பக்தி நம்பிக்கை பூஜை அறைக்குள் இருக்கட்டும்! முதல் அமைச்சர் எந்த பக்கம்?

முதல் அமைச்சர் எந்த பக்கம்?

2005 ஜூலை 2ஆம் தேதி மதுரையில் சேது சமுத்திரக் கால்வாய்த் திட்டத்திற்கான கால்கோள் பிரதமர் டாக்டர் மன்மோகன் சிங் அவர்களால் செய்யப்பட்டது.

ரூ.2427.40 கோடி மதிப்பீட்டில் .உருவாக் கப்பட்ட இந்தத் திட்டம் இந்துத்துவாவாதி களால் உச்சநீதிமன்றத் தில் முட்டுக்கட்டை போடாமலிருந்தால் 2008இல் 3000 கப்பல்களும், 2025-இல் 8000 கப்பல்கள் பயணிக்கும் நிலை ஏற்பட்டிருக்கும். 2017இல் போட்ட  முதல் வட்டி யோடு சேர்த்து எடுக்கப்பட்டும் இருக்கும். சுப்பிரமணியசாமி என்ற பார்ப்பனப் பேர் வழி ஒருவர் உச்சநீதிமன்றத்திலே தொடுத்த வழக்கால் இடைக்காலத் தடைப்பட்டு தரை தட்டி நிற்கிறது (31.7.2007).

போதும் போதாதற்கு அ.இ.அ.தி.மு.க. பொதுச் செயலாளரும், தமிழ்நாடு முதல் அமைச்சரும் சேது சமுத்திரத் திட்டமே கூடாது என்று கூறி வழக்குத் தொடுத் துள்ளார் உச்சநீதிமன்றத்தில். தொடக்கத்தில் ராமன் பாலம் இடிக்கப்படக் கூடாது என்று ஆரம்பித்தவர் இப்பொழுது இந்தத் திட்டமே கூடாது என்று கூற ஆரம்பித்து விட்டார்.

2001 சட்டப் பேரவைத் தேர்தலிலும், 2004 மக்களவைத் தேர்தலிலும் இந்தத் திட்டம் தேவை என்று தேர்தல் அறிக்கைகளிலேயே திட்டவட்ட மாகத் தெரிவித்தவர்தான் - இப் பொழுது ராமன் என்னும் இந்துமதக் கற்பனைப் பாத்திரத்தின் மரத்துக்குப் பின்னால் மறைந்து நின்று, திட்டமே கூடாது என்று ராமபாணம் தொடுக்கிறார்.

ராமன் பாலம் புராதனச் சின்னமாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்கிறார். ராமன் பாலத்தை இடிப்பது இந்து மக்களின் மனதைப் புண்படுத்தும் என்றும் புலம்புகிறார். அது சரி, இராமன் வரலாற்றுப் பாத்திரமா? இதிகாசக் கற்பனையா? என்ற கேள்விக்கு பதில் இல்லை.

இராமாயணம் என்பது கற்பனைக் கதை என்று நேரு அவர்கள் தன் மகளுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிட்டுள் ளதை தி.மு.க. தலைவர் கலைஞர் எடுத்துச் சொன்னால், அ.இ.அ.தி.மு.க.வின் அதிகாரப் பூர்வ நாளேடான Dr. நமது எம்.ஜி.ஆர் ஏடு நாலு கால் பாய்ச்சல் பாய்கிறது.

பக்தர்களைப் புண்படுத்துகிறார் கருணாநிதி என்று புழுதிவாரி தூற்றுகிறது.

கலைஞர் சொல்லுவது இருக்கட்டும்; தந்தை பெரியார் சொல்லவில்லையா? அறிஞர் அண்ணா கண்டனக் கணைகளை இராமாயணத்தின் மீது வீசவில்லையா?

இராமாயணத்தின்மீதும், புராணங்கள் மீதும் தீ பரவட்டும் என்று தீப்பொறி பறக்கப் பேசவில்லையா? எழுதவில்லையா? உண்மையில் கலைஞரைத் திட்டவில்லை அண்ணா திமுக _- அவர் சாக்கில் தந்தை பெரியார் அவர்களையும் அறிஞர் அண்ணா அவர்களையும் திட்டித் தீர்க் கிறார்கள் _ கேவலமான முறையில் அர்ச்சனை செய்கிறார்கள். இராமன் மரத்தின் பின்னால் ஒளிந்திருந்து வாலியைக் கொன்ற கோழைத்தனம் போல அ.இ.அ.தி.மு.க.வும், அதன் பொதுச் செயலாளரான முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதாவும் தந்தை பெரியார் அவர்களையும், அறிஞர் அண்ணா அவர்களையும், அவதூறு செய்கிறார். கேவலப்படுத்துகிறார். அக்கட்சியில் தப்பித் தவறி யாராவது திராவிடர் இயக்க உணர்வு உள்ளவர்கள் இருந்தால் சிந்திக்க வேண்டிய இடம் இதுதான்! ஆம் இதுவே தான் அந்தத் தருணம்!

இன்னும் சொல்லப் போனால் அம்மை யாரை அரசியலுக்குக் கொண்டு வந்த எம்.ஜி.ஆரையும் அவமானப்படுத்து கிறார்; சேது சமுத்திரக் கால்வாய்த் திட்டத்தை மத்திய அரசு செயல் படுத்த வேண்டும் என்று தமிழ்நாடு சட்டப் பேரவையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றினார் _ முதல் அமைச்சர் எம்.ஜி.ஆர். (10.5.1986).

2001 மே மாதம் நடைபெற்ற தமிழ் நாடு சட்டப் பேரவைத் தேர்தலுக்காக அ.இ.அ.தி.மு.க. வெளியிட்ட தேர்தல் அறிக்கையில்கூட எம்.ஜி. ஆர். எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளார்.

சேது சமுத்திரத் திட்டத்திற்கு ஒரு உந்துதலை 1981இல் ஆட்சி யில் இருந்த டாக்டர் புரட்சித் தலைவர் எம்.ஜி.ஆர். அவர் களின் அரசுதான் கொடுத்தது. இருந் தும் திட்டத்தை நிறைவேற்ற வேண்டிய மத்திய அரசு இத்திட்டத்திற்கான உரிய கவனத்தையோ, முக்கியத்துவத்தையோ கொடுக்கவில்லை (அ.இ.அ.தி.மு.க. தேர்தல் அறிக்கை 2001 மே _ - பக்கம் 84)

ஏற்றிவிட்ட ஏணியை எத்தி விடவும் தயங்கவில்லை ஜெயலலிதா அம்மையார்.

இந்தத் திட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டால் அது தி.மு.க.வுக்கு அரசியல் லாபத்தை ஈட்டிக் கொடுக்கும் என்ற அழுக்காற்றுப் புயலால் அடித்துச் செல்லப்பட்டவரின் செயல்பாடுதான் இது.

அறிவியலின்படிதான் எதிர் நிற்க முடியவில்லை. அவர்கள் நம்பும் ஆன்மீகக் கண்ணோட்டப்படியே கேட்கிறோம். பதில் சொல்லத் தயார்தானா?

இராமன் கட்டிய பாலத்தை அந்த ராமனே தகர்த்து விட்டான் என்று கம்பரா மாயணமே கூறுகிறதே -_ சேது புராணமே விண்டுரைக்கிறதே - _ அதற்கு என்ன பதில்?

சேது புராணம் என்ன சொல்லுகிறது?

இராவண வதம் முடிந்து அப்பாலத்தின் வழியாக இலங்கையிலிருந்து ராமனும் அவனைச் சேர்ந்தவர்களும், விபீஷணனும் அந்தப் பாலம் வழியாக இராமேசுவரம் வந்து சேர்கின்றனர்.

அப்பொழுது இராவணனின் உடன் பிறந்து கொல்லும் வியாதியான விபீஷணன் ராமனைப் பார்த்துச் சொல்கிறான் _ இந்தப் பாலத்தை இப்படியே நீங்கள் விட்டு விட்டுச் சென்றீர்களேயானால், இலங்கையில் உள்ள கொடிய மனிதர்கள் அவ்வழியே வந்து, பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் சென்று கொடுமைகளைச் செய்வார்கள் _ எனவே இந்தப் பாலத்தை நீங்களே அழித்து விடுவது நல்லது என்று சொல்ல, இராமனும் அவ்வாறே செய்தான் என்று சேது புராணம் சொல்லுகிறதே! பாம்பைக் கீரியானது எப்படிக் குதறி எடுக்குமோ அதுபோலவே ராமன் தன் வில்லாலே அந்தப் பாலத்தைத் தகர்த்தெறிந்தான் என்கிறதே சேது புராணம்.

இதற்கு சுப்பிரமணியசாமியும், செல்வி ஜெயலலிதாவும் என்ன பதில் சொல்லு வார்கள்? பிஜேபியும் சங்பரிவார்க் கும்பலும் இதற்குத் தங்கள் கை வசம் வைத்திருக்கும் பதில் தான் என்ன?

மத நம்பிக்கை என்று வந்துவிட்டால் அதன் அடிப்படையில் எழுப்பப்படக் கூடிய கேள்விக்காவது பதில் சொல்ல வேண்டாமா?

கம்ப இராமாயணம் யுத்த காண்டம் மீட்சிப் படலம்

மரக்கல மியங்க வேண்டி வரிசிலைக் குதையாற் கீறித்
தருக்கிய விடத்துப் பஞ்ச பாதக ரேனுஞ் சாரிற்
பெருக்கிய வேழூ மூன்று பிறவியும் பிணிக ணீங்கி
நெருக்கிய வமரர்க் கெல்லா நீணிதி  யாவரன்றே

(இ-_ள்). மரக்கலங்கள் (கடலில் இங்குத் தடையின்றிச்) செல்ல விரும்பிக் கட்டமைந்த வில்லின் நுனியினாற் கீறி (நான்) உடைத்துத் தள்ளிய இவ்விடத்திற் பஞ்ச மகாபாதகர்கள் வந்து  மூழ்கினாலும், (அவர்கள்) ஏழு என்னும் எண்ணினாற் பெருக்கின மூன்று (இருபத்தொரு) பிறப் புக்களிலும் வியாதிக ளில்லாமல் கூட்டமான எல்லாத் தேவர்கட்கும் பெருஞ் செல்வம் போலப் பாராட்டத்தக்கவராவர் (எ--_று).

இராமன் புஷ்பகத்தின்மீது ஏறிச் செல்லுகையில் கடலில் அவ்விடத்து மரக் கலங்கள் இடையே இனிது செல்லுதற் பொருட்டுத் தனது வில்லின் நுனியாற் சேதுவைக்கீறி யுடைத்து வழிவிட்ட வரலாற்றை விதிமுகத்தாற் கூறாது அநுவாதமுகத்தாற்கூறிப் பெற வைத்தார். இக்காரணத்தால், இவ்விடம் தனுஷ்கோடி யெனப்படும். தருக்கிய சிதைத்த பஞ்சமகா பாதகர் - _ கொலை, பொய் சொல்லுதல், களவு, குடித்தல், குரு நிந்தை என்ற அய்ந்து பெரும் பாவங்களைப் போக்கும் இடம் என்று கூறப்பட்டுள்ளதே!  இவ்வளவு தெளிவாக பாலம் இராமனால் அழிக்கப் பட்டது என்று கம்பர் கூறியபிறகு, ராமன் பாலம் எங்கே இருந்து குதித்ததாம்?.

சு.சாமியின் மனைவி திருமதி ரோக்ஸ்னா என்பவர் குமுதம் வார இதழுக்குப் (23.5.2007) பேட்டி ஒன்று அளித்தார் _- அவர் ஒரு வழக்கறிஞரும் கூட!

நம் புராணங்கள் வெறும் கட்டுக் கதைகள் இல்லை; - அவற்றில் சொல்லப் படுகிற பலவற்றிற்கு உறுதியான அடிப்படை இருக்கிறது. வலுவான ஆதாரங்கள் இல்லாமல் இவ்வளவுப் பரம்பரையான செய்திகள் மக்களின் நம்பிக்கையைப் பெற முடியாது என்று குறிப்பிட்டார்.

நம் நாட்டுப் படிப்புக்கும், பகுத்தறிவுக்கும் எந்தவித சம்பந்தமும் கிடையாது என்பதற்கு இந்தக் கூற்று ஒன்று போதாதா? சு.சாமியின் மனைவியாயிற்றே! வேறு எந்த நாக்கால் பேசுவார்?

இவ்வளவையும் கூறிவிட்டு, இராமனால் தான் பாலம் கட்டப்பட்டது என்பதற்குத் தன்னிடம் எந்தவித ஆதாரமும் இல்லை என்று சொன்னதுதான் கடைந்தெடுத்த நகைச்சுவை!

பாரதியார் ஒன்றும் நாத்திகவாதியல்ல -_- இந்து மத எதிர்ப்பாளரும் அல்ல.

அவர் என்ன சொல்லுகிறார்? 

கடலினைத் தாவும் குரங்கும்
வெங்கனலிற் பிறந்ததோர்
செவ்விதழ்ப் பெண்ணும்
வடமலை தாழ்ந்ததாலே
தெற்கில் வந்து சமன் செய்யும்
குட்டை முனியும்
நதியில் மூழ்கிப்போய்
அந்த நாகர் உலகினிலோர்
விதியுறவே பாம்பின் மகளை
மணம் செய்த திறல் வீமனும்
கற்பனை என்பது கண்டோம்
கவிதைமிக நல்லதெனினும்
அக்கதைகள் பொய்யென்று
தெளிவுறக் கண்டோம்

என்று பாரதி கடலினைத் தாண்டிய குரங்கின் கதையை நையாண்டி செய்துள் ளாரே _- பதில் என்ன? அமெரிக்காவின் நாஸா விண்வெளி மய்யம் ராமன் பாலம்பற்றி படங்களை வெளியிட்டதாக இண்டோ லிங்க்காம் - வைஷ்ணவ நிறுவன நெட் ஒர்க் எனும் இணையதளம் வெளியிட்டது. (சு.சாமி போல பலரும் இருக்கத்தானே செய் வார்கள்?).

இதுகுறித்து சேது சமுத்திரத் திட்டத்தின் தலைவர் என்.கே. ரகுபதி சென்னையில் அளித்த பேட்டியில் (28.7.2007) ஒரு தகவலை வெளியிட்டார்.

நாஸா நிறுவனத்திற்கு மின்னஞ்சல் மூலம் தொடர்பு கொண்டு கேட்டார்

நீங்கள் வெளியிட்ட படத்தால் இங்கு பிரச்சினை எழுந்துள்ளது. ஆதாம் பாலம் செயற்கையாகக் கட்டப்பட்டதா? அல்லது இயற்கையாக அமைந்த மணல் மேடா? அல்லது இந்தியப் பெருங்கடல் முழுவதும் நிலப்பரப்பாக இருந்து கடலில் மூழ்கி மிச்சமிருக்கும் மலைப் பகுதியா? என்று கேட்டு 28.7.2007 அன்று நாஸாவுக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்பினார்.

அன்று மாலையே நாஸாவிலிருந்து பதிலும் வந்தது. இந்தியா _- இலங்கையி டையே உள்ள ஆதாம் பாலம் இயற்கை யான மணல் படிவுகளால் உருவான மணல் திட்டு தான் என்று தெரிவித்து விட்டனரே!

கெட்டிக்காரன் புளுகுக்கே எட்டுநாள் தான் என்றால் இவர்களின் புளுகு எம்மாத்திரம்? உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி கே.ஜி. பாலகிருஷ்ணன், நீதிபதிகள் இரவீந்திரன், பன்சால் ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வுமுன் சேது சமுத்திரக் கால்வாய்த் திட்டம் குறித்த வழக்கு நடைபெற்றது.

நீதிபதி இரவீந்திரன் ஒரு வினாவை எழுப்பினார்: நாம் பூமியைத் தாயாக வணங்குகிறோம். அதனால் அதனைத் தொட முடியாது என்று அர்த்தமல்ல; இமயமலையை நாம் வணங்குகிறோம். அதனால் இமாலயத்தைத் தொட முடியாது என்று அர்த்தமல்ல; கோவர்த்தன மலையை நாம் வணங்குகிறோம். அதனால் கோவர்த்தன மலையில் எதுவும் செய்ய முடியாது என்று அர்த்தமல்ல. சேது பாலத்தை தேசியப் பாரம்பரிய நினைவு சின்னமாக அறிவிக்கும்படி மத்திய அரசிடம் கோரிக்கை வையுங்கள் _ மேலும் ஒரு வழிபாட்டுத்தலம் 25 கி.மீ. நீளத்திற்கு இருக்க முடியுமா? என்ற வினாவை எழுப்பினாரே! (6.5.2008)

இவர் என்ன விடுதலை ஏட்டின் ஆசிரியரா? கடுகளவு புத்தியுள்ள எவரும் இப்படித்தான் சிந்திப்பார்கள். சு.சாமிகள் சிந்திப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்க முடியுமா?

சென்னை அய்.அய்.டி.யின் கடல்சார் பொறியியல் துறைத் தலைவர் டாக்டர் ஆர். சுந்தரவடிவேலு, பேராசிரியர் எஸ்.பி. சுப்பிர மணியன் கூறிய அறிவியல் தகவல்களை வெளியிட்டது விடுதலையல்ல அவாளின் கல்கி (17.6.2007) ஏடு தான் விலாவாரியாக வெளியிட்டது.

கடல் என்பது பல ஆச்சரியங்களை தன்னுள் புதைத்துக் கொண்டிருக்கிறது. மலைகள் பள்ளத்தாக்குகள், ஓடைகள் என்று பல உள்ளன. கடலுள்ளும், கரையை ஒட்டிய பகுதிகளிலும் கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகளாகப் பல மாற்றங்கள் நடைபெற்று வருகின்றன. அவற்றை குறிப்பிடத்தக்க இரண்டு மாற்றங்கள், மேடு தட்டுவதும், அரிப்பு ஏற்படுவதும் இவை நடைபெறுவதற்குக் காரணம் காற்றோட்டம் அவற்றின் வேகம் மற்றும் நீரோட்டம், கடல் பகுதியில் இவையெல்லாம் தொடர் நிகழ்வு கள் ஒரு காலத்தில் காவிரிப்பூம்பட்டினம் என்கிற நகரம் இருந்தது. ஆனால் அரிப்புக் காரணமாக உள் வாங்கியதில் நகரம் மூழ்கிப் போனது. இப்போது நிலத்தில் மிக உள்வாங்கியிருக்கும் அரியலூர் பகுதியில் கடல் இருந்தது என்று சொன்னால் உங்களால் நம்ப முடியுமா? கடல் வாழ் உயிரினங்கள் அங்கு வாழ்ந்ததற்கான ஆதாரம் இருக்கிறது. அதேபோல துவாரகா பகுதியில் கடலுக்குக் கீழே பல கட்டடங்கள் இருப்பது அகழ்வாரய்ச்சியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கின்றன. மேடுகள் ஏற்படுவதன் காரணமாக வங்கதேசத்தின் தெற்குப் பகுதியில் புதிதாக ஒரு தீவே உருவாகியிருக்கிறது அரிப்பின் காரணமாக நமது தரங்கம்பாடி கடலையொட்டி நிலப்பகுதி பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

கடலுக்கு அடியில் உள்ள பூமித் தட்டுகள் மோதிக் கொள்ளும்போது பூகம் பம் ஏற்படுவதுடன், கடலும் கொந்தளித்து விடுகிறது. அப்போது புதிதாக சில நிலப் பகுதிகள் கடலுக்குள் உருவாகின்றன. நீண்ட கோடாக காட்சியளிக்கும் அந்த மான் தீவுகூட இப்படிப்பட்ட நிகழ்வுகளால் உருவாகியிருக்க வேண்டும். சில இடங்களில் கடல் மட்டம் குறையும்போது நீருக்குள் இருக்கும் மலைகள் வெளிப்பட்டு கால போக்கில் அவை நிலப்பகுதிகளாகி விடுகின்றன. வங்காள விரிகுடா கடலில் முதலில் மணற்பகுதியும், அதன் பிறகு களிமண் பகுதியும், அதற்கடியில் பாறைகளும் இருக்கின்றன. நமது தமிழகத்தின் தென் பகுதியையும், இலங்கையையும் ஒன்றோடு ஒன்று இணைத்து வைத்துப் பார்த்தால் மிகச் சரியாகவே பொருந்தி வரும். ஒரு காலத்தில் இரண்டு பகுதிகளும் ஒன்றா கவே இருந்திருக்கக் கூடும். காலப் போக் கில் கடல் இரு நிலப் பகுதிகளாக அந்தப் பகுதியைப் பிரித்திருக்கலாம்.

இப்போது இராமன் பாலம் என்று சொல் லப்படும் நீண்ட மேட்டுப் பகுதி அப்போது தான் உருவாகியிருக்க வேண்டும். இந்த மேட்டுப் பகுதியானது தனுஷ்கோடியி லிருந்து இலங்கையில் உள்ள மன்னார் தீவு பகுதி வரை இருக்கிறது. நாங்கள் ஏற்கெனவே சொன்னதுபோல கடலுக்குள் ஏற்பட்ட மாற்றங்களால் இயற்கையாகவே உருவான மேட்டுப் பகுதிதான் இது. செயற்கையான மனிதர்களால் உருவாக் கப்பட்டது என்றால், கடலுக்குள் நீண்ட காலம் சேதம் அடையாமல் இருக்க முடி யாது. அது இயற்கையா, செயற்கையா என்பதை அந்தப் பகுதி மண் பரிசோதனை மூலமாகவே சுலபமாகக் கண்டறியலாம்.

சுற்றுச்சூழல், திட்டச் செலவு ஆகிய வற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டே சேது சமுத்திரத்தில் கால்வாய் வெட்டப்படு கிறது. இப்போது அதன் போக்கை மாற்ற வேண்டும் என்பது சரியல்ல. ஏற்கெனவே அந்தப் பகுதியில் உள்ள பவள பாறைகள் பாதிக்கப்படக் கூடாது என்று கால்வாயின் பாதை சிறிது மாற்றி அமைக்கப்பட்டிருக் கிறது. சுற்றுச்சூழல் நிறுவனங்கள் திட்டத் துக்கு அனுமதி கொடுத்திருக்கின்றன. உலக அளவில் சுற்றுச் சூழலுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் நாடுகளில் இந்தியாவும் ஒன்று. பா.ஜ.க. அரசாங்கம் இருந்தபோதே அனுமதி கொடுக்கப்பட்ட திட்டம். இது நிறைவேற்றப் பட்டால் தென் தமிழ்நாடு பொருளாதார வளர்ச்சியில் சிறங்தோங்கும்

இவ்வாறு சொல்பவர்கள் மீது என்ன முத்திரை குத்த உத்தேசம்?

பி.ஜே.பி. ஆட்சியில் மத்திய நிலக்கரி மற்றும் சுரங்கத்துறை அமைச்சராக இருந்த உமாபாரதி அம்மையாரின் ஏற்பாட்டின்படி புவியியல் துறையினரால்(Geological Survey)  ராமன் பாலம் குறித்து ஆய்வு மேற் கொள்ளப்பட்டது அந்த மணல்மேடு மனிதனால் கட்டப்பட்டதல்ல. மனிதனால் கட்டப்பட்டது என்பதற்கு எவ்வித ஆதாரமும் கிடையாது (Hindu 19.9.2007) என்று தெரிவிக்கப்பட்டதே!

உமாபாரதியையும் எந்தப் பட்டியலில் சேர்க்கப் போகிறார்கள்? வெறும் மணல் மேடு _ மனிதனால் கட்டப்பட்ட பாலம் அல்ல என்று அறுதியிட்டுச் சொன்ன புவியியல் பொறியாளர்களையும் பழி கூறப் போகிறார்களா?

முதல் அமைச்சர் ஒன்றை நினைக்க வேண்டும். அண்ணா பெயரையும், திராவிட என்ற இனச்சுட்டு பண்பாட்டுப் பெயரையும் கட்சியில் அதிகாரப் பூர்வமாக வைத்துக் கொண்டு, அதற்கு முரண்பாடாகவும், அண்ணாவைக் கேவலப்படுத்தும் வகையிலும் நடந்து கொள்வதற்கு செல்வி ஜெயலலிதாவுக்கு உரிமை கிடையவே கிடையாது! ராமன் பாலத்தை இடிப்பது குற்ற மல்ல; ராமன் பெயரால் பாலம் இருப்பது தான் மகா குற்றம்.

காரணம் இராமாயணம் என்பது ஆரியர் -_ திராவிடர் போராட்டம் பற்றிச் சித்தரிக்கக் கூடிய காவியம்; சம்பூகன் என்பவன் சூத்திரன் தவம் செய்ததால் _- அது வருணா சிரமத்துக்கு விரோதம் என்று கூறி ராமன் அவனை வாளால் வெட்டிக் கொன்றான்.

இந்த இடத்தைத்தான் பெரியாரும், அண்ணாவும் மிக அழுத்தமாகச் சுட்டிக் காட்டி நமக்கு விளக்கம் தந்தார்கள்.

இந்த வரலாறு எல்லாம் ஜெயலலிதா அம்மையா ருக்குத் தெரியுமா?

கடைசியாக ஒரு கேள்வி; செல்வி  ஜெயலலிதா இராமாயணப்படி ஆரியர் _ திராவிடர் போராட்டத்தில் எந்தப் பக்கம்? அண்ணா பக்கம் என்றால் அந்த இராமன் பாலத்தை இடிக்கச் சொல்லுங்கள் -_  இல்லை என்றால் திராவிடர் இனத்தவர்கள் உங்களை எப்படி தீர்மானிப்பார்கள்? சிந்திக்கவும்.

******************************************************************

 

பக்தி நம்பிக்கை பூஜை அறைக்குள் இருக்கட்டும்! 

இராமாயணம் எழுதப் பட்டதே கி.மு. 400 என்று சொல்லப்படுகிறது. அப்படி இருக்கும் போது 17 லட்சத்து 25,000 ஆண்டுகளுக்கு முன் ராமன் பாலம் கட்டினான் என்பது அண்டப்புளுகு அல்லவா!

மனிதன் தோன்றியது எப்பொழுது? பல்வேறு மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உண் டென்றாலும் 17 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன் தோன்றவில்லை என்பது மட்டும் நிஜம். மனிதப் புல் பூண்டு முளைக்காத காலத்திலேயே ராமன் மனித அவதாரம் எடுத்துப் பாலம் கட்டினானா?

இலங்கைத் தீவு பிளவுபட்டது 9000 ஆண்டுகளுக்கு முன் என்று கூறப்படும் நிலையில், 17 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன் பாலம் கட்டும் கேள்வியே எழவில்லையே!

பக்திக் கேழ்வரகில் நெய் வடிகிறது என்றால் அதனை நம்பும் மூடமக்கள் இருக்கக் கூடும். இது பகுத்தறிவு உலகமாயிற்றே. எதற்கும் நிரூபணம் கேட்கும் காலமாயிற்றே!

மதுரையிலே ராமசேது பாதுகாப்பு இயக்கம் எனும் பெயரால் கூட்டம் போட்டு விசுவ ஹிந்து பரிசத்தின் பொதுச் செயலாளர் பிரவீன் தொகாடியாவும், இந்து முன்னணி  மாநில அமைப்பாளர் ராம. கோபாலனும் என்ன பேசினார்கள் (22.7.2007)?

ராமர் பாலம் என்பது இந்துக்களின் நம்பிக்கை, அதைப் பற்றி கேள்வி கேட்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை என்று பேசினார்களே!

நம்பிக்கை என்பதை எல்லாம் வீட்டுப் பூஜை அறைக்குள் வைத்துக் கொள்ள வேண்டுமே தவிர  பொதுவுக்குக் கொண்டு வந்தால் ஏற்க முடியுமா?

காஞ்சி சங்கர மடம்கூட காத்தவராயனின் தாத்தாவுக்குச் சொந்தமானதுதான்; தாத்தா என் கனவில் வந்து சொன்னார் என்று காத்தவராயன் சொன்னால், காஞ்சி மடம் ஏற்றுக் கொள்ளுமா? பூமியைப் பாயாகச் சுருட்டிக் கடலில் விழுந்தான் இரண்யாட்சதன் _- மகாவிஷ்ணு பன்றி அவதாரம் எடுத்துக் கடலில் குதித்தான் என்ற கதையை உங்கள் புராணத்துக்குள் பூட்டி வைத்துக் கூத்தடிக்கலாம்; அதுதான் உண்மை -_ பாடத் திட்டத்தில் வைத்துச் சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும் என்று சொன்னால் வாயால் சிரிக்க முடியுமா?

ஏழு குதிரைகளைப் பூட்டி சூரியன் பூமியைச் சுற்றி வந்தான் என்பீர்கள் சூரியனைப் பழம் என்று கருதி அனுமான் விழுங்கினான் என்று கதை அளப்பீர்கள் _ குந்திதேவி சூரியனைப் புணர்ந்து பிள்ளை பெற்றாள் என்று எழுதி வைப்பீர்கள் இது எப்படி என்று கேட்டால் எங்கள் நம்பிக்கை _ - கேள்வி கேட்கக் கூடாது என்று சொல்லுவீர்கள் _ பகுத்தறிவுள்ள மனிதனால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியுமா?

பகுத்தறிவா? கிலோ என்ன விலை என்று கேட்பவர்கள் எப்படியோ நம்பித் தொலையட்டும்; அதனைப் பொதுக் கருத்தாகத் தீர்மானிக்க முண்டா தட்ட வேண்டாம் என்பதே நமது நிலைப்பாடு!

 ------------------------------------------------------- மின்சாரம் அவர்கள் 04-05-2013 “விடுதலை”ஞாயிறுமலரில்  எழுதிய கட்டுரை