தமிழனின் பண்பாட்டு பொங்கல் விழாவிலும் பார்ப்பனீயம்!

பொங்கலோ பொங்கல்!

பொங்கல் விழா என்பது தமிழர்களைப் பொறுத்த வரை ஏதோ ஒரு விழா அல்ல; தமிழர்களின் பண்பாட்டுத் தளத்தில் அடிப்படையானது.

இதில் மதம் கிடையாது - மதச்சார்பற்ற தன்மை என்னும் குணநலன்கள் கொண்டது. உலகின் பல்வேறு நாடுகளிலும் அறுவடைத் திருவிழா நடைபெறுவதுண்டு. தமிழர்களைப் பொறுத்தவரை பொங்கல்தான் அறுவடை விழாவாகும்.

இயற்கைப் பாதுகாப்பு வேளாண்மைக்கு இன்றியமையாத கால்நடைகளைப் பாதுகாப்பது, உழைப்புக்கு மதிப்புக் கொடுப்பது, உற்றார், உறவினர் நண்பர்களைச் சந்தித்து வாழ்த்துகள் கூறி மகிழ்வது - தமிழர்களுக்கென்று உள்ள புத்தாண்டுப் பிறப்பு என்கிற அனைத்துத் தமிழினப் பண்பாட்டுக் கூறுகளையும் உள்ளடக்கமாகக் கொண்ட ஒப்பரும் திருவிழாவாகும்.

உழைப்பை எப்பொழுதும் வெறுக்கக் கூடிய பார்ப்பனர்களோ இந்த விழாவை ஏற்றுக் கொள்வது கிடையாது.

மத ரீதியாக தமிழர்களான நம்மை சூத்திரர்கள் என்றனர். தொழிலாளர்கள் ஏழு வகைப்படுவர் - அவர்கள்தான் சூத்திரர்கள் என்று மனுதர்மத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளனர் (மனுதர்மம் அத்தியாயம் 8 சுலோகம் 415).

இன்னும் ஒருபடி மேலே சென்று மனுதர்மம் என்ன சொல்லுகிறது?

பயிரிடுதலை மேலான தொழில் என்று சிலர் கருதுகின்றனர். ஆயினும் பெரியோர் அதைப் பாராட்டவில்லை. ஏனெனில் இரும்புக் கொழு நுதியுடைய கலப்பை  மண் வெட்டி இவற்றைக் கொண்டு பூமியையும், பூமியில் வாழும் உயிரினங்களையும் வெட்ட நேரிடு கிறதன்றோ? (மனுதர்மம் அத்தியாயம் 10 சுலோகம் 84).

விவசாயத்தைப் பாவத் தொழில் என்று சொன்ன கொடுமதி படைத்த கூட்டம் உலகத்தில் பார்ப்பனர்களாகத்தான் இருக்க முடியும்.

பார்ப்பனர்கள் பாடுபடக் கூடாது என்பதை சாத்திரப் பாதுகாப்போடு ஏற்பாடு செய்து கொண்ட தந்திரத்தை, சூழ்ச்சியைத் தமிழர்கள் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.

ஏர் உழுவதால் உயிர்கள், பூச்சிகளை வெட்ட நேரிடுகிறதாம். இப்படி சொல்லுகின்ற பார்ப்பனர் தாம் யாகம் என்ற பெயராலே உயிருடன் ஆடு களையும், மாடுகளையும் ஏன் மனிதர்களையும்கூட (புருஷ யக்ஞ) நெருப்பில் போட்டு துடிதுடிக்கக் கொல்லுகின்ற இந்த ஆரியப் பார்ப்பனர்கள் தான் ஏர் உழுவதால் உயிர்களும், பூச்சிகளும் வெட்டப் படுவதால் விவசாயம் பாவத் தொழில் என்று பம்மாத்து செய்கிறது.

ஒரு கேள்விக்கு அந்தக் கூட்டம் பதில் சொல்லட்டும் பார்க்கலாம் அப்படி பாவத் தொழிலான விவசாயத்தால் பயிர் செய்யப்படுகின்ற அரிசியைப் பார்ப்பனர்கள் உயிர் வாழ உண்ணலாமா?

உண்மையிலேயே விவசாயத்தைப் பாவத் தொழில் என்று உறுதியாக நம்பினால் பட்டினிக் கிடந்து சாக வேண்டியதுதான்.

எதிலும் இரட்டை வேடம் என்பதுதான் பார்ப்பனர்களுக்கே உரித்தான பிறவிக் குணமாகி விட்டது.

விவசாயம் உழவர்களின் உழைப்பிற்கு முக்கியத் துவம் கொடுப்பதால் பார்ப்பனர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்றால் தமிழர்தம் பண்பாட்டு விழாவாகிய பொங்கல் மீதும் புராணப் புழுதியைப் புகுத்தியுள்ளார்கள்.

பார்ப்பனர்கள் தங்கள் வாயால் சங்கராந்தி என்று சொல்வார்களே தவிர பொங்கல் என்று தப்பித் தவறியும் சொல்லவே மாட்டார்கள்.

இந்திரன் மழைக் கடவுளாம். அதற்காக அவன் கொடுத்த மழைக்காக இந்திரனை ஆராதித்தார்களாம். கிருஷ்ணமூர்த்தி அவதரித்தபிறகு நாராயணனுக்குப் படைக்கக் கட்டளையிட்டார் எனவும், அதனால் இந்திரன் கோபங் கொண்டு பெரு மழை பெய்விக்க, குடிகள் நிலை குலைந்து மாடுகள், கன்றுகளை இழந்து தடுமாற  கிருஷ்ணன் கோவர்த்தன மலையைக் குடையாகப் பிடித்து குடிமக்களைக் காத்தானாம்.

அதனால் இந்திரன் வெட்கித் தலைகுனிந்து வேண்ட சங்கராந்திக்கு முன்நாள் (மார்கழி கடைசி நாள்) இந்திரன் பெயரால் போகியும் மறுநாள் சங்கராந்தி பண்டிகை எனவும், அதற்கு மறுநாள் மாட்டுப் பண்டிகை என்றும் கதைகட்டி விட்டனர்.

தமிழனின் பண்பாட்டு விழாவிலும் பார்ப்பனீயம் தனது கலாச்சாரத்தைத் திணித்துள்ளது.

தமிழர்களில் தமிழ்ப் புத்தாண்டுப் பொங்கல் பொன்னாளில் பார்ப்பனப் பண்பாட்டுப் படையெடுப்பை முறியடிக்க உறுதிகொள்வோம்! பொங்கலோ, பொங்கல்!

                                         ‘ விடுதலை” தலையங்கம் 13-1-2013