ஜாதியை ஒழிக்க முன் வருவாரா ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர்?

ஜாதியை ஒழிக்க முன் வருவாரா ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர்? 

15.2.2015 அன்று கான்பூரில் நடைபெற்ற ஆர்.எஸ்.எஸ். மாநாட்டில் உரையாற்றிய ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர் மோகன்பகவத் குறிப்பிட்டதாவது:

ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பு இப்போதைய தருணத்தில் சமூகத்தின் அனைத்துத் தரப்பின ராலும் விளம்பரப்படும் அளவுக்கு வளர்ந்திருக் கிறது. அதனிடம் மக்கள் அதிகம் எதிர்பார்க் கிறார்கள். இதனை சாதிக்க இந்த அமைப்பை விரிவுபடுத்துவது அவசியமாகிறது.

எதற்கும் அஞ்சாத தற்சார்புடைய தன்னல மற்றதாக இந்து சமூகத்தை மாற்றுவதும், அதை ஒற்றுமைபடுத் துவதும், நாட்டுக்காக வாழவும், சாகவும் தயாராக அதை உருவாக்குவதும் நமது பணி. நமது நாட்டில் மொழி, ஜாதி, பிராந்தியத்தால் வேறு பட்டு நின்றாலும், பாரதத்தைத் தாயாக வணங் குகிறோம் என்று பேசி இருக்கிறார்.

இதில் ஓர் உண்மையைக் கவனிக்க வேண்டும். நாம் எவை எவைகளால் வேறுபட்டு நிற்கிறோம் என்று சொல்லும் பட்டியலில் ஜாதியையும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இந்து சமூகத்தை ஒற்றமைப்படுத்த வேண்டும் என்று சொல்கிறவர் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஆர்.எஸ்.எஸ். காரர்களுக்கு எத்தகைய ஆணையைப் பிறப்பிக்க வேண்டும்?

இந்துக்களின் ஒற்றுமைக்குத் தடையாக இருக்கக் கூடிய அந்த ஜாதியை ஒழித்துக் கட்டுவோம் வாரீர் என்றல்லவா அழைப்புக் கொடுக்க வேண்டும்? அப்படிக் கொடுக்கத் தயாரா என்று சவால் விட்டே கேட்கிறோம்.

அவர்களால் ஜாதியை ஒழிப்போம் என்று சொல்ல முடியாது. காரணம், அப்படி அவர்கள் சொல்ல முன் வந்தால் ஜாதியைக் காப்பாற்றும் மனுஸ்மிருதிகளை, இந்து மத சாஸ்திரங்களை ஒழிப்போம் என்று கூற வேண்டும். ஆர்.எஸ்.எஸின் குருநாதரான கோல்வாக் கரால் எழுதப்பட்ட ஞான கங்கை (Bunch of Thoughts) என்ற நூல் ஜாதியைப்பற்றி என்ன சொல்லுகிறது என்பதுதான் முக்கியமானதாகும்.

சிலர் நீண்ட காலமாக ஜாதி அமைப்பு முறையை எதிர்த்துக் கொண்டு வருகிறார்கள். பழங்கால தொட்டு இந்த ஜாதி அமைப்பு முறை இருந்து வருகிறது. நாம் அதன் உச்சியிலே இருந்தோம். அந்த ஜாதி அமைப்பு முறை நம் முன்னேற்றத்திற்கு முட்டுக்கட்டையாக இருந்தது என்று சொல்லுவதற்கு எந்தவித  ஆதாரமும் கிடையாது. உண்மையில் ஜாதி அமைப்பு முறை ஒற்றுமையைக் காப்பதற்கே உதவி செய்துள்ளது என்று கூறுகிறார்.

ஆனால், இன்றைய ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர் மோகன் பகவத்தோ ஜாதியால் நாம் வேறுபட்டு கிடக்கிறோம் என்று சொல்லுகிறார். அன்றைய ஆர்.எஸ்.எஸ். குருநாதரும் இன்றைய ஆர்.எஸ்.எஸ். குருநாதரும் மாறுபட்டு நிற்கிறார்கள் என்று கூறலாமா? இதனை அந்தப் பரிவாரங்கள் தான் விளக்க வேண்டும்.

கோல் வாக்கரிலிருந்து மோகன்பகவத் புத்தி தெளிந்து மாறுபட்டு இருப்பதாக வைத்துக் கொண்டால் அவர் என்ன செய்ய முன்வர வேண்டும்?

இந்து மதத்தின் தீண்டாமைக்கும் இடம் இல்லை; அதன் மூல வேரான ஜாதிக்கும் இடம் இல்லை. எந்த வகையில் ஜாதி காப்பாற்றப்பட்டாலும் அதனை எதிர்க் கிறோம். ஜாதிக்கு ஆதாரமாக இருக்கும் சுருதிகளை ஸ்மிருதிகளை எதிர்க்கிறோம் - எரிக்கிறோம்.

இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தில் தீண்டாமை ஒழிக்கப்படுகிறது என்பதற்குப் பதிலாக ஜாதி ஒழிக்கப் படுகிறது என்று மாற்றிட பிரதமர் நரேந்திர மோடிக்குச் சிபாரிசு செய்கிறேன்.

இந்து மதத்தின் தலைவர்களாக சங்கராச்சாரியார்கள் பார்ப்பனர்களாகவே இருந்து வரும் நிலையினை மாற்றி இந்து மதத்தைச் சார்ந்தவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சங்க ராச்சாரியாராக வரலாம் என்று ஒப்புக் கொள்கிறோம்.

அதே போல கோயில் கருவறைக்குள் பார்ப்பனர்கள் மட்டுமே அர்ச்சகர்களாக ஆகலாம் என்பதற்கு முடிவு கட்டுவோம்; பெரியார் அறிவித்த அதற்கான போராட் டத்தை வரவேற்கிறோம்.

தி.மு.க. ஆட்சியில் கலைஞர் அவர்களால் நிறைவேற்றப்பட்ட அனைத்து ஜாதியின ருக்கும் அர்ச்சகர் உரிமை என்ற சட்டத்தை நாங்கள் ஆதரிக்கிறோம்.

அந்தச் சட்டத்தை எதிர்த்து உச்சநீதி மன்றத்தில் பார்ப்பனர்களால் தொடுக்கப்பட்டுள்ள வழக்கினை வாபஸ் பெற்றுக் கொள்ள ஏற்பாடு செய் கிறேன்.

ஆண்டுதோறும் இரு பிறப்பாளர்கள் (தூவி ஜாதி) என்று சொல்லிக் கொண்டு பூணூலைப் புதுப்பிக்கும் ஆவணி அவிட்டம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள்கூடாது என்று கோபுரத்தில் ஏறி நின்று கூறுகிறோம்.

ஒரே ஜாதிக்குள் திருமணம் என்ற ஏற்பாட்டை எதிர்க்கிறோம்.

எந்த வகையில் ஜாதி தென்பட்டாலும் அதனை எதிர்க்கிறோம் - இந்த ஜாதி ஒழிப்பு மூலமாகத்தான் இந்துக்களின் ஒற்றுமையை உருவாக்க முடியும் என்பதால் இந்த முடிவுக்கு வந்துள்ளோம் என்று அதிகாரப் பூர்வமாக ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர் மோகன்பகவத் அறிவிக்காமல் ஏதோ ஒரு மாநாட்டில் வெற்று வார்த்தைகளைக் கொட்டுவதால் என்ன பயன்?

ஆயிரம் உண்டிங்கு ஜாதி எனில் அந்நியர் வந்து புகல் என்ன நீதி என்று பாரதியார் பாடியதுபற்றி தந்தை பெரியார் சொன்னதுண்டு; ஆயிரம் ஜாதி இருந்தால் அந்நியர் புகாமல் என்ன செய்வான் என்பதுதான் அந்த அறிவார்ந்த கேள்வி.

நான் பயணம் செய்யும் கப்பல் ஓட்டையாக இருக்கும்; ஆனால், தண்ணீர் வந்து புகக் கூடாது என்று சொல்வது போல் இல்லையா என்ற வினாவைத் தொடுத்தார் பெரியார்.

கான்பூர் மாநாட்டு உரை காற்றோட போகப் போகிறதா? அசலாக வரப் போகிறதா?

-------------------------------”விடுதலை” தலையங்கம் 19-02-2015
Read more: http://viduthalai.in/page-2/96505.html#ixzz3SBtkRfn4