ஜிதன்ராம் ஜிந்தாபாத்!தீண்டாமை ஜாதியை ஒழிப்போம்!

ஜிதன்ராம் ஜிந்தாபாத்!

-

இது சுதந்திர நாடு! ஆமாம் அப்படித் தான் சொல்லுகிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆகஸ்டு 15 அன்று சாக்லெட் கிடைக்கும் பள்ளிப் பிள்ளைகளுக்கு.

ஆடுவோமே பள்ளுப் பாடுவோமே, ஆனந்த சுதந்திரம் அடைந்து விட்டோமே என்று ஆடுவோமே - என்ற பாரதியாரின் பாடலுக்கு ஆட்டப் பாட்டம் அதிகமாகவே உண்டு.

இந்தச் சடங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் வந்துவந்து போகும். ஆனால், அந்தச் சுதந் திரம் என்பதற்கு அர்த்தம் தெரியாமலேயே அது வந்துபோகிறது.

தந்தை பெரியார் கேட்டார் - சுதந்திர நாட்டில் சூத்திரன் இருக்கலாமா? பஞ்சமன் இருக்கலாமா? என்ற கேள்வியைக் கேட் டார். இவர்கள் கூறும் சுதந்திரத்திற்கு முன்பும் கேட்டார்; இவர்கள் கூறும் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும் நன்றாகவே கேட்டார் நாக்கைப் பிடுங்கிக் கொள் ளுமாறும் நறுக்கென்றுதான் கேட்டார். யாருக்கும் ரோஷம் வரவில்லையே! அந்தக் கேள்வியின் சுணை தாங்க முடி யாமல் சூடான வார்த்தைகளை சொன்ன துண்டே தவிர, அந்தக் கேள்வியில் அடங்கியுள்ள அறிவு நாணயத்துக்கு மட்டும் அறிவார்ந்த பதில் மட்டும் கிடைக்கவில்லை; அப்பொழுது மட்டும் இல்லை; இன்றுவரை ஏன் நாளையும் கூட கிடைப்பதற்குத் துப்பும் இல்லை.

கடந்த ஒருவார காலமாக ஒரு செய்தி ஏடுகளில் சும்மா தூள் பறக்கிறது. விவா தங்கள் வேல் வீச்சாக நடந்து கொண்டுதான் உள்ளன.

இப்பொழுது நம் ஊடகங்களுக்கெல் லாம் கொறித்துக் கொள்ள ஏதாவது தீனி கிடைத்தாக வேண்டும். அப்பொழுதுதான் இந்த ஊடகத் தொழிலின் வயிறு நிரம்பும்.

பீகார் மாநிலத்தில் முதல் அமைச்சராக இருக்கக் கூடியவர் ஜிதன்ராம் மஞ்ஜி தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்.

பீகார் மாநிலத்தில் சில வாரங்களுக்கு முன் இடைத் தேர்தல் நடந்தது அல்லவா! அப்பொழுது தேர்தல் பிரச்சாரத்துக்குச் சென்றிருந்தார்.

அந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் மதுபான மாவட்டத்தில் மகாசிவன் கோயில் ஒன்றுக்குச் சென்றுள்ளார். அதுவும் அவராகப் போகவில்லை. கட்சிக்காரர்கள் விடுத்த வேண்டுகோளை மதித்துச் சென்றுள்ளார்.

என்ன நடந்தது தெரியுமா? நினைத் தாலே நெஞ்சு கொதிக்கிறது. ஆத்திரம் அலை மோதுகிறது.. இந்த 2014லும் கழுதை புரண்ட களமாக அல்லவா நாடு இருக்கிறது என்று நாலு கெட்ட வார்த்தை சொல்லி திட்டலாம் போலத்தான் தோன்றுகிறது.

முதல் அமைச்சர் சாமி கும்பிட்டு விட்டு வெளியேறியவுடன் என்ன செய்திருக் கிறார்கள்? கோயிலை இழுத்து மூடியிருக்கிறார்கள். கங்கையிலிருந்து தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டு கழுவப்பட்டது, கடவுள் சிலை உட்பட! (கங்கையைவிடவா வேறு ஒரு சாக்கடை இருக்கிறது?) சிறப்பு யாகங் களையும் நடத்தியிருக்கின்றனர்.

இதுபற்றிக் குமுறி இருக்கிறார் முதல் அமைச்சர் - சமூக நீதியாளர் போலோ பஸ்வான் சாஸ்திரி அவர்களின் பிறந்த நாள் விழாவில்.

நாம் இன்னும் பத்துவயது குழந்தையாகத்தான் இருக்கிறோமா? இந்த உலகத்தை நாம் புரிந்து கொள்ளப் போவது எப்போது? என்னை முதல் அமைச்சராக்கினார் நிதீஷ்குமார். அப்பொழுதே பலரின் முகம் கோணிக் கொண்டு போனது. மனிதனை மனிதன் ஜாதி வைத்துப் பார்க்கக் கூடாது பள்ளிகளில் சொல்லிக் கொடுக்கிறோம்; ஆனால் நாம் எப்படி நடந்து கொள்கிறோம்? ஒரு முதல் அமைச்சரான நிலையிலும் தீண்டாமை நாகம் கொத்துகிறதே என்று குமுறியிருக்கிறார்.

இப்படித்தான் முன்பு நமது பாபு ஜெகஜீவன் ராம் அவர்களுக்கு நடந்தது. அப்பொழுது அவர் பாதுகாப்புத்துறை அமைச்சர் - முப்படைகளுக்கும் அவர்தான் அதிகாரி.

பனாரஸ் பல்கலைக் கழக வளாகத்திலே  வேத விற்பன்னர் சம்பூர்ணானந்து சிலையைத் திறந்து வைத்தார் (24.1.1978). அவ்வளவுதான். அவர் சிலையைத் திறந்து சென்றபிறகு பணாரஸ் பல்கலைக் கழகப் பார்ப்பன மாணவர்களும், ஆசிரியர்களும் கங்கையிலிருந்து நீரைக் கொண்டு வந்து உயர் ஜாதி சம்பூர்ணானந்தின் சிலையைக் கழுவினார்கள்.

பள்ளர் வகுப்பில் பிறந்த ஜெகஜீவன் ராமெல்லாம் உயர் ஜாதிக்காரரின் சிலையைத் திறந்தால் எங்களுக்குச் செருப்பு தைப்பது யார்? என்று ஆரிய ஆணவத்தின் உச்சி மேட்டில் நின்று ஓங்கிக் குரல் கொடுத்தனர்.

அடுத்து பாபுஜி சென்னை வந்தார் - மயிலை மாங்கொல்லைப் பொதுக் கூட்டத்தில் கொட்டித் தீர்த்தார்! பெரியார் பிறந்த மண்ணில்தான் இதனைக் கூற முடியும் - கூறவும் வேண்டும் என்று தன்மானப் புயலாய் வெடித்துக் கிளம் பினாரே நினைவிருக்கிறதா?

எத்தனையோ நிகழ்ச்சிகளை அடுக்கிக் கொண்டே போகலாம் - இந்தப் பாரதப் புண்ணிய பூமியின் முகம் கிழியக் கிழியப் பேசலாம் தான்.

1998இல் உத்தரப்பிரதேசத்தில் உயர்நீதி மன்றம் உள்ள அலகாபாத்தில் தான் அந்த நிகழ்வு! மாவட்ட நீதிபதியாக இருந்தவர் பாரதி பிரசாத் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதியாகப் பொறுப்பேற்றார்.

அவரும் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்தான்; இவர் மாவட்ட நீதிபதியாக இருந்த இடத்திற்குப் பொறுப்பேற்க ஒருவர் வந்தார்; அவர் பெயர் ஏ.கே. சீனிவாஸ்தவா - பெயரைப் பார்க்கும் பொழுதே பார்ப் பனர்தான் என்று பளிச்சென்று புரியுமே!

என்ன செய்தார் அவர்? தாழ்த்தப் பட்டவர் அமர்ந்த நாற்காலியில் அவர் அலுவலகம் இருந்த அறையில் பிர்மாவின் நெற்றியில் பிறந்தவர் போய்ப் புழங்க முடியுமா? கீழ் ஜாதிக்காரன் அமர்ந்த நாற்காலியில் போய் உட்காரலாமா? அபச்சாரம் அபச்சாரம் அல்லவா!

வழக்கம்போல என்ன நடந்தது? கங்கையிலிருந்து ஜலம் கொண்டு வரப்பட்டது. அறையில் மட்டுமல்ல! நீதிமன்றம் முழுவதும் சுத்திகரிக்கப்பட்டது.

இந்தச் செய்தி வெளியான நிலையில் உச்சநீதிமன்றமே அதனை வழக்காக ஏற்றுக் கொண்டது. ஆர்.கே. ஜெயின் என்ற நீதிபதி விசாரணைக்காக அமர்த் தப்பட்டார்.

அய்யன்மார்கள் காட்டிக் கொடுத்து விடுவார்களா? அவாள்ஆத்து நீதிபதிக்குத் தண்டனையைக் கிடைக்கத்தான் விடு வார்களா?

ஒரு கதையை ஜோடித்தனர்; பதவி யேற்க வந்த  நீதிபதி சீனிவாஸ்தா ஆஸ்துமா நோயாளி, அதனால்தான் அவர் அறை தூய்மைப்படுத்தப்பட்டது; அதே நேரத்தில் நீதிமன்றத்தில் பூஜையெல்லாம் தற்செயல் நிகழ்வே என்று சாக்குப் போக்குச் சொல்லி (சிஷீநீளீ ணீஸீபீ ஙிறீறீ ஷிஷீக்ஷீஹ்) வழக்கை ஒன்றுமில்லாமல் ஆக்கிவிட் டார்கள்.

இதில் என்ன கொடுமை தெரியுமா? அந்தத் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்த நீதிபதி பாரதி பிரசாத் அவர்களை மணிப்பூருக்கு மாற்றினார்களே பார்க்கலாம். 

மனுவாதி  ஒரு குலத்துக்கொரு நீதி  என்று மனோன்மணீயம் சுந்தரனார் சும்மாவா சொன்னார்?

இன்னும் எத்தனை எத்தனையோ உண்டு - எடுத்துக்காட்டி விளக்கின் பக்கங்கள் நீளும்.

இந்து ராஜ்யத்தை அமைக்கப் போகிறேன்; இராம ராஜ்யத்தை உருவாக்கப் போகிறேன் என்று தோள் தட்டி, தொடை தட்டி முண்டாவை ஏற்றி முழக்கமிடும் ஆர்.எஸ்.எஸின் பாம்புக் குட்டிகள் இப் பொழுது இந்தியாவின் ஆட்சி அதி காரத்தில்

நான் ஒரு இந்து நேஷனலிஸ்ட்! என்று மார்தட்டிக் கொள்ளும் மனிதர்தான் பிரதம மந்திரி

நாடு எங்கே போய்க் கொண்டு இருக் கிறது? தந்தை பெரியார் அன்றே கேட்டாரே!

சுதந்திர நாட்டில் சூத்திரன் இருக்க லாமா? பஞ்சமன் இருக்கலாமா? பிராமணன் என்பானும் இருக்கலாமா? என்று எரி மலையாய்த் தகித்துக் கேட்டாரே! 

அதற்கு விடை எங்கே? விடை எங்கே? தந்தை பெரியார் ஒவ்வொரு நொடியும் நினைக்கப்படுகிறார் - தேவைப்படுகிறார்! பெரியாரை உலக மயமாக்குவோம் என்ற தமிழர் தலைவரின் குரல் முக்கியமானது! மிகவும் முக்கியமானது!!

தீண்டாமை ஒழிக்கப்படுகிறது; எந்த வடிவத்தில் அது பின்பற்றப்பட்டாலும் அது சட்டப்படி குற்றம் என்று இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தின் 17ஆவது பிரிவு கூறுகிறதே - அது எங்குப் போய் ஓடி ஒளிந்து விட்டது?

கோயில் கருவறைக்குள் தீண்டாமை - அதன் அம்மையப்பனாகிய ஜாதி பத்திர மாக ஒளிந்து கொள்ள இடம் கோயில்  கர்ப்பக்கிரகம்தானே!
அதில் ஏன் கை வைத்தார் வைக்கம் வீரர் பெரியார் என்பது இப்பொழுது புரிகிறதா?

செவ்வாய்க்கிரகம் செல்லலாம்; கோயில் கர்ப்பக் கிரகத்திற்குச் செல்ல முடியாது என்று பார்ப்பான் ஆணி அடித் துக் கெட்டிப்படுத்தி வைத்திருக்கிறானே - அதனை நீட்டிக்க விடலாமா?

அனைத்து ஜாதியினருக்கும் அர்ச்சகர் உரிமை ஏன் என்பதன் இரகசியம் இன்னும் புரியவில்லையா?

அதுதான் சரியான ஆப்பு! அமாவாசை கர்ப்பக்கிரகத்திலும் ஆராவமுத அய்யங் கார் கம்பிக்கு வெளியிலும் நின்று என் பெயரில் அர்ச்சனை செய்யுங்கோ! என்று கெஞ்ச வேண்டும். சங்கர மடத்தில் நந்தன் பரம்பரை சங்கராச்சாரியாராக அமர வேண்டும். அந்த அடிதான் இந்தக் கொடுமைகளைத் தலைகீழாகப் புரட்டி யடிக்கும்!

தந்தை பெரியார் அவர்களின் 136ஆம் ஆண்டு பிறந்த நாள் செய்தி - தீண்டாமை ஜாதியை ஒழிப்போம்! என்று தமிழர் தலைவர் - திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் மானமிகு கி. வீரமணி அவர்கள் கூறியுள்ளதை முன்னெடுப்போம் வாரீர்! வாரீர்!!

ஜிதன்ராம் ஜிந்தாபாத்!

----------------------மின்சாரம்  அவர்கள் 04-10-2014 “விடுதலை” ஞாயிறுமலரில் எழுதிய கட்டுரை
Read more: http://viduthalai.in/page-1/88666.html#ixzz3FAhzHrUI