ராஜாஜியின் குலக்கல்வி திட்டம் தொழிற்கல்வியா?

மூன்று செய்திகள் மீதான விவாதங்கள்

• கோயில் பிசினஸ்
• இந்தியாவின் ஆன்மா?
  
• குலக்கல்வி திட்டம் தொழிற்கல்வியா?

செய்தி -1

கன்னியாகுமரியில் திருப்பதி மாதிரி கோயிலுக்கு பூமிபூஜை!

கன்னியாகுமரி, ஜூன் 4: திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானம் சார்பில் அமையவிருக்கும் சுவாமி ஏழு மலையான் மாதிரி கோயிலுக்கான பூமிபூஜை, கன்னியாகுமரி விவேகானந்த கேந்திர வளாகத்தில் செவ்வாய்க்கிழமை நடைபெற்றது.

கன்னியாகுமரி விவேகானந்த கேந்திர வளாகத்தில் கடந்த 28.2.2010ஆம் தேதி திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானம் சார்பில் ஸ்ரீநிவாச திருக்கல்யாணம் நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது. இதில் 5 லட்சத்துக்கும் அதிகமான பக்தர்கள் பங்கேற்றனர். இதையடுத்து திருப்பதி தேவஸ்தானம், கன்னியாகுமரியில் வெங்கடேஸ்வர பெருமாளுக்கு மாதிரி கோயில் கட்ட முடிவு செய்தது.

கோயில் கட்ட 5.5. ஏக்கர் நிலத்தை விவேகானந்த கேந்திரம் தானமாக தர முன்வந்தது. இதையடுத்து, கோயில் கட்டுவதற்காக, திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானம் நிர்வாகக் குழு உறுப்பினர்களை நியமனம் செய்தது.

இந்த நிலையில் ரூ.22 கோடியே 50 லட்சம் செலவில் கோயில் கட்டுவதற்கான பூமிபூஜை செவ் வாய்க்கிழமை நடைபெற்றது. அதிகாலையில் கோமாதா பூஜை, கணபதி ஹோமம், வாஸ்து பூஜை, ஸ்ரீநிவாச பூஜைகள் சங்கல்பம் ஆகியன நடை பெற்றன.

இதையடுத்து, காலை 6.37 மணிக்கு பூமிபூஜை நடத்தப்பட்டது. பூஜையின்போது நவதானியங்கள், நவரத்னம், பஞ்சலோகம் ஆகியன பூஜை நடைபெற்ற இடத்தில் தெளிக்கப் பட்டன. அப்போது கூடியிருந்த பக்தர்கள் கோவிந்தா கோவிந்தா என கோஷங்கள் எழுப்பினர்.

இதைத் தொடர்ந்து வந்தி ருந்த அனைத்துப் பக்தர்களுக்கும் திருப்பதி லட்டு பிரசாதமாக வழங்கப்பட்டது. பூமி பூஜை நிகழ்ச்சியில் திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தான தலைவர் கே.பாபிராஜு, நிர்வாக அலுவலர் எல்.வி.சுப்பிரமணியம், சென்னை கமிட்டித் தலைவர் ஆனந்த குமார் ரெட்டி, உறுப்பினர்கள் சிவபிரசாத், கிருஷ்ணாராவ், மோகன் ராவ், விவேகானந்த கேந்திர துணைத் தலைவர் பாலகிருஷ்ணன், பொரு ளாளர் ஹனுமந்தராவ், தமிழக பா.ஜ.க., தலைவர் பொன்.ராதாகிருஷ்ணன், சாமி தோப்பு பாலபிரஜாபதி அடிகளார் உள்ளிட்டோர் பங்கேற்றனர்.
(தினமணி _- 5-_6_-2013, பக்கம் 14)

1976 மே மாதத்தில் காஞ்சிபுரத்தில் அகில இந்திய இந்து மாநாடு  நடை பெற்றது. அம்மாநாட்டில்  சங்கராச் சாரியார் ஜெயேந்திர சரஸ்வதி ஓர் உண்மையை அவரை அறியாமலேயே கக்கிவிட்டார்.

மக்களிடையே கஷ்டங்கள் அதிகரித்து வருவதால் கடவுள் மீது அதிக பக்தி கொண்டு வருவதற்கான அறிகுறிகள் காணப்படுகின்றன. கோயில்களுக்குப் போவதையும் மதச் சடங்குகளில் கலந்து கொள்வதையும் ஒரு ஃபேஷனாகக் (குஹளுழஐடீசூ) கருதுகின்றனர். பக்தர்கள் பெரும் பாலோரிடம் வர்த்தக மனப்பான்மை காணப்படுகிறது என்று ஒரே ஒரு தடவை உண்மையைச் சொன்னார் என்று எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

திருப்பதி வெங்கடாஜலபதி இந்தியாவின் மிகப் பெரிய கல் முதலாளி. மொட்டை அடிப்பதால் கிடைக்கும் தலைமுடிகூட கோடிக் கணக்கில் பணத்தை கொண்டுவந்து கொட்டுகிறது.

வியாபாரம் பெருகி விட்டால் பிராஞ்சு ஆபீஸ் திறக்க வேண்டியது தானே - அதுதான் கன்னியாகுமரியில் ஆரம்பம்.

திருப்பதி வெங்கடேசப் பெருமாள் என்றால் அந்த ஊருக்கென்று தலப் புராணம் வைத்திருப்பார்களே - பல அற்புதக் கதைகளை வைத்திருப் பார்களே. இப்பொழுது கன்னியா குமரியில் கட்டப்படும் ஏழுமலையான் கோயிலுக்கு என்ன தல புராணம் சொல்லப் போகிறார்கள்? (இதற்குமேல் எதையாவது அவிழ்த்துவிட்டால்தான் உண்டு)

விசுவஹிந்து பரிஷத் -_ சிறீரங் கத்திலே மாநாடு நடத்தி, வழிபாட்டுக்கு வசூல் செய்யக்கூடாது என்று தீர்மானம் போட்டார்கள்.

அப்படி ஒரு நிலை ஏற்பட்டால் பக்தி வியாபாரம் படுத்துவிடுமே - பார்ப்பனச் சுரண்டலுக்கு மூடுவிழா நடத்த வேண்டி இருக்குமே - அது நடக்குமா என்ன?

விசுவ ஹிந்து பரிஷத் துகள் வெறும் மாநாடு நடத்தி ஏட்டில் தீர்மானம் போட்டால் போதுமா?

கோயில்களில் கட்டணம் வசூலிக்கக் கூடாது என்று மறியல் செய்ய வேண்டியது தானே. செய்வார்களா?

இந்த நேரத்தில் இன் னொன்று நினைவிற்கு வந்து தொலைகிறது.

திருவாளர் சோ. ராமசாமி துக்ளக்கில் கேள்வி ஒன்றுக்கு பதில் சொல்லி யிருந்தார்.

கேள்வி: சென்னை தீவுத்திடலில் திருப்பதி ஏழுமலையானின் சீனிவாச கல்யாண உற்சவம் நடைபெற்றது பற்றியும், அதில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்றது பற்றியும் தங்கள் கருத்து?

பதில்: இவ்வளவு கட்டணம் செலுத்தினால் வெங்கடேசப் பெரு மாளை உங்கள் வீட்டிற்குக் கொண்டு வந்து ஒரு நாள் தங்க வைக்கிறோம் என்று ஒரு புதிய திட்டம் வராதது ஒன்றுதான் குறை. (துக்ளக், 23.4.2008, பக்கம் 17) என்று எழுதினாரே!

திருவாளர் சோவுக்கே பொறுக்கவில்லை - இந்தப் பக்தி வியாபாரத்தைக் கண்டு. வசூல் செய்து திருவிழாக்களை நடத்தி மக்களை ஈர்க்காவிட்டால் கடவுளைப் பற்றி யார் நினைக்கப் போகிறார்கள்?

பணமும், பிரச்சாரமும் இல்லை யென்றால் கோயிலாவது கடவுளாவது _- வெங்காயமாவது!

செய்தி -2

ஆன்மீகம் பற்றி திருவாளர் குருமூர்த்தி

அகோபில மடம் அழகிய சிங்கரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை கவிஞர்வாலி வசன கவிதையால் ஆன நூல் ஒன்றை எழுதி அதன் வெளியீட்டு விழா சென்னை மியூசிக் அகாடமியில் நடைபெற்றது.

குமுதம் வரதராஜ அய்யங்காரின் ஏற்பாட்டில் தடபுடல்! கலந்துகொண்ட பிரமுகர்களின் பெயர்களைப் பார்த்தால் அந்த விழாவின் கன பரிமாணத்தை சாங்கோபாங்கமாகவே தெரிந்து கொள்ளலாம்.

முன்னாள் அட்டர்னி ஜெனரல் பராசரன் நூலை வெளியிட, கோயங்கா வீட்டுக் கணக்கப்பிள்ளை என்று செல்லமாக அழைக்கப்படும் குருமூர்த்தி அய்யர் பெற்றுக் கொண்டுள்ளார்.

துக்ளக் ஆசிரியர் சோ ராமசாமி, பாலச்சந்தர், முக்தா சீனிவாசன் என்றால் பார்த்துக் கொள்ளுங்களேன். அக்கிரகாரப் பெருவிழா என்பது சொல்லாமலே விளங்கிவிடும். ஆழ்வார் மய்யம் நடத்தும் திரு ஆர்.எம்.வீரப்பன் அவர்கள் கலந்து கொண்டதும் சரி பொருத்தம் தானே!

இந்தியாவின் முன்னாள் அட்டர்னி ஜெனரல் பராசரன் ஒலிபெருக்கிக்கு முன் வந்து உரை நிகழ்த்தினார்.

அழகிய சிங்கரின் பக்தன் நான். ஆச்சாரியாரின் அனுக்கிரகமும் ஆசியும்தான் என் வாழ்க்கையின் அச்சாணி. என்னை வழிநடத்துவதும் அதுதான். 

ஆன்மீகமும், தெய்வீகமும் இங்கே இணைஞ்சிருக்கு. அதனால் இது ஒரு அற்புத விழா என்று தன் பிறவிக் கடமையைச் செய்தார்.

அடுத்து வந்தாரே பார்க்கலாம் ஆடிட்டர் குருமூர்த்தி. தனக்கே உரிய பாணியில் பேசியதைக் குமுதம் எழுதுகிறது:

ஊழல் செய்தவர்கள் இங்கே கொண்டாடப்படுகிறார்கள். அதைச் செய்தவர்கள் யாருக்கும் கூச்சமில்லை. அதனால் தொடர்ந்து தவறு செய்யலாம்னு நெனைக்கிறாங்க. இருந்தாலும் இன்னமும் இந்தியாவின் ஆன்மா கெடாமல் இருக்கு. அதற்குக் காரணம் ஆன்மீகம்தான் என்று சொல்லி பார்வையாளர்களின் அப்ளாசை அள்ளினார். (குமுதம் _- 19.6.2013 _- பக்கம் 13)

ஆமாம், உண்மைதான் - ஆன்மீகம் என்பது காஞ்சி சங்கராச்சாரியார் வடிவத்தில்தானே நடமாடிக் கொண்டிருக்கிறது. இந்தியாவின் ஆன்மா கெடாததற்கு அவாளின் லோகக்குரு ஜெயேந்திரர் நடமாடிக் கொண்டு இருப்பதுதான் காரணம்.

அவருடைய ஒழுக்கம் உள்ளூரையும், இந்தியாவையும் தாண்டி ஓகோ என்று ஊர் சுற்றிக் கொண்டு இருக்கிறது. அனுராதா ரமணன் என்ற பார்ப்பன பெண் எழுத்தாளர் ஜெயேந்திரர் என் கையைப் பிடித்து இழுத்தார் என்று கண்ணீரும் கம்பலையுமாக கதறிய காட்சியைத் தொலைக்காட்சிகள் ஒளிபரப்பின அல்லவா! ஆமாம், ஆன்மிகம் அங்கே குடிகொண்டுதான் உள்ளது.  விடாது இதே குருமூர்த்தியும் சோ ராமசாமியும் சேர்ந்துகொண்டு அந்தப் பெண் எழுத்தாளர் மீது இல்லாததும் பொல்லாததுமாக பழியைச் சுமத்தவில்லையா? (துக்ளக் - 29-12-2004)

அதற்கு பதிலடி கொடுத்தார் அனுராதா ரமணன். சங்கரமடத்தில் என் எதிரிலேயே ஒரு பெண்ணுடன் லோகக்குரு ஜெயேந்திர சரஸ்வதி ஆபாசமாக நடந்து கொண்டதைச் சொல்லி தலையில் அடித்துக் கொண்டாரே. இவ்வளவுக்கும் அந்த அம்மையார் பார்ப்பனர்தான். சங்கராச்சாரியார் மீது மதிப்பும் மரியாதையும் வைத்து இருந்தவர்தான்.

சங்கராச்சாரியாரின் அழைப்பின் பேரில் (ஒரு பத்திரிகை நடத்துவது தொடர்பாக) சங்கரமடத்துக்குச் சென்றபோது தன்னிடம் லோகக்குரு நடந்துகொண்ட ஆபாசமான - கேவலமான செயலுக்குப் பிறகுதான் குமுறினார். காவி உடையில் நடமாடும் காம நரியின் உண்மை உருவத்தின் முகத்திரையைக் கிழித்தார்.

காஞ்சி ஜெயேந்திரரையும் காஞ்சி மச்சேஸ்வரர் கோயில் குருக்கள் பார்ப்பான் தேவநாதன்களையும் பார்த்த பிறகும்கூட, இந்தியாவின் ஆன்மாவை ஆன்மீகம்தான் காப்பாற்றிக் கொண்டு இருக்கிறது என்று சொல்லுவதற்கு  உண்மையிலேயே அளவுக்கு மீறிய அகம்பாவமும் ஆரியக் குணமும்தான் இருக்க வேண்டும் என்பதை வேண்டுமானால் ஒப்புக் கொள்ளலாம்.

அது சரி... அது என்ன இந்தியாவின் ஆன்மா? அவர்தான் விளக்கவில்லை. செய்தியை ஓகோ என்று வெளியிட்டு மகிழ்ந்திடும் குமுதமாவது அடுத்த இதழில் எழுதுமா?

செய்தி -3

ராஜாஜியின் குலக்கல்வி திட்டம்

ராஜாஜி 1953 மே முதல் புதிய கல்வித் திட்டம் கொண்டுவந்தாராம். அதைக் குலக்கல்வி திட்டம் என்று தவறான பெயர் கொடுத்துக் கெடுத்து விட்டார்களாம் - கூறுகிறது தினமலரின் வாரமலர் (16.6.2013 -பக்கம் 8,9)

80 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவாளின் ஆச்சாரியார் அரசியலி லிருந்து விரட்டப்பட்ட ஆத்திரத்திலிருந்து அவாள் விடுபட வில்லை என்று தெரி கிறது.

கல்கி இதழும் இதே பாணியில் எழுதியதுண்டு. ராஜாஜி ஒரு வேளை படிப்பு, ஒருவேளை தொழில் என்றார். அவர் திட்டம் இருக்கிற பள்ளிகளை யும், ஆசிரியர்களை யும் வைத்துக் கொண்டே இரட்டிப்பு எண்ணிக்கையில் நவீன கல்வி போதிக்க வழிவகுத்தது. அதே நேரத்தில் உடல் உழைப்பின் மகத்து வத்தை அவர்களுக்கு உணர்த்தியது. தொழில் அறிவையும், ஆர்வத்தையும் பெருக்கியது. எந்தத் தொழிலானாலும் அதில் இழிவு இல்லை என அறிவுறுத் தியது. குமாஸ்தா மனப்பான்மையை விரட்டி அடிப்பது. தொழில் உற்பத் திக்கும், பொருளாதார வளர்ச்சிக்கும் உதவுவது. வேலையில்லாத் திண்டாட் டத்தைப் போக்குவது.

தொழிற் கல்வித் திட்டத்தைக் குலக்கல்வித் திட்டம் என்று பெயர் சூட்டி ஒதுக்கியது அன்றைய பொறாமை அரசியலுக்கு வசதியாய் இருந்தது அவ்வளவுதான். (கல்கி - 1980 ஜூலை)

ஆச்சாரியாரின் அந்தக் குலக்கல்வி திட்டத்தின் காரணமாக ஆயிரங் கால் சிங்கமாக தந்தை பெரியார் சீறி எழுந் ததன் விளைவாக ஆச்சாரியாரின் அரசியல் பொதுவாழ்க்கையே அஸ்தமனமானது. அந்த ஆத்திரம் அவாளை இன்று வரை சுளுக் கெடுத்துக் கொண்டு இருக்கிறது.

ஆச்சாரியார் கொண்டு வந்தது என்னவோ தொழிற் கல்வி திட்டமாமே - அப்படியென்றால் அவனவன் அப்பன் தொழிலைத்தான் பையன் செய்ய வேண்டும் என்று நிபந்தனை வைத்தது எந்த அடிப்படையில்?

பள்ளிக்கூடங்களிலேயே தொழிற் கல்வியைக் கற்பிக்கக் கூடாதா? சிரைக்கிறவன் மகன் சிரைக்கவும், வெளுக்கிறவன் மகன் வெளுக்க வும்தான் கற்றுக்கொள்ள வேண்டுமா? பார்ப்பார வீட்டுப் பிள்ளைகள் எந்தத் தொழிலை செய்யுமாம்? பள்ளியில் படிக்கும் பொழுதே வக்கீல் தொழிலைச் செய்வார்களா? உயர்நிலைப் பள்ளி யில் படிக்கும் பொழுதே பாப்பாரப் பிள்ளைகள் டாக்டர் தொழிலைச் செய் வார்களா?

தந்தை பெரியார் கடுமையாக எதிர்த் தார் என்பது உண்மை தான். பெட்ரோலும், தீப்பந்தமும் தயாரா கட்டும் _ - அக்ரகாரத் திற்குத் தீ வைக்க  நாள் குறிப்பிடும் வரை காத்திருங்கள் என்று சொன்னது உண்மைதான்.

ஆச்சாரியாரின் அந்தக் கல்வித் திட்டத்தை அவர் சார்ந்த காங்கிரஸ் காரர்களே _ காமராசர் உட்பட எதிர்த் தார்களே. - அதற்கு எந்த உள்நோக் கத்தைக் கற்பிக்கப் போகிறது இந்தக் கல்கி, தினமலர் வகையறாக்கள்?

இன்னொரு கேள்விக்கு நாணய மாக பதில் சொல்லட்டும் பார்க்கலாம். 6000 கிராமப் பள்ளிகளை ஏன் இழுத்து மூடினார் ராஜாஜி? 1937இல் வந்தபோதும் 2500 கிராமப் பள்ளிகளுக்கு ஏன் மூடுவிழா நடத்தினார்? 1952இல் வந்தபோதும் பள்ளிகளை இழுத்து மூடினாரே. அதுகூட தொழிற்கல்வியைப் பிள்ளை களுக்கு ஊட்டத்தானோ!

தினமலர், கல்கி மட்டுமல்ல _- துக்ளக்கிலும் திருவாளர் சோ அப்படித்தான் எழுதினார்.

ராஜாஜி கொண்டு வந்தது அருமையான திட்டம். அதனைத் திரித்துக் கூறி ராஜாஜியை விரட்டி விட்டனர். (துக்ளக் _- 15.7.1988) என்று அழுது புலம்பினாரே திருவாளர் சோ.

பார்ப்பனர்களைப் புரிந்துகொள்ள இது ஒன்று போதாதா?

----------------- மின்சாரம் அவர்கள் 22-6-2013 “விடுதலை” யில் எழுதிய கட்டுரை