந்த ஒரு பலனும் ஏற்பட்டதாகத் தெரிய வில்லையே என்று என்றாவது நீங்கள் விரக்தி அடைந்ததுண்டா?

பதில்: எந்தப் பலனும் இல்லை யென்று எப்படி சொல்வது? எனக்குப் பிழைப்பு நடக்கிறதே!

துக்ளக் 24.10.2005 பக்கம் 26

பிழைப்புக்காக பத்திரிகை நடத்தக் கூடிய பேர் வழியென்றாலும்

விஷக் கிருமிகளைப் பரப்புவதில் மட்டும் குறைச்சல் இல்லை. துக்ளக் வாங்கும் அப்பாவித் தமிழர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமே!

---

அவா - இவா - எவா?

மத்திய நிதி அமைச்சர் ப. சிதம்பரம் அவா இவா என்று பேசி விட்டாராம்; அதற்குத் துக்ளக் ஆசிரியர் திருவாளர் சோ ராமசாமிக்குத் தேள் கொட்டிய மாதிரி பி. சிதம்பரம் அவர்களைக் கேலியும், கிண்டலும் செய்துள்ளார்.  இதற்கு முன் தமிழ்நாடு சட்டப் பேரவையில் ஒரு நிகழ்ச்சி பற்றி இதே துக்ளக் ராமசாமி என்ன எழுதினார்?

கேள்வி: சட்டசபையில் அ.தி.மு.க.வைச் சேர்ந்த ஓ. பன்னீர்செல்வம் பிராமண பாஷை பாணியில் பேசியது யாரைக்கிண்டல் செய்ய?

பதில்: தெரியவில்லை. இதையே தி.மு.க.வினர் யாராவது செய்திருந்தால் கடுமையாகக் கண்டித்திருப்பேன். இப்போது ஏன் இப்படிச் செய்தார்? என்ற கேள்விதான் என் மனதில் எழுகிறது. விடை தெரியவில்லை.
(துக்ளக் 22.7.2009 பக்கம் 14)

ஏனிந்த இரட்டை வேஷம் இந்தத் துக்ளக் ராமசாமி அய்யருக்கு?

இப்படிப் பேசியிருந்தது தவறு என்று தமக்குத் தெரிந்திருந்தால் சொன்னவர்கள் யாராகவிருந்தாலும் கடுமையாகக் கண்டித்திருக்க வேண்டாமா? அதற்குப் பெயர்தானே அறிவு நாணயம் என்பது!

ரோஷம் எல்லாம் இவாளுக்கு இடத்துக்குத் தகுந்தாற்போல பொத்துக் கொண்டுவரும் அல்லது வராதா?

தி.மு.க. சொன்னால் கோபம் கொப்பளிக்கும்! அதிமுக சொன்னால் அடங்கிப் போகும் என்பதுகூட அவாளுக்கிடையே உள்ளஅக்ரகாரப் பாசம்தானே?

ஆமாம் அவா இவா என்று இவாள் பேசுவதில்லையா? அப்படி மற்றவர்கள் பேசினால் இவாளுக்கு ஏன் கோபம் வர வேண்டும்?

இவாளுக்கு இந்தப் பேச்சு முறை ஒருக்கால் அசிங்கமாக இருக்கிறதோ! அதனால்தான் அடுத்தவர் பேசினால் அவாள் ஆத்திரப்படுறாளோ!

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-                                    ----------------- - மின்சாரம் அவர்கள் 23-11-2013 “விடுதலை” ஞாயிறுமலரில் எழுதிய கட்டுரை