பெரியாரும் அம்பேத்கரும் சொன்னதென்ன?- தருமபுரி சிந்தனை

தருமபுரி சிந்தனை

அய்யாவும் அம்பேத்கரும் சொன்னதென்ன?

"நான் இதுவரை பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்புகளின் (CLASSES)  நிலையைக் குறித்து நிருவாகப் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் கருத்துச் செலுத்தினேன். பிற்படுத்தப்பட்ட ஜாதி யார்கள் பொது ஊழியங்களில் இடம் பெறுவதில் தார்மீக அடிப்படைகளும் உள்ளன.

பொதுப் பணிகளில் சிலரைப் புறக்கணிப்பதில் உள்ள தார்மீகக் குற்றங்களை மறைந்த திரு. கோகலே வெளிக் காட்டியதுபோல் மற்ற எவரும் காட்டியிருக்க முடியாது. அந்நிய ஆதிக்கத்தால் அதிக செலவாவது தீமை என்பது ஒன்று மட்டுமல்ல, இதனிலும் பெரிய தீமைகள் உள்ளன. அதில் ஓர் ஒழுக்கம் (தார்மீகம்) பற்றிய தீமை உள்ளது. இப்பொழுதுள்ள முறைமையில் (வெள்ளையாதிக்கத்தில்) இந்திய இனமே ஒருவிதக் குன்றலுக்கு (Stunning  Dwarting) ஆட்பட்டு வருகிறது. நாம் நமது வாழ் நாட்களில் தாழ்ந்த சூழலுக்கு ஆட்படுகிறோம்.

வாழ் நிலையில் முன்னேறிய சமூகங்கள் பொது ஊழியங்களில் இடம் பெறுவதைத் தடுப்பது அறவழித் தவறு எனில், பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகங்களின் வாய்ப்புகளைத் தடுப்பதும் அவ்வாறே தவறு ஆகும்.

மேலே சொல்லப்பட்ட கருத்துப் பின்னணிகள்  பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்புகளுக்கு சாதகமாக என்னைப் பேசச் செய்தன. இந்தப் பின்னணிகள், பொது ஊழியங்களை இந்தியமய மாக்கும் கருத்துக்கு மாறுபட்டவை யல்ல. இந்தியர்களுக்குப் பொது ஊழியங்களைத் திறந்து விடுவது, அதாவது இந்திய மயமாக்குவது திறமை வாய்ந்த நிர்வாகம் என்ற கருத்தின்மீது அமைந்ததல்ல; நல்ல நிர்வாகம் என்ற கருத்தின்மீது அமைந்ததாகும்.

அய்ரோப்பியர்களைவிட இந்தியர்கள் நிர்வாகத் திறன் என்னும் பண்பில் தாழ்ந்தவர்கள் என்று இந்திய மயமாக்குதலை எவரும் எதிர்க்க வில்லை. திறனில் தாழாமை சிறந்த நிர்வாகத்திற்கு தேவையாகும். அய்ரோப்பிய நிர்வாகந்தான் இந்த நாட்டுப் போக்குவரத்துச் சாலைகளை மேம்படுத்தியது. அறிவியல் நெறிகளில் பாசனக் கால்வாய்களைக் கட்டியது. ரயில் போக்குவரத்துகளைச் செம் மைப்படுத்தியது. நாணயச் செலா வணிகளைத் திருத்தி அமைத்தது. புவியியல், வானியல், மருத்துவம் ஆகியவற்றைச் செப்பமிட்டது. அய்ரோப்பிய நிர்வாகம் தன்னாலியன்ற மிகச் சிறந்த திறமையான அரசை உருவாக்கியதற்கு வேறு சான்றுகள் தேவையில்லை. அதே சமயம் இந்த அய்ரோப்பிய நிர்வாகம் மனித நிர் வாகத்திற்கான பண்புகளைப் பெற் றிருக்கவில்லை பழிப்புக்கும் ஆட் பட்டது. ஆகவே இந்திய மயமாக் குதலுக்குப் போராடியவர்கள், அதே கருத்து பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகங் களுக்கு வரும்போது எதிர்ப்பது விந்தையாக இருக்கிறது. வேலை வாய்ப்புகளை இந்தியர்களுக்கென ஆக்க எந்தக் காரணங்கள் சொல்லப் படுகின்றனவோ அவை பிற்படுத்தப் பட்டோருக்கும் பொருந்தும்.

நான் மாநிலங்களின் தன்னாட்சிக்கு அல்லது மாநிலங்களின் முழுச் செயல் பொறுப்புக்கு முக்கியத்துவம் அளிப் பதைவிட இதற்கே அளிக்கிறேன்"

- இவ்வளவையும் கூறி இருப்பவர் யார் தெரியுமா? பாபா சாகேப் அண்ணல் அம்பேத்கர்தான். எந்த இடத்தில் இவற்றைப் பதிவு செய் துள்ளார்.

பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கு இடஒதுக் கீட்டின் தேவையை விளக்கி சைமன் கமிஷன் முன் டாக்டர் அம்பேத்கர் அவர்களால் பதிவு செய்யப்பட்ட கருத்துக்கள் இவை.

அதேபோல தாழ்த்தப்பட்டவர் களின் நலன். சுயமரியாதை குறித்து தந்தை பெரியார் எந்த அளவு கரிசனங் கொண்டு பாடுபட்டார் என்பது உலகறிந்த உண்மையாகும்.

1925ஆம் ஆண்டிலேயே இதுபற்றி பேசுகிறார். 1925 காஞ்சிபுரம் காங்கிரஸ் மாநாட்டுக்குக் கொடுக்கும் அழைப் பிலேயே குடிஅரசு மூலம் வேண்டு கோள் விடுத்துள்ளார்.

'பறையன் பட்டம் போகாமல் சூத்திரன் பட்டம் போய்விடும் என்று கருதுவீர்களேயானால், நீங்கள் வடிகட்டன முட்டாள்களேயாவீர்கள் மற்றும் பேசப் போனால், பறையன் சக்கிலி என்பதற்கு இன்னார்தான் உரிமை என்றும், அது கீழ்சாதி என் பதற்கும் இன்னது ஆதாரமென்றும் சொல்லுவதற்கு ஒன்றுமேயில்லை. கைபலமே ஒழிய, தந்திரமே ஒழிய, வேறில்லை."

சிந்திக்கவும்! சிந்திக்கவும்!! தாழ்த்தப்பட்ட மக்களும், பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களும் உழைப்பாளி மக்கள் அல்லவா! இடஒதுக்கீடு தேவைப்படும் சகோதரர்கள் அல்லவா! ஒன்றுபட்டு நிற்க வேண்டியவர்கள். வலது கையும் இடது கையும் மோதிக் கொண்டால் நிகர பலன் யாருக்குப் போய் சேரும்? 40 ஆயிரம் முதல் நிலை மத்திய அரசு அதிகாரிகள்கூடி தாழ்த்தப் பட்டோர்க்குரிய இடஒதுக்கீடு உட்பட அனைத்தும் ரத்து செய்யப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானம் போடவில்லையா? அனைத்து ஜாதியினருக்கும் அர்ச்சகர் உரிமை தடுத்து நிறுத்தப்பட்டது குறித்து சிந்திக்க வேண்டியவர்கள், - செயல்பட வேண்டியவர்கள் இந்த இரு தரப்பினர்தானே! சூத்திரர் இழிவிலிருந்தும், பஞ்சமர் இழிவிலிருந்தும் விடுதலை பெற வேண்டிய நாம்,  நமது குறிக்கோளை மறந்து நமக்குள் குறி வைத்து தாக்கிக் கொண்டு இருக்க வேண்டுமா? இதில் கூடுதல் பொறுப்பு தாழ்த்தப்பட்டவர் அல்லாதாருக்கு உண்டே! அதனை மறந்துவிட்டு தாழ்த்தப்பட்டோர் அல்லாதாரை திரட்டுவது எதற்காக? பகுத்தறிவுடன் உயர்ந்தபட்ச மனித நேயத்துடன் சிந்திப்பீர்!

உங்கள் சூத்திரப் பட்டங்களுக்கு கடவுள், மதம், சாஸ்திரம், புராணம், இதிகாசம் ஆகிய அனேக ஆதாரங்கள் உண்டு. இத்தனையும் நாசமாக்கி, அடியோடு ஒழித்தாலல்லாமல் உங்கள் தலையில் இருக்கும். சூத்திரப் பட்டம் கீழே இறங்காது.

ஆகவே யாருக்காவது, மான உணர்ச்சி இருந்திருந்தால் நீங்கள் ஜாதியை ஒன்றாக்குகிறீர்களே என்று நம்மைக் கேட்டிருக்க மாட்டார்கள்.

ஆகவே, ஆதி திராவிடர் நன்மை யைக் கோரிப் பேசப்படும், முயற்சி களும், ஆதித் திராவிடரல்லாத மக் களில் பார்ப்பனரல்லாத எல்லோ ருடைய நன்மைக்கும் என்பதாக உணருங்கள் (குடிஅரசு 11.10.1931) என்று எவ்வளவு தெளிவாக, திட்ட வட்டமாக, அக்கறையாகக் கதறுகிறார் தந்தை பெரியார்.

தந்தை பெரியார் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்காக உருகுவதும், குரல் கொடுப்பதும், அண்ணல் அம்பேத்கர் அவர்கள் பிற்படுத்தப்பட்டோரின் இடஒதுக்கீட்டுக்காக சைமன் கமிஷன் முன் முக்கியக் கருத்துக்களைப் பதிவு செய்துள்ளதையும் கண்ட பிறகாவது, அறிந்த பிறகாவது தாழ்த்தப்பட்டோர், பிற்படுத்தப்பட்டோரின் ஒற்றுமையை, அதன் அருமையை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டாமா?

40 ஆயிரம் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட மத்திய அரசு குரூப்-I அதிகாரிகள் சங்கம் புதுடில்லியிலே கூடி என்ன தீர்மானம் போட்டார்கள்?

தாழ்த்தப்பட்டோர்க்குரிய இட ஒதுக்கீடு உட்பட அனைத்தையும் ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று தீர் மானம் போட்டனரே! (இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் 27.9.1990). மறந்து போய் விட்டதா?

அனைத்து ஜாதியினருக்கும் அர்ச்சகர் உரிமை என்றால் அதில் தாழ்த்தப்பட்டோருக்கும் பிற்படுத்தப் பட்டோருக்கும் சேர்த்துதானே அந்த உரிமை முழக்கத்தை திராவிடர் கழகம் வகிக்கிறது.

எல்லார்க்கும் சேர்த்துதானே நீதிமன்றம் பட்டை நாமம் சாத்துகிறது.

இதனை தாழ்த்தப்பட்டோர், பிற்படுத்தப்பட்டோர் இணைந்து சிந்திக்க வேண்டாமா?

இவற்றைப்பற்றிய அறைகூவல் தான் தருமபுரி   ஜாதி - தீண்டாமை ஒழிப்பு மாநாடு (9.12.2012) சந்திப்போம் - சிந்திப்போம் வாரீர்!

 ------------------ மின்சாரம் அவர்கள் 8-12-2012 “விடுதலை” யில் எழுதிய கட்டுரை