புத்திக் கேடு, நேரக் கேடு, பொருளாதாரக் கேடு = தீபாவளிப் பண்டிகை

அறிவையும், மானத்தையும் மீட்போம்! 

விழா என்பது வேறு - பண்டிகை என்பது வேறு. விழா ஓர் இனத்தின் பண்பாட்டுடன் கூடியது - வரலாற்றை உள்ளடக்கியது இதற்கொரு எடுத்துக்காட்டுதான் தமிழர் புத்தாண்டை உள்ளடக்கிய பொங்கல் விழா.

பண்டிகை என்பதோ மூடக் கள்ளிகளை மூலதனமாகக் கொண்டது; பகுத்தறிவுச் சுனையின் முன் கிழிந்து தொங்கக் கூடியது - இதற்கொரு எடுத்துக்காட்டு தான் தீபாவளி!

தீபாவளியைப் பொறுத்தவரை தமிழர் பண்பாட்டுக்கோ, வரலாற்றுக்கோ எவ்விதத்திலும் தொடர்புடையது அல்ல. ஏதோ இதனை தந்தை பெரியாரும், திராவிடர் கழகத்தினரும் இட்டுக் கட்டிச் சொல்லுவதாக நினைக்கக் கூடாது; அப்படி நினைப்பது உண்மைக்கு எதிரானது. 5 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நாயக்க மன்னர்களால் திணிக்கப்பட்டது என்கிறார் பேராசிரியர் அ.கி. பரந்தாமனார்.

தமிழ்க் கடல் மறைமலை அடிகளார் அவர்களோ இவ்வாறு கூறுகிறார்.

பார்ப்பனர் தமது உயிர்க் கொலை வேள்விக்கு உடன்படாத நரகாசுரன் என்னும் தமிழ் மன்னன் ஒருவனைத் தமது உயிர்க் கொலை வேள்விக்கு உட்பட்டுத் தமக்குத் துணையாயிருந்த மற்றொரு தமிழ் மன்னனாகிய கண்ணனை ஏவிக் கொலை செய்தனர். தீபாவளி என்ற சொற்றொடரின் பொருளை ஆராயுங்கள்; அத்திரு நாளுக் கும், கண்ணன் நரகாசுரனைக் கொன்ற நிகழ்ச்சிக்கும் ஏதொரு இயைபும் இல்லை என்பது தெளியப்படும். தீபாவலி என்பது தீப ஆவலி எனப் பிரிந்து விளக்கு வரிசை என்று பொருள் தரும் - என்று வேறு ஒரு கண்ணோட் டத்தில் கூறுகிறார் மறைமலை அடிகள்.

எது எப்படியாயினும் தமிழர்களுக்கும், தீபாவளிக்கும் எட்டுணையும் ஒட்டு உறவுடையதன்று என்பது வெள் ளிடை மலை. ஆரியர்- திராவிடர் போராட்டத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஆரியப் பண்பாட்டுப் படையெடுப்பின் வெளிப்பாடு என்பதுதான் வரலாற்று ஆய்வு நோக்கில் சரியானதாக இருக்க முடியும்.

இந்தப் பண்டிகைகக்காக கட்டி வைக்கப்பட்டுள்ள கட்டுக் கதை - மூடத்தனத்தின் மொத்த வடிவம் என்பது மட்டுமல்ல; ஆபாசச் சேற்றை அள்ளி அப்பிக் கொண்ட தன்மை உடையதாகும். பூமியைப் பாயாகச் சுருட்டி கடலில் வீழ்ந்தான் இரண்யாட்சன் என்பது மூடத் தனத்துக்கு முக்கியமான எடுத்துக்காட்டு.

பூமிக்கும், பன்றிக்கும் பிள்ளை பிறந்தது என்பது ஆபாசத்தனத்தின் அப்பட்டமான படப்பிடிப்பாகும்.

உலகமெங்கும் வேளாண் திருவிழா, அறுவடைத் திருவிழா நடைபெற்று வருகிறது. அந்தக் கண்ணோட்டத் தில் தமிழர்களுக்கு தை முதல் நாள் வரும் பொங்கல் என்பது நமது  அறுவடைத் திருவிழா - வேளாண் திருவிழாவாகும். இந்த விழாவுக்கு ஏராளமான ஆதாரங்கள் தமிழ் இலக்கியங்களில் காணக் கிடக்கின்றன. ஆனாலும், பார்ப்பனர்களும் அவர்கள்தம் ஊடகங்களும் தீபாவளிக்குக் கொடுக்கும் முன்னுரிமை முக்கியத்துவத்தை தமிழர் விழாவான பொங்கலுக்குக் கொடுக்க மாட்டார்கள்.

பார்ப்பனர்களைப் பொறுத்தவரை விவசாயம் பாவத் தொழிலாச்சே! எப்படி ஏற்பார்கள்?

தை முதல் நாள்தான் தமிழ்ப் புத்தாண்டு என்று மானமிகு மாண்புமிகு கலைஞர் அவர்கள் ஆட்சியில் அறிவித்ததையும், ஜெயலலிதா அம்மையார் முதல் அமைச்சராக வந்தபோது அந்தச் சட்டத்தை ரத்து செய்ததையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் - ஆரியர், திராவிடர் போராட்டம் என்பது காலத்திற்கேற்ப புதிய முகமூடியுடன் நடந்து கொண்டு வருகிறது என்பதை அறியலாம்.

இதனை உண்மையான திராவிடர் இயக்கக் கண் கொண்டு பார்ப்போமேயானால், இதற்குள் உள்ளீடாகக் கொண்ட ஆரியர் - திராவிடர்  உணர்வின் முத்தாய்ப்பைப் புரிந்து கொள்ளலாம்.

இதில் ஒரு வெட்கக் கேடு என்னவென்றால்,  கட்சியின் பெயரில் அண்ணாவையும், கட்சியின் அதிகார பூர்வக் கொடியில் அண்ணாவின் உருவத்தையும் பொறித்துக் கொண்டும், கட்சியின் பெயரில் திராவிட என்ற இனச் சுட்டுப் பண்பாட்டுப் பெயரை இணைத்துக் கொண்டும் இருக்கிற அ.இ.அ.தி.மு.க.வோ இவற்றிற்கு நேர் எதிராகப் பார்ப்பனப் பண்பாட்டின் அடையாளமாகக் காட்டிக் கொடுப்பதாகும். திராவிடர் இயக்கத்தில் ஆரிய வேர் ஊடுருவியதால் ஏற்பட்ட தீய விளைவு இதுவாகும்.

புத்திக் கேடு, நேரக் கேடு, பொருளாதாரக் கேடு - இவற்றிற்கும் மேலான திராவிட இனத்தின்மீதான இழிவு - இவற்றை  தூக்கிச் சுமப்பதன் அடையாளம்தான் தீபாவளிப் பண்டிகையாகும்.

தீபாவளி என்பதன் பின்னணியை குடிஅரசு விடுதலை உண்மை இதழ்கள் ஒவ்வொரு கால கட்டத்திலும் வெளிப்படுத்திதான் வந்திருக்கின்றன. தந்தை பெரியார் அவர்கள் விளக்கமாக எடுத்துக் கூறி வந்திருக்கிறார். தீபாவளி மூடத்தன துண்டு அறிக்கைகளை மக்கள் மத்தியில் வழங்கிக் கொண்டே வந்திருக்கிறோம்.

ஆனால் அறிவியலின் நன்கொடையான அச்சுத் துறையைப் பயன்படுத்தி ஆபாச, அருவருப்பும், மூடத்தனமும் முகிழ்ந்து காணப்படும் தீபாவளிக்காக பக்கம் பக்கமாக வரிந்து கட்டிக் கொண்டு எழுதுவதும், வெளியிடுவதும் வெட்கம் கெட்ட செயல்பாடாகும்! எவ்வளவோ எடுத்துக் கூறியும் இந்த ஊடகங்கள் தீபாவளிக்காகக் கொடுக்கும் முக்கியத்துவம் அசல் மானக்கேடாகும். நாய் விற்ற காசு குரைக்காது என்றபழ மொழியின்படி பிழைப்பு நடத்துவது மிகப் பெரிய கேவலமாகும்.

சிவகங்கை மாவட்டத்தில் பல கிராமங்களில் அரை நூற்றாண்டு காலமாக தீபாவளியைப் புறக்கணித்து பொங்கலை மிகப் பெரிய விழாவாகக் கொண்டாடும் அந்தப் பெற்றியைப் பலபடப் பாராட்டக் கடமைப் பட்டுள்ளோம்.

தீபாவளியன்று தன்மானமுள்ள தமிழர்களே! கறுப்புடையோ, கறுப்புச் சின்னமோ அணிந்து துக்கத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்; திராவிடர் கழகம் வெளியிட்டுள்ள துண்டு அறிக்கைகளைத் தமிழர்களிடம் வழங்கிப் படிக்கச் செய்யுங்கள். குறிப்பாக மாணவர்களுக்கு, இளைஞர் களுக்கு, சிறுவர்களுக்கு அறிவு புகட்டுங்கள். கல்வி கற்று கைநிறைய சம்பாதித்து விட்டால் போதுமா? அறிவைச் சம்பாதிக்க வேண்டாமா? இனமானத்தைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள வேண்டாமா? சிந்திப்பீர்!

                    ------------------------"விடுதலை” தலையங்கம் 21-10-2014

Read more: http://viduthalai.in/page-2/89686.html#ixzz3GmnYKGCO