ஆருத்ரா தரிசனக் கூத்து!

          ஆருத்ரா தரிசனமாம்

ஏடுகளை எடுத்தால் இந்த ஆருத்ரா தரிசனக் கூத்துதான் - இணைப்பு இதழ்கள் (Supplementary)  வேறு.

அச்சுப் போட்டு வெளியிடுகின்ற முதலாளிகளுக்கும் சரி, பத்திரிகை ஆசிரியர்களுக்கும் சரி - இந்தப் புராணக் கதைகள் அக்மார்க் முத்திரைப் பொய் சரக்கு என்பது வெகு நன்றாகவே தெரியும்.

ஆனாலும், நாய் விற்ற காசு குரைக்காது என்ற பழமொழியை முற்றும் உணர்ந்த (அஞ்)ஞானிகளாக இந்தக் கேடுகெட்ட தொழிலைச் செய்கின்றனர். உண்மையைச் சொல்லவேண்டுமானால், நாணயமான அரசுகள் இங்கு நடக்குமானால், மக்களிடம் பொய்யை விற்று கோணிப் பைகளில் பணத்தைத் திணித்துக் கொண்டிருக்கும் இந்தக் கூட்டத்தைக் கைது செய்து நீதிமன்றத்தின்முன் நிறுத்தவேண்டும்.

விண்ணில் 27 நட்சத்திரங்களில், திரு என்ற அடைமொழிக்கு உரியவை இரண்டே இரண்டு நட்சத்திரங்களாகும். ஒன்று திருவோணம், இன்னொன்று திருவாதிரையாம். திருவோணம் திருமாலுக்கும், திருவாதிரை நடராசருக்கும் உகந்த திருநாள்களாம். (எதிலும் சைவ, வைணவப் போட்டிகளே!).

தொடக்கத்திலேயே ஒன்றைத் தெளிவுபடுத்திக் கொள்ளவேண்டும். விண்ணில் 27 நட்சத்திரங்கள் இருக்கின்றன என்று எழுதுகிறார்களே - அப்படி எழுதுவதற்குக் கொஞ்சமாவது வெட்கப்படவேண் டாமா? விண்ணில் இலட்சசோப லட்சம் நட்சத்திரங்கள் இருக்கின்றன.

இந்தப் புராண புளியோதரை பத்திரிகை முதலாளிகளும், ஆசிரியர்களும் 27 நட்சத்திரங்கள் இருப்ப தாகக் கூறுகிறார்களே - இதைப் படிக்கும் மக்கள் எள்ளி நகையாடவேண்டாமா?

மார்கழி மாதத்தில் இந்தத் திருவாதிரை நாளில் நடராசக் கடவுள் திருநடனம் ஆடுவதுதான் இந்த ஆருத்ரா தரிசனமாம். அந்நாளில் நோன்பு இருந்து நடராஜனைத் தரிசித்தால் நல்லது நடக்குமாம்.

வருடாவருடம் இந்த ஆருத்ரா தரிசனம் நடந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது.

பக்தர்களும் உண்ணா நோன்பிருந்து நடராஜனை வழிபட்டுத்தான் வரு கிறார்கள். நோய்கள் தீர்ந்ததா? வறுமைதான் ஒழிந்ததா? நடராஜக் கடவுள் உள்ள சிதம்பரத்திலே நோய்கள் தீர்க்கும் மருத்துவமனைகளோ, மருந்துக் கடைகளோ இருக்கலாமா? அப்படி இருந்தால் அவை நடராஜக் கடவுளை அவமதிப்பது அல்லாமல் வேறு என்னவாம்?

இந்தக் கோணத்தில் எந்தப் பக்தர் சிந்திக்கிறார் சொல்லுங்கள் பார்ப்போம்.

சிதம்பரம் நடராஜன், அய்ந்தொழிலையும் செய்யக் கூடியவராம். படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், நிறுத்தல், விடுத்தல் இவைதான் அவன் செய்யும் அய்ந்தொழில்களாம்.

இந்த அய்ந்துத் தொழில்களையும் சிவனாகிய நடராஜன் செய்வது உண்மை என்றால், அதிலும் குறிப்பாகக் காத்தல் தொழிலை செய்வது நிசமே என்றால், மக்கள் பசி, பட்டினியில் கிடந்து உழலுவது ஏன்? நோய் நொடிகளில் கிடந்து தவிப்பது ஏன்? அப்படி என்றால், இந்தக் கடவுள் தனது காத்தல் தொழிலைச் செய்யத் தவறிய குற்றவாளி என்று ஆகிவிடவில்லையா?

இதில் உள்ள முரண்பாட்டையும் கவனிக்கத் தவறக்கூடாது.

காத்தல் தொழிலைச் செய்வது கடவுள் செயல் என்றால், அவனே எப்படி அழித்தல் தொழிலைச் செய்ய முடியும்? ஒரு பொருளை செய்தவனே, அதனை உடைத்துக் கொண்டு இருந்தால் அவனுக்குப் பெயர் கிறுக்கன் அல்லது பைத்தியக் காரன் என்றுதானே சொல்லவேண்டும்.

இதே ஆன்மீகவாதிகள் இன்னொன்றையும் சொல்கிறார்கள். படைத்தல் தொழிலைச் செய்பவன் பிரம்மன் என்றும், காத்தல் தொழிலைச் செய்பவன் விஷ்ணு என்றும், அழித்தல் தொழிலைச் செய்பவன் சிவன் என்றும் எழுதி வைத்துள்ளனர்.

ஆனால், இந்த ஆருத்ரா சங்கதியின் கதையோ இவற்றையெல்லாம் சிவன் மட்டுமேதான் செய்கிறான் என்று ஏகபோக உரிமையைச் சிவனுக்கே கொடுத் துள்ளனர்.

சிவனின் இந்தக் கதையை வைணவர்கள் ஒப்புக் கொள்கிறார்களா? என்பதைக் கேட்டுச் சொல் லுங்கள்.

அட முரண்பாடே, உன் பெயர்தான் அர்த்தமுள்ள இந்து மதமா? ஆருத்ரா விழா சிதம்பரத்தில் விசேஷம் தான். அந்த சிதம்பரம் கோவில் உரிமைப் பிரச் சினையை நீதிமன்றம்தானே தீர்க்கவேண்டியுள்ளது.

ஆருத்ரா கதாநாயகனான நடராஜன் நிலை பரிதாபமே!

பக்தர்களை நினைத்து இரங்கவும் வேண்டி யுள்ளது

                            ------------------------------------”விடுதலை” தலையங்கம் 18-12-2013