இதுதான் வால்மீகி இராமாயணம் -36

இதுதான் வால்மீகி இராமாயணம்

அயோத்தியா காண்டம்
ஒன்பதாம் அத்தியாயம் தொடர்ச்சி

பரதனுக்குரிய அரசை இராமனுக்கு தர தசரதன் முயல்கிறான். பரதனை வேண்டுமென்றே நாட்டைவிட்டு அனுப்பினான். இப்போது இராமன் நாட்டைவிட்டு அதுவும் ஒரு குறித்த கால அளவுக்குப் பிரிந்திருக்க சம்மதிக்கமாட்டேனென்கிறான். இராமனோ இலக்குவனோடு காட்டுக்குப் போகிறான். ஆனால் இலக்குவன் போவதைப்பற்றித் தசரதன் ஒரு சொல்லும் சொல்லவில்லை. அவன் காடேகுவதைப் பற்றிய கவலையும் தசரதனுக்குக் கொஞ்சமும் இருந்த தாகத் தெரியவில்லை. இதை மொழி பெயர்பாளரு ளொருவராகிய சீனிவாசய்யங்காரும் கவனித்து ஒரு குறிப்புமெழுதியிருக் கிறார். அயோத்தியா காண்டம் சருக்கம் 38, பக்கம் 164-இல் இலட்சுமணனைப் பற்றித் தசரதர் பேசுவதே யில்லை. இந்த இடத்தில் ஏதோ வாய் தவறி அவனுடைய பெயரைச் சொல்லி விட்டார் போலும். காட்டிற்குப் போகையிலும் அவனுடன் பேசவில்லை, ஆசிர்வதிக்கவு மில்லை, வருந்தவுமில்லை. ஆச்சரியம்! என்று அவர் ஆச்சரியத்துடன் குறித்துள்ளார். இவ்விதமாக மற்றைய மக்களிடத்தில் பாராமுக மாகவும் வெறுப்பாகவும் நடந்து கொள்வதற்கும், இராமனிடத்தில்மட்டும் மிகவும் பற்றுதலோடு நடப்ப துடன், அவனுக்காகத் தன் உயிரையும் கொடுக்கத் தயாராயிருப்பதற்கும் வேறு காரணம் வேண்டும். இல்லையேல் இத்தசரதன் இவ்வாறு நடக்கக் காரணமே யில்லை. தசரதனுக்கு எண்ணிறந்த மனைவியர் இருந்தன ரென அறிகிறோம். அவர்களுள் கைகேயியைத் தவிர இராமனுடைய தாயாகிய கோசலையுட்பட எல்லா மனைவியரையும் தசரதன் வெறுத்தனனென்றும் அறிகிறோம். இதைப்பற்றி இராமன் கூட காடேக விடைபெறும் பொழுது, அவனைக் கண்டிக்கிறான். இதற்குக் காரணம் ஏனெய பெண்களிலும் கைகேயி பெற்றிருந்த அழகும் அறிவுமே. அவளுடைய பேரழகில் அவன் தானே ஈடுபட்டான். அவளுடைய அறிவால் அவனுக்கு மிகவும் அன்பு டையாள் போல் நடந்த நடை, அவனை அவளிடத்தில் மேலும் மேலும் அதிகமான பற்றுதலோ டிருக்குமாறு செய்தது. இவ்விதமானதே இவனுக்கு இராமனிடத்தில் ஏற்பட்ட பற்றுதலும்.

இராமன் இயல்பாகவே பேரழகன். அவனுடைய சிறந்த அறிவாலும் தசரதனிடத்தில் நெருங்கிப் பழகி அவனுடைய பற்றுதலுக்கும் இடமானான். தசரதன் இராமனுடைய அழகில் ஈடுபட்டுப் போலி ஒழுக்கத்தால் மேலும் மயங்கிக் கிழவனானபடியால் கைகேயியிடத்தில் கொண்ட பற்றைப் போல இவனிடத்திலும் பற்றுதல் கொண்டு இவனை எப்போதும் தன் பக்கத்தில் வைத்துப் பார்க்க வேண்டும் என்றும், அடிக்கடி மார்போடு தழுவ வேண்டும் என்றும் மிகவும் விரும்பினான். இதனாலேயே தசரதன் இராமனை ஏனைய மக்களினும் அதிகமாக நேசித்து, அவனுக்காக எத்தகைய வஞ்சகத் தீய செயல் களையும் கள்ளத்தனமாகச் செய்யத் தயாராகிறான்.

விசுவாமித்திர முனிவன் இராமனை அழைக்க வந்தபோது தசரதன், (பாலகாண்டம் சருக்கம் 20) இராமன் நால்வரில் மூத்தவன், மற்றவர்களைவிட அவனிடத்தில் எனக்கு விசேஷ பிரேமை, அவனைவிட்டுப் பிரிந்தால் ஒரு முகூர்த்தமாவது என் உயிர் தங்காது என்று கூறுகிறான். அயோத்தியா காண்டம் முதல் சருக்கத்தில் மற்றைய பிள்ளைகளைவிட இராமனிடம்  அவன் அதிகப் பற்றுதல் வைத்திருந்தானென வால்மீகி கூறுகிறார். அதனாலேயே அவனுக்கு முடிசூட்டி அவனழகைப் பார்க்க விரும்புகிறான். மூன்றாம் சருக்கத்தில் வால்மீகி நமது கருத்தைத் தெளிவாகக் கூறுகிறார். இராமனுடைய அழகை எத்தனை தடவை பார்த் தாலும் போதுமென்று தோன்றாது. உத்தம இலட் சணங்களும் அழகும் வாய்ந்த புருசனைக் கண்டு  ஸ்திரீகளுடைய மனம் களிக்கும். தன்னைப் பார்க்கும் புருஷர்களுடைய கண்களையும் மனத்தையும் இராமன் கொள்ளை கொள்ளுகிறவன். கோடைகாலத்து வெயிலில் தப்பியவர்கள் மழையைப் பெய்து குளிர்ச்சியைக் கொடுக்கும் மேகத்தை எத்தனைமுறை பார்த்தாலும் திருப்தியடையாதது போலத் தன்னை நோக்கிவரும் இராமனைப் பார்த்துப் பார்த்துத் தசரதன் திருப்தி அடையவில்லை. அவன் இராமனைக் கைகளாற்பற்றியெடுத்து இறுகத் தழுவி ஆனந்த பரவச மானான் எனக்கூறுகிறார். அயோத்தியா காண்டம் சருக்கம் பதினொன்றில் இதையே வால்மீகி முனிவர் தசரதன் வாக்காலும் மிகவும் விளக்கமாகக் கூறுகிறார். தசரதன் கைகேயியைத் தூக்கி மடிமீது வைத்துக் கொண்டு, அழகில் ஈடற்றவளே பெண்களுக்குள் உன்னைக் காட்டிலும் எனக்குப் பிரியமானவர்களு முண்டோ? என் உயிரினும் சிறந்தவனாகிய அந்த இராமன் மேல் ஆணையிட்டுச் சொல்கிறேன். ஒரு முகூர்த்தகாலமாவது எவனைப் பார்க்காமலிருந்தால் என் உயிர் தரிக்காதோ, அந்த இராமன்மேல் ஆணை யிடுகிறேன். உன் எண்ணத்தைச் சொல். என் தேகத் தையும், பிராணனையும், பரதன் முதலிய மற்ற புத்திரர் களையும், மற்ற பந்துக்களையும் இழக்கச் சம்மதிப்பேன், இராமனை மாத்திரம் விட்டுப்பிரியச் சம்மதிக்க மாட்டேன், அவன்மேல் ஆணையிட்டுச் சொல்லு கிறேன்; உன் மனத்திலிருக்கும் விருப்பத்தைச் சொல் என்று வேண்டிக்கொள்கிறான். இது கைகேயி வரத்தைக் கேட்காத முன்னர் நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சி. இதனால் இராமனிடம் அவன் கொண்ட மோகம் இன்னவிதமான தென்று கூறுகிறான். குடிவெறியரும், காமவெறியரும், கவலைமிக்கு மனமுடைந்தாரும் தங்கள் மனத்திலுள்ள உண்மை எண்ணங்களைப் பிறரறியுமாறு கூறுவரென்பது அறிஞர்கள் முடிவு. அவ்வாறே காமவெறி மிக்குடைய தசரதன் தன் மனத்தில் தோன்றுகிற எண்ணங்களை ஒளியாமல் வெளியிட்டுள்ளான். அதுவும் கைகேயி முன்னிலையிலேயே உன் மேல் அன்பு கொண்டதுபோல ஆணான இராமனிடமும் அன்புடையேன், உன் மகன் பரதன் முதலியோரை இழக்கச் சித்தமாயிருக்கிறேன். ஆனால் இராமனைச் சிறிது நேரம் விட்டுப் பிரியவும் சம்மதியேன் என்று கூறவேண்டுமானால், அவன் இராமனிடம் கொண் டிருந்த மயக்கம் எத்தன்மையதாயிருத்தல் வேண்டும்?

                          -----------------------"விடுதலை”17-10-2014

Read more: http://viduthalai.in/page1/89461.html#ixzz3GVhtUq3q