இதுதான் வால்மீகி இராமாயணம் -35

இதுதான் வால்மீகி இராமாயணம்

இதுதான் வால்மீகி இராமாயணம்

அயோத்தியா காண்டம்

ஒன்பதாம் அத்தியாயம் தொடர்ச்சி

செய்ததும், இராமன், வசிட்டர், மந்திரிகள் அதைத் தடுக்காததும் எல்லோரும் கைகேயியைத் தூசிப்பதும் ஆச்சரியமே!.

தசரதன் கைகேயி வயிற்றுப் பிள்ளைக்கே பட்டத்தைத் தருவதாகச் சத்தியஞ் செய்து கொடுத்த செய்தி இராமாயணத்திலேயே இராமன் வாயிலிருந்து தான் அறிய இருக்கிறது. பரதன் இராமனை அழைக்கச் சித்திரகூடம் சென்றபோது, அங்கே பரதனை நோக்கி இராமன் இச்செய்தியை விவரமாகக் கூறுகிறான். (அயோத்தியா காண்டம் - சருக்கம் 107) இதனால் இராமனும் இச்செய்தியை அறிந்து கொண்டுதான் அவன் மயக்குற்ற தசரதனுடைய சூழ்ச்சிகளுக்கு உடந்தையாயி ருக்கிறான். வசிட்டன் சுமந்திரன் முதலிய பஞ்சமா பாதகர்களும் இதற்கு உடந்தையாய் இருக்கிறதோடு நில்லாமல் கைகேயியையும் பலவாறு தூற்றுகின்றனர். ஆனால் அவள் எதற்கும் இடங்கொடுக்கவில்லை.

சித்தார்த்தன் என்ற பிரதானி கூற்றில், சகானென்ற ஆரிய மன்னன், தனது மகனாகிய அசமஞ்சன் என்பான் ஊர்ப்பிள்ளைகளைத் தூக்கித் தண்ணீரில் போட்டு அவர்கள் முக்கிமுக்கிச் சாவதை வேடிக்கையாகப் பார்த்துக் கொண்டு கொன்ற கொலைபாதகங்களுக்குத் தண்டனையாக அவனை நாடு கடத்தினன் எனத் தெரிகிறது. இத்தகைய கொலைபாதகனாகிய அசமஞ் சனுக்கு நாடு கடத்துதல் ஒரு தண்டனையா? தன் மகன் செய்த பாதகத்திற்கு இவ்வாறு தண்டனை விதித்துப் பிறருக்கு வேறுவிதமான தண்டனை விதிக்கும் அரசர்கள் பலர் வேண்டும்! அவ்விதமான வழியில் பிறந்த தசரதன், உரிய மகனாகிய பரதனை வஞ்சித்து மற்றொரு மகனாகிய இராமனுக்கு நாட்டைக் கொடுக்க முற்பட்டது ஆச்சரியமன்று! இராமன் மிகவும் பேராசையுடையவன், ஆனால் தன் தீய எண்ணத்தைப் பிறர் அறியாதவாறு நடந்துகொள்ளக் கூடிய நுண்ணறிவுடையவன் என்பதை முன்பல இடங்களில் விவரித்தெழுதினோம். அதனால் தசரதனே தன் அரசைப் பிடுங்கிக்கொள் என்று தூண்டினாலும் அந்நன்மை பயவாத சொற்களுக்கெல்லாம் இராமன் இணங்கவில்லை. இராமனுக்கு உண்மையில் கைகேயி யிடத்தில் மிகவும் அன்புள்ளவன் போலப் பாசாங்கு செய்திருக்கிறான். இவன் இலக்குவனை உடனழைத்தேக மறுத்தபோது. (சருக்கம் 30) நீயும் காட்டிற்கு வந்து விட்டால் கோசலையைப் பாதுகாக்க யாருளர்? அரசனோ மன்மத பாசங்களால் கட்டுப்பட்டுப் பிறருடைய மனப்படி நடக்கிறார். கைகேயியும் நமது தாய்களுக்கு நன்மையைச் செய்யவேமாட்டாள், பரதனோ கைகேயிக்கு உட்பட்ட வனாதலின் அவள் செய்யும் தீமைகளைத் தடுக்க முடியாது. மேலும் அவன் கோசலையை நினைக்கவே மாட்டான் என்று கூறியிருக்கிறான். இதனால் கைகேயியைப் பற்றி மிகவும் கெட்ட எண்ணத்தை இலக்குவனுக்கு உண்டுபண்ணுகிறான். மேலும் தசரத னிடம் விடைபெறும்போது, தந்தையே! எனது தாயை அவளுடைய பகைவர்வசம் காட்டிக் கொடுத்துவிடக் கூடாது என்று தசரதனைக் கண்டித்து வேண்டுகிறான். மற்றும் தனது தாய் கோசலையைத் தன்னுடன் வரத்தடுக்கும்போது (சருக்கம் 24) தாங்களும் கைகேயியால் வஞ்சிக்கப்பட்ட என் பிதாவைக் கைவிட்டால், அவர் பிழைக்கமாட்டாரென்பது நிச்சயம் என்று கூறியிருக்கிறான்.

இராமன் பொய்யன் என்பது மேலே கண்ட வரலாற்றால் தெரியவருகிறது. அவன் சுமந்திரனைப் பொய்புகலுமாறு தூண்டுகிறான். இவ்வாறு இராமன் பல விதத்திலும் தீயவனாகவே இருந்திருக்கிறான் என்பது தெரியவருகிறது. தன் சகோதரனாகிய பரதனை வஞ்சிக்க முன்னின்றானெனின், இதைவிடப் பெரியதோர் பாதகம் வேறு யாதுளது? இத்தகைய இராமனாகிய ஆரியனைத் தமது தெய்வமெனத் தமிழ் மக்களிற் சிலர் ஏமாந்து நினைத்து நம்புகின்றனரே!
இனி தசரதனது தீய சிந்தனையை ஆராய்வோம். இவன் வசிட்டன் சுமந்திரன் முதலியவர்களைக் கைவசப்படுத்திக் கொண்டு அவர்களுடைய உதவியால் தன் அன்புக்குரிய மகனாகிய இராமனுக்கு முடிசூட்ட அநியாயமாய் முயல்கிறான். இவன் தன் தந்தைக்குத் தன்னை மணக்குமுன் செய்து கொடுத்த வாக்குறுதியை அறியாதவளாகிய கைகேசி, தெய்வாதீனத்தால் மனம்மாறி, தான் முன் பெற்றிருந்த இரண்டு வரங்களைக் காரணமாகக் கொண்டு பரதனுக்கு நாடும் இராமனுக்குக் காடும் பெறுகிறாள். பெறும்போது தசரதன் அவளைத் தன் மனைவியல்லள் என்றும், பரதன், இராமன் காடேகுவதை விரும்பினால் தன் உத்தரகிரியை களுக்கு உரியவனாகானென்றும் பயமுறுத்துகிறான், பின்னர் இராமன் காட்டுக்குப் போனபோதும் அவ்வாறே கூறுகிறான். தானியம், செல்வம், சேனை இவற்றை யெல்லாம் இராமனுடன் அனுப்பிவிடுவதாகப் பயமுறுத் துகிறான்.

கைகேயியிடம் இந்த பருப்பெல்லாம் வேகவில்லை. அவளுக்குத் தசரதன் கேகய மன்னனிடம் செய்து கொடுத்திருந்த வாக்குறுதி மட்டும் தெரிந்திருந்தால் நிலைமை வேறுவிதமாக இருந்திருக்கும். அவள் அதைக்கூறித் தசரதனுடைய துரோகத்தைக் குடிகளெல் லோரும் அறியுமாறு செய்திருப்பாள். அப்படியானால் தசரதன், இராமன், வசிட்டன், சுமந்திரன் இவர்களுடைய சூழ்ச்சிகளையெல்லாம் குடிகள் தெரிந்து இராமன் முதலியோரை வெறுக்கத் தலைப்பட்டிருப்பர். அப்போது  இராமன் அரசனாவது முடியாத காரியமாகிவிடும். அதனாலேதான் அந்தமட்டோடு காடேகி வேறு வகையாகப் பரதனை ஏமாற்றி அரசைக் கைக்கொள்ள லாமென இராமன் நினைத்தான். அதனாலேயே அவனை ஒருவராலும் காட்டிற்குப் போகாது தடுக்க முடியவில்லை.

பரதனோ, தசரதனுக்கு மிகவும் காதல்மிக்க மனைவியாகிய கைகேயியின் மகன். அவனை வஞ்சித்துச் சத்தியத்திற்கும் விரோதமாக இராமனுக்குக் கள்ளத்தனமாக முடிசூட்டுமாறு தசரதன் முயல் வானேன்? இது மிகவும் முக்கியமானதொரு செய்தியே. இதைப்பற்றி முன் கட்டுரைகளில் ஒருவாறு ஆராய் கிறோம். இங்கே அதை விவரமாகக் கவனிப்போம்.

                         ----------------------------"விடுதலை” 14-10-2014

Read more: http://viduthalai.in/page-3/89281.html#ixzz3G7u086J8