ஜாதிவாரிமுறைக் கணக்கெடுப்பு-ஏன்?-நீதியரசர்ஜனார்த்தனம் விளக்கம்

ஜாதிவாரி முறைக் கணக்கெடுப்பு - ஏன்?
நீதியரசர் எம்.எஸ்.ஜனார்த்தனம் விளக்கம்

ஜாதிவாரிக் கணக்கெடுப்பின் அவசியம் குறித்து சென்னை உயர்நீதிமன்ற முன்னாள் நீதிபதி எம்.எஸ்.ஜனார்த்தனம் அவர்கள் தமிழ்நாடு அரசுக்கு அளித்த அறிக்கை அரசு சார்பில் வெளியிட்டுள்ளது. அறிக்கை வருமாறு:

பல நூற்றாண்டு காலமாக தங்களது வாழ்க்கை யில் ஒடுக்கப்படுதலின் கொடுமையை அனுபவித்து வந்த இந்த நாட்டின் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரது சமூக சுற்றுச்சூழலின் கருமேகங்களைக் கிழித்துக் கொண்டு தோன்றிய வெள்ளிக்கீற்றாக மண்டல் கமிஷன் அறிக்கை அமைந்து, அவர்களுக்கு நம்பிக்கை ஒளி கொடுத்தது.

அறிக்கை தயாரிக்க நாடு முழுவதும்

மண்டல் சுற்றுப்பயணம் செய்தார்!

நாடாளுமன்றத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானத் தைத் தொடர்ந்து, குடிமக்களின் சமூக ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரின் நிலைமைகளை ஆய்வு செய்ய 1979ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 1 அன்று திரு.-பி.பி.மண்டல் அவர்களின் தலைமையின்கீழ் இரண்டாவது பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் கமிஷனை குடியரசுத் தலைவர் நியமித்தார்.

இந்தக் கமிஷன் அதன் செயல்பாட்டை 1979 மார்ச் 21 அன்று தொடங்கி தனது பணியை 1980 டிசம்பர் 12 அன்று நிறைவு செய்தது. அதன் இறுதி அறிக்கைக்குத் தேவையான விவரங்களைச் சேகரிப்பதற்காக இந்தக் கமிஷன் நாடு முழுவதும் விரிவான சுற்றுப் பயணம் செய்தது.

இந்தக் கமிஷன் 3,743 ஜாதிகளை சமூக ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினராக அடையாளம் கண்டு அதன் அறிக்கையின் முதல் தொகுதியில் 13வது அத்தியாயத்தின் கீழ் பரிந்துரை செய்தது.

இந்திரா சஹானிக்கும் மத்திய அரசுக்கும் இடை யில் நடந்த வழக்கில் (1992 நீநீ (லி&ஷி) ஷிஜீஜீ, பல்வேறு மாநிலங்கள் தங்களால் தயாரிக்கப்பட்ட அறிக்கைகளைச் சமர்ப்பித்தன. இவை அந்தந்த மாநிலங்களில் உள்ள பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரைத் தெரிவு செய்ய அடிப்படையாக அமைந்தன. தமிழக அரசும் அம்பாசங்கர் கமிஷனால் தயாரிக்கப்பட்ட திருத்தப்பட்ட அறிக்கையைச் சமர்ப்பித்தது. இந்த வழக்கின் தீர்ப்பில் பத்திகள் 852 மற்றும் 853 ஆகியவற்றில் (பக்கம் 466, 467) மாநிலங்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பட்டியல்கள் குறித்து உச்சநீதிமன்றம் கூறியது பொருத்தமாக உள்ளது. அவை கூறுவ தாவது:-

852 இரண்டு அறிக்கைகளில் ஒன்றில் (உதாரணம் கோவா) ஒரு கமிஷனை நியமிக்காமலேயே தயாரிக்கப்பட்ட பட்டியல் அதனால் மோசம் என்று கூற முடியாது. பட்டியலைத் தயாரித்த மாநிலம் தங்களது மாநிலப் பகுதியில் நிலவும் நிலைமைகளைப் பற்றி அறிந்துள்ள தாகக் கொள்ளவேண்டும். ஒரு தகுதியான நீதிமன்றம் அல்லது கமிஷன் போன்ற நிலையான அமைப்பு கூறினால் ஒழிய, இந்தப் பட்டியல்கள் அதிகாரப் பூர்வமாக ஏற்கத்தகுந்தது, அமலாக்கக் கூடியது என்று கருதப்படவேண்டும்.

853. அதே சமயத்தில், பின்வரும் விளக் கத்தை அளிப்பது அவசியம் என்று கருதுகிறோம். மத்திய அரசு அதன் தேவைகளுக்காக, 1990 ஆகஸ்ட் 13 அன்று நிலவிய மாநிலப் பட்டியல்களை ஏற்றுக் கொண்டுள் ளது என்பது உண்மைதான். ஆனால் அதனாலேயே அந்தப் பட்டியல்கள் புனிதமானவை, திருத்த முடியாதவை என்று ஆகிவிடாது. சில சமயங்களில் மாநில அரசுகளால் நியமிக்கப்பட்ட கமிஷன்கள் அவற்றின் அறிக்கைகளில் சில ஜாதிகளை, சமுதாயங்களை, வகுப்புகளை கழித்தோ அல்லது சேர்த்தோ இத்தகைய பட்டியல் களுக்கு திருத்தங்களை பரிந்துரை செய்திருக்கலாம். இப்படிப்பட்ட கமிஷன் அறிக்கைகள் கிடைக்கப்பெற்றால், மாநில அரசு அவற்றைப் பரிசீலித்து குறிப்பிட்ட காலத்துக்குள் அதன் அடிப்படையில் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். மாநில அரசுகள் இவ்வாறு ஏதாவது திருத்தங்களைச் செய்தால் உடனடியாக மத்திய அரசுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும். மத்திய அரசு அதன் அடிப்படையில் சம்மந்தப்பட்ட மாநிலம் தொடர்பான அதன் அறிக்கைகளில் தேவையான மாற்றங்களைச் செய்யவேண்டும். மேலும் இத்தகைய கமிஷனின் அறிக்கையைப் பரிசீலித்து குறிப்பிட்ட காலத்துக்குள் மாநில அரசு எடுத்துள்ள நடவடிக்கைகளைத் தவிர மத்திய அரசும் திருத்தங்களைச் செய்து ஆணைகளைப் பிறப்பிக்க வேண்டியது அதன் கடமையாகும். கமிஷன்களின் அறிக்கைகளின் அடிப்படையில் முறையானது என்று நினைப் பவைகளில் மத்திய அரசு இத்தகைய திருத்தங்களைச் செய்ய லாம். இந்த துணை மாநிலப் பட்டியல்களில் ஏதாவது தவறுகள் ஏற்படுவதற்கு எதிராக அந்தத் திருத்தப்படுவதை உறுதி செய்யும் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். மத்தியிலும், மாநிலங்களிலும் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் பணித்துள்ள நிரந்தர ஏற்பாட்டின் (கமிஷன்) ஆலோசனையுடன் இந்த முறையைக் கையாளலாம்.

ஜாதி வாரி கணக்கெடுப்பு 1881ஆம் ஆண்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது

இந்தத் திட்டம் முழுவதையும் 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்றும் கமிஷன் ஆலோசனை கூறியது.

அத்தியாயம் 12 பத்தி 12.19இல் சுட்டிக்காட்டியுள்ள படி இந்தக் கமிஷன் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரின் மக்கள் தொகையைக் கணித் துள்ளது. ஜாதிவாரியாக மக்கள் தொகை கணக் கெடுப்பு 1881ஆம் ஆண்டு இந்திய தலைமைப் பதிவாளரால் அறிமுகப்படுத்தப்-பட்டு 1931ஆம் ஆண்டு கைவிடப்பட்டது. இதனால் 1931க்குப் பிறகு ஜாதிவாரியான மக்கள் தொகை கணக்கு கிடை யாது. எனவே பல்வேறு ஜாதிகள், சமுதாயங்கள், மதக் குழுக்கள் ஆகியவற்றில் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதம் கடந்த அரை நூற்றாண்டில் ஏறத்தாழ ஒரே மாதிரியாக இருந்துள்ளது என்று கமிஷன் அனுமானம் செய்தது.

இப்படிப்பட்ட நிலையில் நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் இந்தக் குழுக்களின் எண்ணிக்கை சதவிகிதத்தைக் கணக்கிடுவது சாத்தியம்தான்.

மேற்கூறிய அடிப்படையில் கணக்கிட்டு, கமிஷன் 1931 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஆவணங்களி லிருந்து ஜாதி / சமுதாய வாரியான எண்ணிக்கை களைக் கண்டு அதன் பின் அவற்றை விரிவான ஜாதித் தொகுப்புகளாகவும், மதக்குழுக்களாகவும் ஒன்று சேர்த்துள்ளது. இருப்பினும், 1861 முதல் 2001 வரையிலான இருபது ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை எடுக்கப்படும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு விவரங்களிலுள்ள ஜாதி வாரியான, இனவாரியான, புள்ளி விவரங்களில், தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் பழங்குடியினர் தொடர்பாக 1950ஆம் ஆண்டு அரசியல் சட்ட ஆணையில் பட்டிய-லிடப்பட்ட ஜாதிகள், பழங்குடியினர் ஆகியோருக்கான கணக் கெடுப்பு நடந்துள்ளது. தமிழ்நாட்டில் அறிவிக்கை செய்யப்பட்ட தாழ்த் தப்பட்டோர், பழங்குடியினர் தொடர்பான ஜாதி வாரியிலான மக்கள் தொகை விநியோக விவரம் 2001ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் கிடைக்கிறது.

அரசியல் சட்டத்தின் 15(4)வது பிரிவின்படி - இந்தப் பிரிவிலோ அல்லது 29வது பிரிவு துணைப் பிரிவு (2)லோ உள்ள எதுவும், குடிமக்களில் சமூக ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரின் முன்னேற்றத்திற்காகவும் அல்லது தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர், பழங்குடியினர் முன்னேற்றத்திற்காகவும், விசேஷ ஏற்பாடுகளை மாநிலங்கள் செய்வதைத் தடுக்காது. மாநில அரசின் கருத்தில் ஏதாவது பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு மாநில அரசின் பணிகளில் போதுமான அளவு பிரதிநிதித் துவம் இல்லை என்று கருதினால், பணியிடங்களில் அப்படிப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு இடஒதுக்கீடு வழங்குவதைத் தடுக்காது.

உச்சநீதிமன்றம் கூறியது ..... ஒரு ஜாதி என்பது குடி-மக்களில் ஒரு வகுப்பும் ஆகும் என்பதை மறத்தலாகாது. அந்த ஜாதி முழுவதும் சமூக ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலும் பின்தங்கி இருந்தால், அது பிரிவு 15(4)இன்படி சமூக ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பு என்ற அடிப்படை யில் அத்தகைய - ஜாதிக்கு இடஒதுக்கீடு வழங்கலாம்.

(கிமிஸி 1963 ஷி சி 1012) மேலும், ... ஒரு ஜாதி எப்போதுமே ஒரு வகுப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.... இந்த நாட்டில் சமூக ரீதியிலும் கல்விரீதியிலும் பின்தங்கிய ஏராளமான ஜாதிகள் உள்ளன. (கிமிஸி 1971 ஷி சி 2303).

தேவையான விவரங்களை சேகரித்த பிறகு, ஜாதிகள் முழுவதுமாக சமூக ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலும் பின் தங்கி இருப்பதாகக் கண்டால், அந்தக் குழுவில் ஒரு சில தனி நபர்கள் சமூக ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலும், பொதுவான சராசரி அளவுக்கு மேல் இருந்தாலும், அத்தகைய நபர்களுக்கு அளிக்கப்படும் இடஒதுக்கீட்டை செல்லும் என்று உயர்த்திப் பிடிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். (கிமிஸி 1972 ஷி சி 1375) பல தருணங்களில் உச்சநீதிமன்றம் அரசுப் பணிகளிலும், கல்வி நிறுவனங்களின் சேர்க்கையிலும் சமூக ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கான இடஒதுக் கீட்டின் போதாத நிலைமையை தீர்மானிக்க சமூக ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலும், பொருளாதார ரீதியிலும் கணிப்பு (சர்வே) செய்ய வேண்டும் என்று கூறியுள்ளது.

உச்சநீதிமன்றத்தின் மேற்கூறிய கருத்தின்படியும், அரசியல் சட்டப் பிரிவுகளில் கூறப்பட்டுள்ளவைகளை-யும் கருத்தில் கொண்டு, 2.5.2007இல் இந்தக் கமிஷனால் அரசுக்குப் பின்வருமாறு பரிந்துரை செய்யப்பட்டது.

....... தமிழ்நாட்டில் சமூக ரீதியிலும், பொருளாதார ரீதியிலும், கல்வி ரீதியிலுமான சர்வே, கல்வி நிலையங்-களில் சேர்க்கை பிரச்சினையிலும், அரசுப் பணியிடங்-களில் நியமனங்களிலும், ஒரே மாதிரியான நிலைமைகளி-லுள்ள சமுதாயத்தின் தகுதியான அனைத்துப் பிரி-வினருக்கும் எந்தவித மான பாகுபாடும் இன்றி சமூக நீதி வழங்குவதற்காக - காலத்தின் தேவையாகும்.

அப்படிப்பட்ட சர்வே முடிந்த பிறகு விவரங்கள் கமிஷன் முன்பு வைக்கப்படலாம். அது கமிஷன் பல்வேறு ஜாதிகளையும், சமுதாயங்களையும் வெவ் வேறு பிரிவுகளாக வகுப்பதற்கு உதவும்.

சர்வே முடிவுகளை தோராயமாக சரிபார்த்தல் முறை-களைக் கையாண்டும் இதர முறைகளையும், நிபுணர்கள் வட்டாரங்களில் எழும் சாதனங்கள் போன்றவற்றைக் கையாண்டும் எடுக்கப்பட்ட சர்வே நம்பகத்தன்மையை பிரதிபலிப்பதைக் காண கவனமாகப் பரிசீலிக்கப்படவேண்டும்.

தேசிய மக்கள் தொகை பதிவேடுத் தயாரிக்கப்படவும் உள்ளதால் 2011ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்-கெடுப்பு ஒரு மைல் கல்லாக அமையும்.

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு இரண்டு கட்டங்-களைக் கொண்டது. அவையாவன : முதல் கட்டத்தில் வீடு பட்டியலிடுதல் மற்றும் வீட்டு வசதி கணக்கெடுப்பு மற்றும் தேசிய மக்கள் தொகை பதிவேட்டில் விவரங்கள் சேகரிப்பு. முதல் கட்டத் தின் காலம் 2010 ஏப்ரல் முதல் செப்டம்பர் வரையாகும். இரண்டாவது கட்டம் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புடன் தொடர்புடையது.

இது 2011 பிப்ரவரி 9 முதல் 28 வரையில் நடை பெறும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பின்வரும் விவரங்களை சேகரிக்கவாகும்.

சமுதாயத்தில் நிகழும் பிறப்பு, இறப்புகள் எண் ணிக்கை மாற்றம் குறித்த ஆய்வு, பொருளாதார நடவடிக்கை, கல்வி மற்றும் கல்வி அறிவு, வீட்டு வசதி மற்றும் வீட்டு உபகரணங்கள், நகர் மயமாதல், பிறப்பு - இறப்பு விகிதங்கள், தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் பழங்குடியினர், மொழி, மதம் மற்றும் குடிபெயர்தல்கிராமம், நகரம், வட்ட மட்டத்தில் ஆதார விவரங் களின் ஆதாரங்கள்; மத்திய, மாநில அரசுகளின் கொள்கைகளை திட்டமிடவும், வகுக்கவும், மதிப்பு மிக்க தகவல்கள், இது தேசிய மற்றும் சர்வதேசிய நிறுவனங்களாலும், அறிஞர்கள், தொழிலதிபர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பலரால் பரவலாகப் பயன்படுத் தப்படுகிறது. நாடாளுமன்ற, சட்டமன்ற , ஊராட்சி மற்றும் இதர உள்ளாட்சி அமைப்புகளின் தொகுதி கள் சீரமைப்புக்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.

தேசிய மக்கள் தொகை பதிவேடு பின்வருவன வற்றிக்கு பயன்படும்:-

1. நாட்டில் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அடையாள விவர அடிப்படையை உருவாக்க.

2. அரசு திட்டங்களின் கீழ் பயன்களையும், சேவைகளையும் மேலும் நல்ல முறையில் இலக்கிட உதவும்.

3. திட்டமிடுதலை மேம்படுத்தும்

4. நாட்டின் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்தும்

மத்திய அரசு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு திட்டத்துக்கு ரூ. 2200 கோடியும், தேசிய மக்கள் தொகை பதிவேட்டுக்கு ரூ. 3,756 கோடியுமாக மொத்தம் ரூ. 5,956 கோடி செலவிட உள்ளது.

மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு முறையானது பல்வேறு மாநிலங்களில் பல்வேறு தேதிகளில் தொடங்கியுள்ளது. தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி, இமாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் நாகலாந்து மாநிலங்களில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 2010 ஜூன் 1ஆம் தேதி துவங்குகிறது. 2011ஆம் ஆண்டில் முடிக்க வேண்டும் என்கிற நோக்கில், இந்த மக்கள் கணக்கெடுப்பு முறையை ரூ.5956 கோடி செலவில் மத்திய அரசு மிகப்பெரிய அளவில் துவங்கியுள்ளது. ஜாதி வாரியான கணக் கெடுப்பு பிரிட்டிஷாரால் 1881இல் துவக்கப்பட்டு பின்னர் 1931ல் முடிக்கப்பட்டது. ஆனாலும் அது இதர பிற்படுத்தப்-பட்டவர்களைப் பற்றி திட்டமிட ஏற்படுத்தப் பட-வில்லை. உண்மையில் சொல்ல வேண்டுமானால் சமுதாய ரீதியிலும் கல்வி ரீதியிலும் பின்தங்கியவர்கள் குறித்து அறிந்து கொள்ள இந்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மிக மிக அவசியம் என்று உச்சநீதிமன்றம் பலமுறை அறிவித்துள்ளது.

அதேசமயம், இத்தகைய கணக்கெடுப்பினை - அந்தந்த மாநில அரசுகளே மேற்கொள்ளலாம் என்று மத்திய அரசு அறிவித்துவிட்டது. இதுபோன்ற ஒரு சர்வே என்பது தேவையற்ற மற்றும் தவிர்க்க வேண்டிய செலவீனங்களைக் கொண்டது என்பது வெளிப்படையான ரகசியமாகும். அதுமட்டுமல்ல; மனித உழைப்பும் நேரமும் இவை-யால் வீணாவதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

மத்திய அரசால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ள 2011ஆம் ஆண்டுக்-கான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடவடிக்கையில், உருவாக்கப்பட்ட வினா அட்ட வணை (னிமீவீஷீஸீஸீணீவீக்ஷீமீ) படிவத்தில் வேண்டிய அனைத்துத் தகவல்களும் உள்ளன. அதை நிரப்பு வதன் மூலம், ஜாதி வாரியான கணக்கெடுப்பு தவிர்த்து, சமுதாயத்திலும் கல்வியிலும் பின்தங்கி யவர்கள் குறித்தும் அறிந்துகொள்ள வழி கிடைக்கும். இது ஒரு அடிப்படை அம்சம் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

ஜாதி வாரியான கணக்கெடுப்பு முறையில், ஏற்கனவே தயாரிக்கப்பட்ட வினா அட்டவணை படிவத்தில், மாற்றம் செய்யவோ, திருத்தி அமைக்கவோ அல்லது புதியதாகச் சேர்க்கவோ தேவையில்லை.

என்ன செய்ய வேண்டும் என்றால், பிற இனம் (ளிலீமீக்ஷீ) என்ற பகுதியில் ஜாதியின் பெயரை குறிப்பிட வேண்டும். அந்தப் படிவத்தின் 8 மற்றும் 9வது பகுதியில் எண். 7 (வீ), எண் 7 (வீவீ) என்கிற இடத்தில் விடையாக இதர பிற்-படுத்-தப்பட்டவர்கள், ஆதி திராவிடர்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் என்று குறிப்பிட வேண்டும்.

எண். 7 (வீ) என்கிற இடத்தில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்றால் (--) (ஞிணீலீ) என்றும் எண். 7 (வீவீ) பகுதியில் தனிப்-பட்டவரின் ஜாதியையும் கட்டாயம் குறிப்பிட்டாக வேண்டும். இத்தகைய நிலையை மேற்கொண்டால், ஜாதி வாரியான கணக்கெடுப்பு -- அவர்கள் இதர பிற்படுத்தப்-பட்டவர்களா, ஆதி திராவிடர்களா, பழங்குடியினரா என்பதை முழுவது மாகவும் தெளிவாகவும் கண்டறிய ஏதுவாக இருக்கும்.

இது மட்டுமின்றி -வீடுகள்தோறும் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை மேற்கொள்பவர்கள் கேள்வி எண். 7 (வீ), 7 (வீவீ) ஆகிய பகுதிகளை நிரப்பு வதில் நல்ல முறையில் தேர்ச்சி பெற்றவர் களாக இருக்க வேண்டும். எந்தவித கூடுதல் செலவுமின்றி, சிறப்பு தலையீடுமின்றி இந்தப் பகுதியில் மூன்று முறை நிரப்பப்பட வேண்டும்.

சமுதாய ரீதியிலும் கல்வி ரீதியிலும் பின்தங்கிய பிரிவினர் குறித்து முடிவெடுக்க - அவர்கள் சாதி யாலும் பிரிவுகளாலும் சமுதாயத்தில் பின்தங்கிய வர்களாக இருந்தாலும், வாழ்வாதாரத் திற்கு தினம் தினம் உடலுழைப்பை நம்பி இருப்பவர்களாக இருந் தாலும், உடலுழைப்பை நல்குபவர்களில் பெண்களும் சிறுவர்களும் இணைந்திருப்பவர்களாக மாநில சராசரி அளவில் இருந்தாலும் - 7 வயது முதல் 15 வயதுள்ள மாணவர்களில் பள்ளிப் படிப்பை இடையில் விட்டவர்களாகவோ, 10ஆம் வகுப்பு அல்லது அதற்கு இணையான வகுப்பில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாக இருந்தாலோ, அவர்களுடன் பல்வேறு நிலைகளில் அரசுத் துறையில் பணியாற்று பவர்கள், பல்-வேறு நிலைகளில் பொதுத் துறையில் பணியாற்றுபவர்கள் என இவர்கள் எல்லாம் பின் தங்கியவர்கள் குறித்து முடிவெடுக்க இதர தகுதி பெற்றவைகளாகும். இதுதவிர, மாநில புள்ளி விவர துறையின் மூலம் கிடைக்கும் மற்ற புள்ளி விவரங்களையும் கணக்கெடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

மேற்கண்டவாறு ஜாதி வாரியான கணக்கெடுப்பு இருக்குமானால் அது நம்பத் தகுந்ததாக இருக்கும். அதன் மூலம் குறிப்பிட்ட இனம் அல்லது ஜாதியானது, பிற்படுத்தப்பட்ட, மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட அல்லது மற்ற நிலைகளின் கீழ் வரும் என்று அரசு முடிவெடுக்க ஏதுவாக இருக்கும். அதன்மூலம் அந்தந்த பிரிவுகளில் உள்ளவர்களை திருப்தியடையச் செய்யலாம் என்பதோடு, அந்த சாதி அல்லது இனத்தில் உள்ளவர்கள் தங்கள் நிலைக்கேற்ப தகுதி வழங்க பரிசீலனை செய்ய கேட்டுக் கொள்ளவும் வழி ஏற்படும்.

இவ்வாறு சேகரிக்கும் விவரங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டு அவர்கள் பிற்படுத்தப்பட்டவர்களா, மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டவர்களா அல்லது வேறு இனத்தவர்களா என்பதை அறியவும் உதவும்.

அவ்வாறு சேகரிக்கப்பட்டவர்கள் பற்றிய தகவல் களை பின்னர் புள்ளி விவரத் துறை ஏற்றுக் கொள்வ தோடு அதற்கான செலவு ஏதேனும் இருந்தால் - சில சமயம் அது குறைவாகவே இருக்கும் - அதை மாநில அரசு ஏற்றுக் கொள்ளலாம்.

வீடுகள் தோறும் மக்கள் கணக்கெடுப்பு 2011 தொடர்-பான வினா பட்டியல் அட்டவணையில் 8 மற்றும் 9வது பத்திகளில் வரும் எண். 7 (வீ) மற்றும் எண். 7 (வீ) பிரிவுகளை நிரப்புவது தொடர்பாக மேற்கொள்ளப்படும் 

நடைமுறைகளுக்கான ஒப்புதலை மத்திய அரசிடம் மாநில அரசு பெறலாம்.

இவ்வாறு மத்திய அரசிடம் ஒப்புதல் பெறுவது என்பது எந்த வகையிலும் ஒரு பிரச்சினையாக இருக்காது. ஏனெனில், மத்திய அரசு இதற்காகவே தயாரித்துள்ள வினா பட்டியல் அட்டவணையில் திருத்தமோ, மாற்-றமோ அல்லது சேர்க்கையோ செய்ய வேண்டிய அவசிய-மில்லை. இவ்வாறு அந்தப் கருத்துரையில் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது.

                                      --------------------------”விடுதலை”  9-5-2010

தமிழர்தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்களின் பன்முக ஆற்றல்

நினது சாயல் யாவர்க்கும் வேண்டும்!

நமது ஆசிரியர்க்கு டிச. 2 ஆம் தேதி (2014) 82-ஆவது பிறந்த நாள். அவர் 72 ஆண்டு பொது வாழ்க் கைக்குச் சொந்தக்காரர். தமிழ் நிலத்தை வலம் வந்து கொண்டே இருப் பவர். தமிழ்நாட் டிற்கு அப்பாலும் கொள்கைப் பரப் புரையை செய்து வருபவர். வாய் மொழி நடை மலர்ந்த நம்பி அவர் - கொள்கைகளை விளக் குவதில்! அவருக்கு வயது 82 ஆகிவிட்டது. அவர் எழு தியவை, பேசியவை, செயலாற் றியவை எல்லாம் பதிவாகி இருக்கின்றன.

இப்பணிகளுக் கிடையே அகப்புற எதிரிகளிட மும் போராடி அவர் வெற்றி பெற்று இருக்கிறார். ஆசிரியர் திராவிடர் கழகத்தின் தலைவர். திராவிடர் கழகம் அரசியல் கட்சியல்ல. ஆனால் அரசியலை நெறிப்படுத்தும்கட்சி, திரா விடர் இயக்கச் சட்டத்திற்குள் அரசி யலில் வகைப்படுத்தும் இயக்கம். திராவிடர் இயக்கக் கொள்கை களை நினைவு கூரும் அமைப்பு.

இயக்க கொள்கை வழியை நிலை நாட்டுவதில் ஆசிரியருக்கு ஈடு ஆசிரியர்தான்! இதற்காகப் பழைய நிகழ்வுகளை நாம் தேடிப் போக வேண்டிய தில்லை. அண்மையில் நடை பெற்ற சில நிகழ்ச்சிகளையே எடுத்துக்காட்டாகக் கொள்ள லாம்.

கடந்த செப்டம்பர் மாதம் 23 முதல் 26 வரை தந்தை பெரியாருக்கு யுனெஸ்கோ அளித்த விருதைப்பற்றி பெரியார் திடலில் ஆசிரியர் உரையாற் றினார். கட்டணம் நான்கு நாள்களுக்கு ரூ. 100/- வசூலிக் கப்பட்டது. இவ்வுரையைக் கேட்கத் தோழர்கள் திரளாக வந்து இருந்தார்கள். அமைதி யாக செவிமடுத்துக் கேட் டார்கள். வீடு திரும்ப வேண் டுமே என்கிற கவலையில்லாமல் அக்கருத்துகளை மனத்தில் பதிந்து கொண்டார்கள்.

நான்கு நாள் உரை

பெரியார் அவர்களுக்கு அய்க்கிய நாட்டுச் சபையில் ஒரு பிரிவான கல்வி, அறிவியல்,  பண்பாட்டு அமைப்பின் சார்பாக (ஹிஸீவீமீபீ  ழிணீவீஷீஸீ ணிபீநீணீவீஷீஸீ ஷிநீவீமீஸீநீமீ ணீஸீபீ  சிறீக்ஷீணீறீ ளிக்ஷீரீணீஸீவீணீவீஷீஸீ ஒரு விருது 1970 ஆம் ஆண்டு வழங்கப் பட்டது. இந்நிகழ்வுக்கு மத்திய அமைச்சர் திரிகுண சென் தலைமை தாங்கினார்.

முதல்வராக இருந்த கலைஞர் அவ்விருதினை வழங் கினார். அவ்விருதில் ஓர் அருமையான கருத்தாக்கம் இடம் பெற்று இருந்தது. பெரியார் புது உலகின் தொலை நோக்காளர். தென் கிழக்கு ஆசியாவின் சாக்ரடீஸ், சமூக சீர்த்திருத்த இயக்கத்தின் தந்தை, அறியாமை, மூடநம்பிக்கை பொருளற்ற பழக்க வழக்கங்கள், இழிவான நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றின் கடும் எதிரி என்று அந்த விருதில் குறிப் பிடப்பட்டு இருந்தது.

இவ்விருதின் உள்ளடக்கத் தினைத் தான் மேலே நாம் குறிப்பிட்ட நான்கு நூல்கள் விரித்துரையாற்றினார் ஆசிரியர். ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மணி நேரத் திற்கு அதிகமாக அவர் பேசினார். கருத்துகள் புது வெள்ளமாய் பாய்ந்து பெருக் கெடுத்து ஓடின. பெரியாரை வாசித்து பழக்கப்பட்டவர் களான நாம் அன்று சுவா சித்தோம் எனவும், வயதை மறந்து ஆசிரியர் விரிவுரை யில் தம்மை யும் மறந்து உரையாற் றினார்.

பெரி யாரை மக்களிடம் எடுத்துச் சொல்லச் சொல்ல ஆசிரி யரின் தெளிவு நம்மைப் போன்ற வர்களும் பெற வேண்டும் என்கிற உந்துதலால் இச்சொற் பொழிவுகள் உண்டாக்கின.

அவர் வெளியிடும் அறிக்கைகள்

ஆசிரியர் அவர்களிடத்திலே உலகளாவிய பார்வை உண்டு. எந்த ஒரு நிகழ்வையும் உன்னிப் பாகவும் கவனமாகவும் பார்க்கக் கூடியவர். பாராட்டுத் தெரிவிக்க வேண்டுமென்றாலும் சரி, கண்டனம் தெரிவிக்க வேண்டும் என்றாலும் சரி, அவரது அறிக்கை ஊடகங்களில் முதலில் இடம் பெறும். தனிப்பட்ட பாராட்டுகளையும் தெரிவிப் பதில் தயக்கம் காட்டமாட்டார். கூட்டம் நடத்தி பாராட்டுத் தெரிவிக்க விரும்பினால் கூட் டத்தில் வழியும் பாராட்டு களைத் தெரிவித்து இருக்கிறார். அண்மையில் ஒரு நிகழ்ச்சி நடந் தது. வேலூரைச் சேர்ந்த வழக்குரைஞர் வேதாசலம் ஓர் அரிய செயலினைச் செய்து இருந்தார்.

அறிஞர் அண்ணா எழுதிய ஹோம்லாண்ட் ஆங் கில மடல்களைப் புத்தகமாக அவர் தொகுத்து இருந்தார். அப்புத்தகம் முதல் பாகம்தான். அத்தொகுப்பிற்கு டான் என்று தலைப்பிட்டு இருந்தார். இதன் விமர்சனம் தினத்தந்தியில் வெளி யிடப்பட்டு இருந்தது. இதைப் பார்த்த நாம் நண்பர் அ.நா. பாலகிருஷ்ணனிடம் சொல்லி இரண்டு புத்தகங்களைத் தருவித் தோம். ஒரு புத்தகத்தை ஆசிரி யரிடம் கொடுத்து இருக்கிறார் அ.நா.பா. உடனே வழக்குரைஞர் வேதாசலத்தைத் தொடர்பு கொண்டு ஒரு பாராட்டுக் கூட்டத்திற்கு ஆசிரியர் ஏற்பாடு செய்துவிட்டார்.

கடந்த நவம்பர் 13 ஆம் தேதி டான் புத்தகத்திற்குப் பாராட் டுக் கூட்டம் நடத்தி ஆசிரியர் மிக அருமையாக அந்தக கூட்டத்தில் ஆங்கிலத்திலும், தமிழிலுமாகக் கருத்துகளை எடுத்து வைத்தார். அறிஞர் அண்ணாவின் ஆங்கிலப் புலமையை விளக்கிப் பேசினார்.

ஆங்கிலத்தின் அவசியத்தையும், ஆங்கில மேடைப்பேச்சுப் பயிற்சியினையும் இனி நாம் தொடங்க வேண்டும் என்றும் ஆசிரியர் அன்று பேசினார். வழக்கறிஞர் வேதாசலம் குடும்பத்தோடு வேலூரிலிருந்து வந்து கலந்து கொண்டார். அவர் பெருத்த மன நிறைவோடு விடைபெற்றுச் சென்றார்.

ஆர்.எஸ்.எஸைத் தொடர்ந்து அம்பலப்படுத்துபவர்

மத்திய பாஜக அரசின் செயல்பாடுகளையும் அதன் ஆர்எஸ்எஸ் பின்னணியையும் ஆசிரியர் தொடர்ந்து அம்பலப் படுத்தி வருகிறார். அதில் முன் வரிசையில் முதலில் அவர் இருக் கிறார். அதன் ஆபத்துகளை அவர் தோலுரித்துக் காட்டு வதில் தயக்கம் காட்டுவதில்லை. இந்தியாவை சமஸ் கிருத மயமாக்க நீண்ட காலமாகக் கனவு கண்டு கொண்டு வரு கிறது. மத்திய அரசு. பாஜக அரசு ஆட்சிக்கு வந்தது முதல் ஒவ் வொரு அமைச்சரும் அறிவிப்புகளை வெளி யிட்ட வண்ணம் இருக் கிறார்கள்.

தமிழ் நாட்டில் அதற்குப் பலத்த எதிர்ப்புகளும் கண்டனங்களும் தோன்றியவுடன் மத்திய அரசு தலையை உள்ளே இழுத்துக் கொள்வது வாடிக்கையாக நடைபெற்று வருகிறது. சமஸ் கிருத வாரம் கொண் டாடப்பட வேண்டும் என்கிற அறிவிப் பிலிருந்து கேந்திரிய வித்யாலய பள்ளிகளில் மூன்றாவது மொழித் தகுதி சமஸ்கிருதத் திற்கு மட் டுமே என்பது வரை  ஆசிரியரின் அறிக்கை, போராட் டம் எல்லாம் எவ்வளவு வேக மாக நடைபெற்றன என்பதை எண் ணிப் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது.

இக்கட்டுரை எழுதப்படு கின்ற இன்று (26.11.2014) கட்டாய சமஸ்கிருதம் சம்பந்த மாகக் கலைஞர் நீண்ட விளக்கம் அளித்து முரசொலியில் வினா விடையாக எழுதி இருக்கிறார். இதற்குப் பல்லவியை அமைத் தவர் ஆசிரியர். அதே போல அகில இந்திய வானொலி யில் 8 மணி நேர இந்தித் திணிப்புக்கு பாஜக அரசினர் வழி ஏற்படுத்த முயன்றனர். கடும் போராட் டத்தை சந்திக்க நேரிடும் என்று நீண்ட அறிக்கையை ஆசிரியர் வெளியிட்டார்.

ஆசிரியரின் அறிக்கையும் கலைஞரின் சமஸ் கிருதம் பற்றிய கருத்துகளையும் படித்த அமைச்சர் ஸ்மிருதி இராணி சமஸ்கிருதத்தைத் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டதாக அறிக்கை வெளியிட்டார். சமஸ்கிருதம் இந்தித் திணிப்பு விஷயத்தில் மத்திய அரசு இடைக்கால அரசு அமைந்த காலத்திலிருந்து கண்ணாமூச்சி ஆட்டம் காட்டி வருகிறது. இப் படிப்பட்ட எந்த ஆட்டத் தையும் எதிர்கொள்ள ஆசிரியர் எப்போதும் களத்தில் முன்ன ணியில் இருக்கிறார். பட்டாள உடுப்பை எப்போதும் அணிந் துள்ள இராணுவத் தளபதியைப் போல செயல்படுபவர் ஆசிரியர்.

ஆண்டு தோறும் நீதிக்கட்சி விழா

கடந்த நவம்பர் மாதம் 20 ஆம் தேதி நீதிக்கட்சியின் 98-ஆவது ஆண்டு விழாவினை திராவிடர் இயக்க வரலாற்று ஆய்வு மய்யம் ஏற்பாடு செய்து இருந்தது. நமது இயக்கத்தின் பீடும் பெருமையும் நீதிக்கட்சியும் சுயமரியாதை இயக்கமும் தான்! அவற்றின் கூட்டு வடிவமே திராவிடர் கழகம். ஆகவே அதன் ஆண்டு விழாவை ஆசிரியர் ஆண்டு தோறும் கொண்டாடத் தவறுவதில்லை. இந்த ஆண்டு சிறப்பு விருந்தின ராக நீதிபதி கோகுலகிருஷ்ணன் வந்து உரையாற் றினார்.

ஆசிரியர் ஆர்எஸ்எஸ், பாஜக காரர்கள் வரலாற்றைத் திரிக்க தொடங்கிய போது நாம் வரலாற்று ஆய்வு மய்யத்தைத் தொடங்கி அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுத்து வந்ததை எடுத்துரைத்தார். ஆனால் அவர்கள் இன்றைய தினம் ஹிந்து எகனாமிக் ஃபோரம் பிவீஸீபீ ணிநீஷீஸீஷீனீவீநீ திஷீக்ஷீனீ என்று ஒன்றை உருவாக்கி இருக்கி றார்கள். நாம் திராவிடன் எகனாமிக் ஃபோரம் என்று ஒன்றை உருவாக்குவோம் என்று பேசியபோது அவையினரிடையே வரவேற்பு இருந்தது.

திராவிட நாகரிகத்தைப் பற்றிய இன்றைய ஆய்வையும் சிந்து சமவெளி ஆய்வை அய்ராவதம் மகாதேவன் வெளி யிட்டு இருப்பதையும் எடுத்துக் கூறினார் ஆசிரியர். இதுவன்றி பொதுவாக ஆசிரியர் ஆர்எஸ்எஸ்; பாஜகவினர் போக்கை நம்மவர்க்கு எடுத் துரைப்பதில் மிகத்தெளிவும் திட்பமும் நிறைந்தவராகக் காணப்படுகிறார்.

கூர்ந்து நோக்குகிறார்!

• நடிகர் ரஜினிக்கு வலை விரித்து விருது வழங்கி அரசி யலுக்கு இழுக்கப் பார்ப்பது
• இராஜேந்திர சோழனுக்கு விழா எடுக்கத் துடிப்பது
• சமஸ்கிருத, இந்தித் திணிப்பு அறிவிப்புகள் செய்வது - நடைமுறைப்படுத்த முயல் வது.
• தமிழ் மொழி, திருவள்ளுவர் பற்றி வடஇந்தியாவில் பரப்ப ஆர்வம் காட்டுவது போல் பம்மாத்து செய்வது
• தமிழ்நாட்டில் ஆர்எஸ்எஸ் அணி வகுப்பு நடத்தியது ஷீ பாஜக 2016 சட்டமன்றத் தேர்தலுக்கு எதை வேண்டு மானாலும் செய்து முன் னேறுவது.

ஆகிய இப்பிரச்சினைகளை யெல்லாம் ஆசிரியர் கூர்ந்து பார்த்து கருத்துச் சொல்வதும், எழுதுவதும், பேசுவதும் தமிழ் மக்களை எச்சரிக்கை செய்வது மாய் பணியாற்றி வருகிறார். அவர் அதிகாரத்திற்கு வரப் போகிறவர் இல்லை. ஆனால் அதிகாரம் யாரிடத்தில் இருந் தால் நல்லது என்பதை நாட்டு மக்களுக்கு எடுத்துச்சொல்லும் ஆசிரியர் அவர்! தமிழ்மக்களை மட்டுமல்ல அவர் எச்சரிக்கை செய்வது - தமிழக அரசியல் கட்சிகளையும் அவர் எச்சரிக்கை செய்து நெறிப்படுத்துகிறார். அய்யா பெரியாரின் சூத்திரத்தை அப்பழுக்கில்லாமல் ஆசிரியர் கடைப்பிடித்து நடைமுறைப் படுத்துகிறார்.

மத்திய செம்மொழி நிறுவனத்தின் துணைத் தலைவ ராக நியமிக்கப்பட்ட அவ்வை நடராசன் திடீரென்று அப்பொறுப்பி லிருந்து நீக்கப்பட்டார். முதல் கண்டனம் ஆசிரியரிடமிருந்து தான் வந்தது. சமூக அக்கறை, மொழி, இனப்பற்று, சிக்கல்களை ஆராயும் திண்மை, அவற்றை எடுத்துரைக்கும் வன்மை ஆகியவற்றை ஒருங்கே பெற்று இருப்பவர் நமது ஆசிரியர்! அவர் நூற் றாண்டு காலம் இனிதாக வாழ வாழ்த் துகின்றோம்.

நமது சுயநலம் கருதித்தான் அவரை வாழ்த்துகின்றோம். அவர் பணியின் வீச்சு நமது தமிழ்ச்சமுதாயத்திற்கு தேவை யாக இருக்கிறது. அது எப்படி யெல்லாம் பரிணமிக்கிறது பாருங்கள்.

• பல்துறைகளிலும் கவனம்
• தேவை கருதி அறிக்கை எழுதி வெளியிடுவது
• அன்றாடம் ஏடுகளைப் படிப்பது; சிந்தையில் இருத்துவது
• அரிய நூல்கள் எழுதுவது; நூல் களை விமர்சிப்பது; முன்னுரை எழுதுவது
• அகன்றாழ்ந்து அறிவொட்பம் மிளிர, கற்றுணர்ந்து வாழ்வியலை, பெரியார் இயலோடு புகட்டுவது
• பொருளையொட்டிப் பேசுவது
• ஆங்கிலத்திலும், தமிழிலும் மேடை யில் ஆற்றொழுக்காய் உரையாற்றுவது
• கொள்கை விளக்கம் தருவது
• இயக்கம் மற்றும் நிறுவனங்களை நிர்வாகம் செய்வது
• கலந்துரையாடுவது
• பாசறையைக் கூட்டிக் கொள்கைப் பயிற்சி அளிப்பது
• போராடுவது - சிறை செல்வது.
• தலைமைப் பண்பை நிலைநாட்டுவது

இவையெல்லாம் ஆசிரியரின் பன்முக ஆற்றல்கள், அவரின் ஆற்றல் உழைப் பெல்லாம் திராவிட இயக்கத்திற்கு முக்கால் நூற்றாண்டாய் பயன்பட்டு இருக்கிறது, பயன்பட்டு வருகிறது. அதுவும் முழுமையாய் பயன்பட்டு வருகிறது. நாம் மேலே மிகச்சுருக்கமாக இரண்டொரு நிகழ்ச்சிகளை மாதிரிக் காக எடுத்துக் காட்டினோம்.

அவரு டைய ஒவ்வொரு இயக்க நிகழ்வையும் விளக்கமாக எடுத்துரைத்தால் அவை பல தொகுதிகளாக விரியும். அவர் பணியின் பரப்பு அது! இதற்கு அவர் செலுத்திய உழைப்பு எவ்வளவு என்பதை எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும். ஆசிரியர் போல பணியாற்றுகின்ற பக்குவத்தை இளைஞர்கள் பெறத் தொடங்க வேண்டும். அதற்கான பயிற்சிகளை தானாக முன்வந்து பயில வேண்டும். அவரது பிறந்த நாளில் நினது சாயல் யாவர்க்கும் வேண்டும் என ஆசிரியரைக் கேட்பது போல் இக் கட்டுரைக்குத் தலைப்பிட்டு இருக் கிறோம். ஆசிரியர் தருவது அல்ல இது! அவரை முன் மாதிரியாகக் கொண்டு நாம் செயல்பட வேண்டும்.

கடின உழைப்பு

ஆசிரியர் போல் பன்முக ஆற்றல் பெறுவதற்கு கடுமையான உழைப்பு என்கிற மூலதனம் வேண்டும். அப் போதுதான் அவர் சாயல் அனைவருக் கும் கிடைக்கும். திராவிடர் இயக்கம் மேலும் சிறப்படைய இதைப்போன்ற உழைப்பு தேவை. அதனை நாம் ஆசிரி யரின் பிறந்த நாளில் அடைவதற்குரிய உறுதியை மேற்கொள்வது நமது இயக் கத்தை முன்னேற்றுவது மட்டும் அன்று ஆசிரியரை முன்னிலைப்படுத்துவதும் ஆகும்.

                            ----------------------------------------"விடுதலை” 1-12-2014

Read more: http://viduthalai.in/page1/92181.html#ixzz3KnSv7t00

தமிழர் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்களின் பிறந்த நாள் செய்தி - அரிய முத்துக்கள்!

  கழகத் தலைவர் - தமிழர் தலைவரின் பிறந்த நாள் செய்தி இறுதி மூச்சுள்ள வரை இந்தப் பணியை விட்டால் எனக்கு வேறு பணி ஏது?

வரும் டிசம்பர் 2-(2014) எனது 82ஆவது பிறந்த நாள் என்பதை - எனக்கு நினைவிருப் பதைவிட தோழர்கள் நினைவூட்டுகிறார்கள்! மகிழ்ச்சியே!!
அனைவருக்கும் பிறந்தநாள் என்பது ஆண்டு தோறும் வருவது வாடிக்கைதானே!


குழந்தைகளுக்காக அதைக் கொண்டாடும் போது ஏற்படும் தனி குதூகலம்- எல்லையற்ற இன்பம் - முதுமையில் நமக்கு பிறந்தநாள் வருகையால் எளிதில் ஏற்படுவதில்லை.

வயது ஆகி விட்டதே என்பது ஒரு புறம்;முதுமை அதன் முத்திரையைப் பதிப்பித்து, நமது உடலின் பல உறுப்புக்களை வலுவிழக்கச் செய்கிறதே -நம்மோடு இன்றைய உலகின் இளைஞர்களோடு இணைந்து செல்ல முடியாத அளவுக்கு - தலைமுறை இடைவெளி - ஏற்படு கிறதே என்ற கவலையும் நம்மை வருத்துகின்றன.

பிறருக்குச் சுமையாக வாழக் கூடாது!

ஒருவர் நீண்ட காலம் வாழவேண்டும் என்பதைவிட, நோய் இல்லாமல் வாழ வேண்டும்; பிறரை எதிர்பார்த்து வாழ வேண்டும் என்ற நிலை ஏற்படாமல் இருந்தால் அதைவிட நல்வாழ்வு வேறு ஏது? மற்றவர்களுக்கு நம்மால் தொல்லை - எவ்வளவுதான் நெருக்கமாக இருப்பவர்கள் ஆனாலும்கூட - ஏற்படும் சுமைகளாக நாம் அமைந்து விடக்கூடிய நிலை தவிர்க்கப் படுதலே சாலச் சிறந்தது!

முதுமையின் தாக்கம் -பிறரின் தூக்கத்தையும் கெடுக் காமல், ஏக்கத்தையும் வரவழைக்காமல், நமக்கு நாமே கூடுமானவரை நமது அன்றாடப் பணிகளை, கடமைகளை ஆற்றி மகிழ்வது- மிகவும் ஆக்கத்தைத் தருவதாகும்!
நல்ல பகுத்தறிவாளர்களாகவும், சுயமரியா தைக்காரர்களாகவும் உள்ள நமக்கு அனைத்துச் செயல்களிலும் தெளிவும் உண்டு; துணிவும் உண்டு, ஏன் கனிவும் உண்டு நமது பார்வையால்.


தனி வாழ்வு சிறுத்து பொது வாழ்வு பெருத்த பணி!


எண்பது ஆண்டுகால  எனது எளிய வாழ் வில் - தனி வாழ்வு சிறுத்து, பொது வாழ்வு பெருத்த இடத்தைப் பெற்றுள்ள வாழ்வு எனக்கு மகிழ்ச்சியே!
எனக்கு தீராத மனக்குறை எதுவும் இல்லை. என் வாழ்வின் பேறு அது என்று மகிழ்கின் றேன். தவிர, அய்யோ தனி வாழ்க்கை சுருங்கி விட்டதே, மிகப் பெரிய வசதி வாய்ப்புகளை - சம்பாதனை களை இழந்து விட்டோமே, என்ற நினைப்பே என்றும் எனது உள்ளத்தில் தோன்றியதே இல்லை!


நான் பெற்று மகிழும் பெரும் பேறு என் அறிவுக் கண்ணைத் திறந்து மான வாழ்வை எனக்கு அருளிய எனது ஈடு இணையற்ற வழிகாட்டி- ஒளியூட்டியத் தலைவர் தந்தை பெரியாருடன் இருந்து பணி செய்து, பயன்பட்டு - அவர்தம் நம்பிக்கையைப் பெற்ற பேற்றைவிட, பெறுதற்கரிய பெரும் செல்வம் வேறு எதுவும் இல்லை என்று உறுதியாக நம்புகிறவன் யான்.


வாழ்வில், எனது ஞானாசிரியருக்கு அவரது இறுதிக் காலத்தில், நான் ஏதோ சிறிதளவில் பயன்பட்ட வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத் ததே என்ற மகிழ்ச்சியே - எனது நிரந்தர வைப்பு நிதியாகும்.

எனது சுயமரியாதை சுகவாழ்வை நிம்மதியாக வாழ உதவுகிறது.

தனி மனித விரோதம் கிடையாது!

தவறுகள் செய்திருக்கலாம். தவறே செய்யாத மனிதர்கள் கிடையாது என்பதே  உலகியல்; ஆனால் அது நாணயக் கேடாக ஒரு போதும் இருந்திருக்காது; எனது எந்த தவறுக்கும், உள்நோக்கம் இருந்திருக்க முடியாது. தனி மனித விரோதம் தலை தூக்கியது கிடையாது. சிலரின் கொள்கைகளே என் எதிரிகள். நம் அய்யா அவர்கள் கூறிய அறிவுரைகள் அனைத்தும் அனுபவத்தில் கனிந் தவை - ஆய்வில் முதிர்ந்தவை - அறிவில் உயர்ந்தவை. நாம் அறியாத பலவற்றை அறிந்து கொள்ள உதவியவை!

வெற்றியா - தோல்வியா? - கவலைப்படாதே!

அவற்றில் இரண்டு முக்கியம். ஒரு செயலில் நீங்கள் - லட்சியக் கண்ணோட்டத்தோடு செய்ய இறங்கும்போது அதில் வெற்றி கிட்டுமா? தோல்வி கதவை தட்டுமா?, என்று ஆராய்ந்து அலசுவதைவிட, அச்செயல் தேவையா? தேவை இல்லையா? பொது நலக் கண்ணோட்டத்தில் என்ற எண்ணமே நம்மை வழி நடத்திச் செல்ல வேண்டும்.

நல்ல லட்சியத்திற்கும் அதற்குரிய விலையும் கொடுத்தே வாங்க வேண்டும். எதனையும் இலவசமாகப் பெறுதல் கூடாது.

எதனையும் கஷ்டப்பட்டு - அதிக விலை கொடுத்து வாங்கும்போதுதான் அதன் உயர் சிறப்பின் அருமை நமக்குப் புரியும்

இதனால் மிசாக் கொடுமைகூட என்னைத் தளர வைக்க வில்லை!
இந்த வழிகாட்டும் நெறிகளே - எவ்வளவு துயர்களும் துன்பங்களும், எதிர்ப்புகளும் நான்கு முறை கொலை முயற்சிகளும் என்னைப் பயப் பட வைக்கவில்லை; மேலும் உறுதியாக்கிடவே செய்தன!

அவை மாமலைகளானாலும் - நமக்குக் கடுகுகளாகவே தெரிந்தன. நம் லட்சியப் பயணம் தடைப்படவில்லை.

எனது வாழ்விணையர் முதல் குருதிக் குடும் பத்தவர் அனைவருமே கொள்கைக் குடும்பத்த வரும் ஆவர்.

அதைவிட பெரு மகிழ்ச்சிதான் வேறு என்ன?

கொள்கைக் குடும்பத்தின் அரிய ஒத்துழைப்பு

கொள்கைக் குடும்பத்தவர்களின் அருமை இருபால் தோழர்கள் தரும் ஒத் துழைப்பு, பொழியும் அன்பு - காட்டும் கட்டுப்பாடு மேலும் என்னை இளமை யாக்கி, பணிசெய்து உழைத் திட ஊக்கப்படுத்தும் ஆணைகளாக உள்ளன.
எந்தப் பணியில் நமக்கு ஈடுபாடும் உறுதிப்பாடும் உள்ளதோ அந்தப் பணி எளிதாக முடிக்கும் பணியாவது இயல்பு தானே!

பிரச்சாரம் - போராட்டம்!

இயக்கப் பணிகளைப் பொறுத்தவரை நம்மை எதிர்நோக்கும் சவால்கள் அநேகம்.

திரிபுவாதங்களைத் தடுத்து, துரோகங்களைத் தூளாக்கி, கொள்கைக்காக பிரச்சாரம் - போராட்டம் ஆகிய இரு முனைகளிலும் இடை யறாது வினைமுடித்தல் நமது தொடர் பணியாகும்.

இவ்வாண்டு ஜாதி ஒழிப்புக்கான (இதில் தீண்டாமை  ஒழிப்பு, சமூகநீதி அடக்கம்) முனைப்பான திட்டங்களில், போராட்டங்களில் நம்மை ஈடுபடுத்தி, எத்தகைய விலையையும் தர ஆயத்தமாக வேண்டிய தருணம் இது!
மக்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த, குறிப்பாக இளைஞர் - மகளிர் - மாணவர் முதல் அனைத்துத் தரப்பினரையும் களத்தில் இறக்கிடும் திட்டங்கள், அடுக்கடுக்காக உள்ளன! நமக்காக சிந்தித்தவர் பெரியார்; செயலாற்று வோர் நாம்!

நமது எதிர்நீச்சல் பணி மேலும் முன்னிலும் வேகமாக தொடர்ந்தாக வேண்டும்.

நம் வாழ்க்கையின் தனிச்சிறப்பு என்ன தெரியுமா?

எதிர்பாராததை எப்போதும் எதிர்பார்த்து இருப்பதேயாகும்.
உழைக்க, களம்காண, ஏறிடும் வயது முக்கியமல்ல - சிறீடும் எதிர்ப்பே நமது உரம்! அதனைச் சந்தித்து வெற்றியைப் பறிப்பதே நமது திறம்!!
எனது உடல் நலத்தை, உழைக்க வசதி யாக்கிட உதவிடும் எனது வாழ்விணையர், மருத்துவ நண்பர்கள் அனைவருக்கும் எனது நன்றி கடன் என்றும் உண்டு.

தந்தையும் தாயும் இன்று உருவமாக நின்று நமக்கு ஆணை வழங்க இல்லா விட்டாலும் - இயக்கத் தூண்களாக வாழ்ந்த பலர் முதுபெரும் பெரியார் தொண்டர் வரலாறாகி விட்ட நிலையில் - அவர்தம் நெறிகளும்,  கொள்கை களும், விளக்கங்களும் எம்மை வழி நடத்துவ தோடு, நான் அமர்த்துள்ள தோள்கள் வலிவு மிக்கவை என்பதால், என் பணி மானம் பாராது, நன்றி பாராது, புகழ் தேடாது, இலட்சியப் பணி யாக உங்கள் அனைவரின் ஆதரவு, அர வணைப்புடன் என்றும் தொய்வின்றித் தொடரும்!

இறுதி மூச்சு வரை இந்தப் பணியே!

இறுதி மூச்சடங்கும் வரை இந்தப் பணியை விட்டால் எனக்கே  ஏது வேறு பணி?

அனைவருக்கும் தலை தாழ்ந்த நன்றி! நன்றி!!

உங்கள் தொண்டன், தோழன்


-------------------கி.வீரமணி தலைவர் திராவிடர் கழகம் சென்னை 1.12.2014

Read more: http://viduthalai.in/e-paper/92121.html#ixzz3KjV7KBs1

 *********************************************

அரிய முத்துக்கள்!

தந்தை பெரியாரின் மனிதநேயக் கொள்கைகளைத் தரணியெங்கும் பறைசாற்றி வரும் திராவிடர் கழகத் தலைவர், விடுதலை நாளேட்டின் ஆசிரியர், தமிழர் தலைவர் மானமிகு கி.வீரமணி அவர்களின் 82ஆம் ஆண்டு பிறந்த நாளை (2.12.2014) முன்னிட்டு அவரது தனித் தன்மைகளை வழங்குவதில் பெருமைப்படுகிறோம். கி    ஒரே இயக்கம், ஒரே தலைவர், ஒரே கொடி, ஒரே கொள்கை எனத் தடம் மாறாத் தலைவர்.

-> அய்யாவின் தத்துவத்தை அகிலம் முழுதும் பரப்புகிறவர்.

-> பெரியாரைப் பற்றி பேசாத நாள் பிறவா நாள் எனக் கருதுபவர்.

-> பிரச்சாரம், போராட்டம் என்று இயக்கத்தைத் துடிப்புடன் வைத்திருப்பவர்.

-> கொள்கையில் சமரசம் கொள்ளாமல் அனைத்துக் கட்சிகளையும் ஒருங்கிணைக்கும் தகுதியுள்ள தலைவர்.

-> தமிழர்களை நோக்கி தமிழா இன உணர்வு கொள்! எனும் தாரக முழக்கம் தந்தவர்.

-> 13 வயதில் இவர் ஆற்றிய வீரவேக உரையைக் கேட்டு பெரும் பேச்சாளரான அண்ணா அவர்கள் திராவிடர் கழகத்தின் திருஞானசம்பந்தன் என்று தொலைநோக் கோடு கூறிய பாங்கு! அந்த வயதிலேயே வெளிமாவட் டங்களுக்குப் பேச அழைக்கப்பட்ட விந்தை.

-> தமிழ்நாட்டு மேடையில் மேசைமீது ஏறிநின்று தமது சொற்பொழிவைத் தொடங்கிய முதல் சொற்பொழி வாளர். தன்னை மேசைமீது ஏற்றிய இந்த இனத்திற்கு நன்றிக் கடனாக அதைத் தன் தோள்மீது 70 ஆண்டுகள் சுமந்து வருபவர்.

-> படிப்பில் முதல் மாணவராய்த் திகழ்ந்து தங்கப்பதக்கம் வென்றவர்.

-> இளைஞர்களுக்கு முன் மாதிரியாக (ஸிஷீறீறீ விஷீபீமீறீ) தம்மை அப்படியே பின்பற்றும் அளவிற்கு அப்பழுக் கில்லா தூய தலைவர்

-> புத்தகத் தேனீ - நற்சிந்தனை நூல்களைத் தேடித்தேடிப் படித்து அவற்றைப்  பிறர் நுகரத் தருபவர்.

-> தமிழ் மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் பொருள் பொதிந்த, எப்போதும் ஆதாரத்தை எடுத்துக் காட்டி உரையாற் றும் தேர்ந்த சொற்பொழிவாளர். தமிழிலும் ஆங்கிலத்தி லும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களை எழுதியவர்.

-> தனி நபரை விமர்சிக்காதவர்.  தனிநபர் பகைமை கொள்ளாப் பண்பாளர்.

-> மாற்றுக் கருத்துடையோரையும் மதிக்கும் பண்பாளர்.

-> 1983 முதல் தொடர்ந்து ஈழத் தமிழர்களுக்குத் தனிஈழம் ஒன்று மட்டுமே தீர்வு என்று தெளிவுபடுத்தி, இன்று வரை அதை முன்னிறுத்தியே பிரச்சாரங்களையும், போராட்டங்களையும் செய்பவர். அரசியல் பலன் கருதி ஆர்ப்பரிக்கும் தலைவர்கள் மத்தியில் ஆழ்மன உணர்வோடு ஆதரிக்கும் ஈழப் போராளி.

-> இந்திய அரசியலில் சமூகநீதி அணி - சமூகநீதிக்கு எதிரான அணி என்னும் புதிய சமூக அரசியல் நிலைப் பாட்டை ஏற்படுத்திய - நிறுவிய சமூகக் காவலர்.

-> இந்தியாவின் தலைநகரமான புதுடில்லியில் பெரியார் மய்யம் நிறுவி சாதனை படைத்தவர்.

-> உலகளவில் பெரியார் கொள்கைகளை உயர்த்திப் பிடிக்க உலக மனிதநேய அமைப்பில் (மி.பி.ணி.ஹி.) 1994  முதல் திராவிடர் கழகத்தை உறுப்பினராக இணைத்து சாதனை படைத்தவர்.

-> 95 அடி உயர தந்தை பெரியார் சிலையுடன் கூடிய பெரியார் உலகம் தமிழ்நாட்டில் நிறுவ வித்திட்டு நாளும் அதற்காக உழைத்து வருபவர்.

-> தமிழகம் மட்டுமன்றி வெளிநாடுவாழ் தமிழர்களிடத்தும் உருக்கமான, நெருக்கமான தொடர்பு கொண்டிருப்பவர்.

-> தலை தூக்கும் தமிழர்களைத் தட்டிக்கொடுத்து உலகறியச் செய்வதில் ஒப்பற்றவர்.

-> கட்சிகளைக் கடந்து தமிழர்களால், மக்களால் மதிக்கப் பெறும் தலைவராக இருந்தாலும், பெரியார் தொண் டர்க்குத் தொண்டன் என்பதில் பெருமகிழ்வு பெறு பவர்.

-> உலகின் பல நாடுகளிலும் பரப்புரை நிகழ்த்தியவர்.

-> தூய தமிழ்ப் பெயர்களை மட்டுமே சூட்டுபவர். தன்னேரில்லாத் தமிழ்ப் பற்றாளர் என்றாலும் தமிழர் ஆங்கில அறிவாற்றலைப் பெறவேண்டியதன் அவ சியத்தை உணர்த்துபவர்.

-> சிக்கனத்தை வற்புறுத்தும் தலைவர். கல்வி வளர்ச்சிக்கு வாரி வழங்கும் வள்ளல்.

-> செல்லும் இடமெல்லாம் பெற்றோரையும், தம் வாழ் வின் உயர்வுக்கு உறுதுணையாயிருந்த பெருமக்களை யும் பேணிக் காப்பதோடு அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்று சொல்லிவரும் தலைவர்.

-> இதழியல் வரலாற்றில் தொடர்ந்து 52 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக -உலகின் ஒரே பகுத்தறிவு நாளே டாம் விடுதலை ஏட்டின் ஆசிரி யராக சாதனை படைத்து வரு பவர்.

-> நான்கு பக்கங்களாக இருந்த விடுதலையை 8 பக்கங்களாக்கி ஆஃப்செட்டில் பல வண்ணங் களில்  அச்சிட்டு, பூத்துக் குலுங் கும் புதுமலராக நுகரச் செய்த வர். திருச்சியிலும் இன்னொரு பதிப்பு.

-> படித்ததைப் பகிர்ந்து கொள் வதில் நாட்டம் உடையவர். வாழ்வியல் சிந்தனைகள்- என்னும் புதுவகை இலக்கியத் துறையைத் தமிழில் உருவாக்கி உலக மக்களுக்கு நல்வழிகாட்டி வரும் உத்தமத் தலைவர்.

-> அரசியலா, பொருளாதாரமா, எழுத்தா, பேச்சா, சரித்திரமா, உளவியலா, உடலியலா, மருத்து வமா, உணவியலா எல்லா அறிவும் படைத்த பல்துறை வல்லுநர்.

-> தாழ்த்தப்பட்டவர் ஒருவர் இந்தியாவின் குடியரசுத் தலைவராக வரவேண்டும் என்று முதன்முதலில் ஓங்கிக் குரலெழுப்பிய தலைவர். அதன் பயனாக மாண்புமிகு கே.ஆர்.நாராயணன் குடியரசுத் தலைவரானதைக் கண்டு மகிழ்ந்தவர்.

-> காவிரி நீர் உரிமை, முல்லைப் பெரியாறு நீர்மட்ட உயர்வு, கச்சத் தீவு மீட்பு, சேதுக் கால்வாய்த் திட்டம் உள்ளிட்ட தமிழக உரிமைகளுக்குத் தொடர்ந்து குரல் கொடுப்பவர்.

-> 1986இல் நாக்பூர் பல் கலைக்கழகத்தில் அம்பேத்கர் பற்றி இவர் ஆற்றிய சொற் பொழிவு (ணிஜ்மீஸீவீஷீஸீ லிமீநீக்ஷீமீ அப்பல்கலைக்கழகப் பாடத்திட்டத்தில் சேர்க் கப்பட்டுள்ளது.

-> 1988இல் உலகிலேயே பெண்களுக்கான முதல் பொறியியல் கல்லூரியை தஞ்சை வல்லத்தில் தொடங் கியவர்.

-> எம்.ஜி.ஆர் முதல மைச்சராக இருந்தபோது, அவரால் கொண்டுவரப்பட்ட 9000/- ரூபாய் வருமான வரம்பு தீமைகளை விளக்கி, அவருக்கு புரிகின்ற வகை யில் எடுத்துரைத்து, அந்த ஆணையைத் திரும்பப் பெறச் செய்ததோடு, தம் அறி வுநுட்பத்தால் இடஒதுக்கீட்டு அளவையும் உயர்த்தும்படி செய்த பெருமை இவருக்கு மட்டுமே உரியது!

-> சமூக நீதிக்கு நீதிமன் றங்கள் மூலம் தமிழ்நாட்டில் 69ரூ இடஒதுக்கீடுக்கு தடை ஏற்பட்டபோது, இடஒதுக்கீடு நீடிப்பதற்கான சிறப்பு சட்ட முன்வரைவு (31சி) உரு வாக்கி தமிழக அரசுக்குக் கொடுத்து சமூகநீதி காத்தவர் இவரே!

-> தொண்டறம்  மான மிகு முதலிய சொற்களைத் தமிழுக்குத் தந்தவர்;

-> அனைத்துச் ஜாதியி னரும் அர்ச்சகராகும் உரி மைக்காக தொடர்ந்து போரா டுபவர். அதன் உட்பொருள் உணர்ந்த சமூக மீட்பர்.

-> சென்னை பெரியார் திடலில் இயங்கிவரும் பகுத் தறிவு ஆய்வு நூலகத்தைச் சிறப்பாக நிறுவியதோடு, தாம் சேர்த்து வைத்திருந்த பத்தா யிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அரிய நூல்களை அந்த நூலகத் திற்கு அன்பளிப்பாக வழங்கி எல்லோருக்கும் வழிகாட்டி யவர்.

-> பெரியாரின் தத்துவங் களை ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு முதலான உலக மொழிகளி லும், இந்தி, ஒரியா, தெலுங்கு, மலையாளம், கன்னடம் உள் ளிட்ட  இந்திய மொழிகளிலும் மொழிபெயர்த்துப் பரப்புவ துடன், தந்தை பெரியாரை உலக மயமாக்கி வரும் ஒப் பற்ற தலைவர்.

-> தந்தை பெரியார் வாழ்க்கையை திரைக்காவி யமாகத் தயாரித்து வெளி யிட்டு வெற்றிபெறச் செய்த சாதனையாளர்.

-> விடுதலை நாளிதழை - தமிழ் நாளிதழ்களிலேயே முதன்முதலில் இணைய தளத்திற்குக் கொண்டு சென்று உலகமெலாம் விடுதலையைப் பரப்பிய பெருமைக்குரியவர்.

-> வணிக ஏடுகளுக்கு நிகராக கொள்கை ஏட்டை வடிவமைத்த வியப்புக்குரியவர்.

-> தந்தை பெரியார் காலத்தில் இருந்த கல்வி தொடர்பான நான்கு நிறுவனங்களை இப்பொழுது, பல்கலைக் கழகம் உள்பட 50 நிறுவனங்கள் அளவுக்கு வளர்த்து பிற்படுத்தப்பட்ட தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மேன்மை அடைய வழிசெய்த மேலாண்மைத் திறன் மிக்கவர்.

-> பல மொழிகளிலும்  அலை அலையாக வெளியீடுகள், 1949 வரை குடிஅரசு தொகுப்பு, தந்தை பெரியார் வாழ்க்கை வரலாறு தொடர்ச்சி. பழைய நூல்களை புதிய பொலிவிலும், புதிய நூல்களை உருவாக்கியும் வருபவர். இவரது கீதையின் மறுபக்கம் என்ற ஆய்வு நூல் எதிரியும் வியக்கும் ஈடு இணையற்ற நூலாகும்.

பெரியார் அறக்கட்டளையை வருமான வரித்துறை மூலம் அழித்துவிட முயன்ற ஆரிய சூழ்ச் சியை முறியடித்து, அறக்கட்டளைதான் என்று வருமான வரி தீர்ப்பாயத்திடமே (இரு நீதிபதிகளும் பார்ப்பனர்கள்) தீர்ப்புப் பெற்ற தீரர். வருமானவரித் துறையிடம் கட்டிய பணத்திற்கு வட்டி போட்டுத் திரும்பப் பெற்று வாகைசூடிய முதல் வீரர்!

-> மண்டல் குழுப் பரிந்துரைக ளைச் செயல்படுத்த வேண்டும் என்று வற்புறுத்தி 42 மாநாடுகளையும் 16 போராட்டங்களையும் நடத்தி, இந்தியா முழுமைக்கும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்க ளுக்கு வேலை வாய்ப்பில் 27 விழுக்காடு இட ஒதுக்கீட்டுக்கு வழி செய்தவர். ஆனாலும் தன்முனைப்பு இல்லாமல் தன் சாதனையை கூட்டுப்பணி என்று அடக்கத்தோடு கூறி சமூகப் போராளிகளுக்குப் பெருமை சேர்த்தவர்.

-> 1950இல் அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழக மாணவராக இருந்தபோது கம்யூனல் ஜி.ஓ. செல்லாது என நீதிமன் றங்கள் உத்தரவிட்டன.  இதைக் கண்டித்து தந்தை பெரியார் அவர்கள் கட்டளைப்படி வேலை நிறுத்தப் போராட்டமும், தமிழ்நாடு முழுவதும் பிரச்சாரமும் செய்தவர்.
-> இனத்திற்கு எதிரான கேட்டை முதலில் கண்டறிந்து  முறியடிக்க முந்துபவர்.
-> சிக்கலான நேரங்களில் இவர் கருத்தையே எல்லோரும் எதிர்நோக்கிக் காத்திருப்பர். இவர் முடிவு என்றும் தோற்றதில்லை.
-> 1957இல் ஜாதியை ஒழிப்பதற்காக நடைபெற்ற அரசி யல் சட்ட எரிப்புப் போராட்டத்திற்கு, தீ வைக்கப்பட வேண்டிய சட்டப் பகுதியை தொகுத்தளித்தவர்.
-> தொடர்ந்து ஜாதி  ஒழிப்பு மாநாடுகளை நடத்தியும், ஜாதி மறுப்பு இணைதேடல் பெருவிழாவான மன்றல் நிகழ்ச்சிகளை தொடர்ந்து  ஏற்பாடு செய்தும், ஜாதி ஒழிப்புப் பணிகளில் ஈடுபட்டு வருபவர்.
-> மூன்று முறை இதயம் திறக்கப்பட்ட பின்பும் தனது பகுத்தறிவுப் பயணத்தை விடாது தொடர்ந்து சோர்வற்று உழைக்கும் உறுதியாளர்.
-> நரிமணம் பெட்ரோலுக்கும் நெய்வேலியின் நிலக்கரிக் கும் கடுமையாய்ப் போராடி தமிழ்நாட்டுக்கு ராயல்டி பெற்றுத் தந்தவர். நுழைவுத் தேர்வை ஒழிக்க தொடர்ந்து போராடி கிராமப்புற மாணவர்கள் வாழ்வில் ஒளி ஏற்றியவர். திடீர் திடீர் என்று கிளப்பப் படும் வதந்திகளாலும்,  சூரிய கிரகணத்தில் சாப்பிடக் கூடாது. மாயன் காலண்டரின்படி உலகம் அழிந்து விடும். பிள்ளையார் பால் குடித்தார் உள்ளிட்ட புரட்டு களை ஒழிக்க, களத்தில் இறங்கி விளக்கம் அளித்து மக் களின் அறியாமையையும் அச்சத்தையும் போக்கியவர்.
-> ராமஜென்மபூமி என்று இந்தியா முழுவதும் மதவெறி சக்திகள் கலவரத்தைத் தூண்டியபோது, மதவெறியை மாய்ப்போம். மனிதநேயம் காப்போம் என்னும் முழக் கத்தோடு தமிழ்நாடு முழுவதும் தொடர் பிரச்சாரத்தை நடத்தி, தமிழகத்தில் அமைதியை நிலைநாட்டியவர். எதிரிகளின் சூழ்ச்சியை முறியடித்தவர்.

->  பெரியார் பற்றிய திரிபு வாதங்களை தவிடுபொடி ஆக்கி, திரிபுவாதிகளின் சூழ்ச்சியை - நோக்கத்தை முறியடித்தவர். உண்மைகளை உலகறியச் செய்பவர்.

-> யாருக்கும் எளிதில் கிடைக்காத பாராட்டும், நம்பிக்கையும் பெரியாரிடம் இவருக்கு மட்டுமே கிடைத்த பேறு! பெரியாரின் உண்மை மாணவர் என்ற உயர் தகுதி பெற்ற ஒரே மனிதர்.

-> தமிழர் தலைவர் கி.வீரமணி - மோகனா இணையர் வாழ்க்கை ஒப்பந்த விழா தென்னாட்டுத் திருவிழா என புரட்சிக் கவிஞரால் பாடப்பட்ட பெருமை இவரது இளமைத் தியாகத்திற்கு கிடைத்த பரிசு.

-> அமெரிக்காவைத் தலைமை இடமாகக் கொண்டு இயங்கும் பெரியார் பன்னாட்டமைப்பு  இவரது பெயரில், சமூக நீதிக்கான கி.வீரமணி விருது 14 ஆண்டு களாகத் தொடர்ந்து ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படுவதும் அதை இந்தியப் பிரதமரே பெற்றதும் இவரது பெருமைக்கு எடுத்துக்காட்டு.

-> 72 ஆண்டு பொது வாழ்க்கைக்குச் சொந்தக்காரருக்கு 82ஆம் ஆண்டு பிறந்த நாள். இதைவிட இவரது பெருமைக்கு வேறு என்ன வேண்டும்!

தந்தை பெரியார் கொள்கைகள் தான் இந்த மண்ணுக் குரியவை!  

சமுதாயத்தின் எல்லாத் தடத்திலும், தளத்திலும் தலைகீழ் புரட்சியை நடத்தியவை. பெரியார் மறைவுக்குப் பிறகு அந்தக் கொள்கை அடிப்படையில் பணியாற்ற விரும்புவோர் நாட்டில் நல்லது நடக்க வேண்டும்; பெரும்பலன்கள் வேண்டும்; பெரியாரியல் வெற்றி பெற வேண்டும் என்று உண்மையிலேயே விரும்புபவர்கள் எவராக இருந்தாலும் அவர்கள் அணி வகுத்துக் கட்டுப்பாட்டுடன் பணியாற்ற வேண்டியது மானமிகு கி.வீரமணி அவர்களின் தலைமையில் இயங்கும் திராவிடர் கழகத்தில்தான்.

உங்கள் வாழ்த்துகளையும், கருத்துகளையும் தெரிவிக்க:www.viduthalai.in/asiriyar82

email: dkheadquarters@gmail.com
97501 34599 | 97109 44832 | 94442 10999 | 95788 96822

ஆசிரியர் 82 என துண்டறிக்கையாக அச்சடித்து தமிழகம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டு வருகிறது.

                           -------------------------"விடுதலை” 1-12-2014

Read more: http://viduthalai.in/e-paper/92154.html#ixzz3KjUzo0U1

வாழ்க உலகத் தலைவர் தந்தை பெரியார்! வாழ்க தமிழர் தலைவர் கி.வீரமணி!

82இல் 72

82 அகவையில் பொது வாழ்க்கையின் அகவை 72 என்ற தனிச் சிறப்பு மிக்க பொது வாழ்வின் தொண்டறச் செம்மல் நமது தலைவர் ஆசிரியர் மானமிகு கி. வீரமணி அவர்கள் (2.121933) ஆவார்கள்.

அந்த வகையில் தமிழ்நாட்டின் மூத்த தலைவர் வரிசையில் ஒளியூட்டக் கூடிய தலைவர்! அப்பழுக்கற்ற பொதுத் தொண்டு என்பது அய்யா என்று நாட்டு மக்களால் அன்பொழுக மிகுந்த மரியாதை கலந்த உணர்வுடன் அழைக்கப்படும், போற்றப்படும் தந்தை பெரியார் அவர்கள் பாசறையில் முழுமையாக வார்க்கப் பட்ட பண்பு நலன் அதற்கு மிக முக்கியமான காரணம்.

தந்தை பெரியார் ஒருவரைப் பற்றிக் கடுமையாக கோபத்துடன் திட்டுகிறார் என்றால் அந்தச் சொல் நாணயமில்லை என்பதாகத்தான் இருக்கும். இதில் பல பொருள்கள் பொதிந்துள்ளன.

அறிவு நாணயம், பண விடயத்தில் நடந்து கொள்ளும் முறை உள்ளிட்டவை இதில் அடங்கும். காலணாவுக்கு மலைப்பழம் வாங்கியதை தன் நாட் குறிப்பில் கைப்பட எழுதிய ஒரு தலைவரை நாடு என்றைக்குக் கண்டு இருக்கிறது?

அய்யாவின் அடியொற்றி ஒவ்வொரு அடியையும் விழிப்பாக எடுத்து வைக்கும் நமது தமிழர் தலைவரிடம் அந்தப் பாங்கைத் துல்லியமாகக் காண முடியும். மாலைக்குப் பதில் ஒரு ரூபாய் அளித்தால்கூட அது கழக வரவில் வரவு வைக்கப்படும்.

பொது வாழ்வில் தந்தை பெரியார் வாழ்ந்து காட்டிய, அந்த   தலைவரின் வழித் தோன்றலாக நம்மிடையே வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் இத்தலைவரின் அந்த அச்சு மாறாத நாணயம் தலைவர்களாலும், தொண்டர்களாலும் ஏன் - நாட்டு மக்களாலும் பின்பற்றப்பட வேண்டி யவையே!

இது முதற்படியாக சொல்லப்பட வேண்டியது. இரண்டாவதாக தந்தை பெரியார் - அன்னை மணியம்மை யார் ஆகியோர் தம் மறைவிற்குப் பிறகு, இயக்கத்தை வழி நடத்திக் காட்டிய நடத்திக் காட்டிக் கொண்டிருக்கின்ற வீறு நிலை.

ஒரு கால கட்டத்திலே சொல்லப்படுவதுண்டு, திராவிடர் கழகம் என்றால் நரைத்த முடியை உடையவர்கள் ஊருக்கு நான்கு பேர் இருப்பார்கள் - கொள்கையில் விடாப்பிடியாக இருப்பார்கள் என்ற மதிப்பீடு உண்டு.

இன்று நரை முடியுடையோர் எண்ணிக்கையை விஞ்சி இளைஞர்கள் கழகப் பாசறையில் எண்ணற்றோர் என்பது நடைமுறையில் காணக்கூடிய ஒன்றே.

மாணவரணி, இளைஞரணி, மகளிர் அணி, மகளிர் பாசறை, தொழிலாளர் அணி, பகுத்தறிவாளர் கழகம், தமிழக மூதறிஞர் குழு, பகுத்தறிவு கலை, இலக்கிய அணி, தந்தை பெரியார்முத்தமிழ் மன்றம், பெரியார் களம், பெரியார் சுய மரியாதை ஊடகத்துறை, சமூக ஊடக செயல்பாட்டாளர் குழு, திராவிடர் வரலாற்று ஆய்வு மய்யம், பெரியார் சுயமரியாதைத் திருமண நிலையம், பெரியார் பன்னாட்டு அமைப்பு - பெரியார் நூலக வாசகர் வட்டம், பெரியார் வீர விளையாட்டுக் கழகம், என்று பல்வேறு அமைப்புகளை நிறுவி  பல திசைகளிலும்,   பெரியாரியலை கொண்டு செலுத்தும் திட்டங்கள்  வழிமுறைகள் காலத்தின் தேவைக்கு ஏற்ப அமைப்புகளை உருவாக்கிக் கொடுத் துள்ளார்; அதன் செயல் முறைகளும் முறையாக கவனிக்கப்பட்டும் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டும் வருகின்றன. வேறு எந்த அமைப்பிலும் சிந்திக்கப்படாத கவனத்தில் எடுத்துக் கொள்ளப்படாத -அதே நேரத்தில் காலத்தின் பசியைப் போக்கக் கூடிய கூர்மையான திட்டங்கள் இவை.

கிராமப் பிரச்சாரம், தொடர் பிரச்சாரக் கூட்டங்கள், வட்டார மாநாடுகள், பெரியாரியல் பயிற்சிப் பட்டறை, பெரியார் புத்தகச்சந்தை, வெளியீட்டுத் துறையில் பெரும் பாய்ச்சல், நான்கு பக்கங்களாக இருந்த விடுதலை பல வண்ண நேர்த்தியுடன், பல புதிய அம்சங்களின் பூத்துக் குலுங்கலோடு எட்டுப் பக்கங்கள், (திருச்சியிலும் கூடுதலாக ஒரு மதிப்பு) மாணவர்கள் மத்தியிலே பெரியாரியலைக் கொண்டு செலுத்த பெரியார் ஆயிரம் வினா விடைப் போட்டி, கல்விப் பணியோ கணக்கிடப்பட முடியாத பெரும் பாய்ச்சல்! - பல்கலைக் கழகம் வரை பரிணாம வளர்ச்சி பிரச்சாரக் களத்தில் நெடு மலையாக உயர்ந்து நிற்கும் கம்பீரம் சமூகநீதிக்களத்தில் 69 சதவீத சாதனை; பிற்படுத்தப்பட்ட  மக்களுக்கு மத்திய அரசுத் துறைகளில் 27 சதவீதம் அகிலஇந்திய அளவில் கிடைப்பதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்ட அரும்பெரும் முயற்சிகள்!

தந்தைபெரியார் இறுதியாக அறிவித்த - களம் கண்ட அனைத்து ஜாதியினருக்கும் அர்ச்சர்கள் உரிமை, தி.மு.க. அரசு காலத்தில் மேற்கொள்ளப்பட உந்து சக்தியாக இருந்த நிலை, உச்சநீதிமன்றத்தில் அது நிலுவையில் இருக்கும் சூழ்நிலையில் அடுத்துக் கொடுக்கப்பட உள்ள அழுத் தங்கள் முக்கியமானவை. (சேலம் பொதுக் குழுவுக்காகக் காத்திருங்கள்).

 

பெரியார் உலகம், பெரியார் தொலைக்காட்சி என்ற இருபெரும் கனவு குறித்து கழகத் தலைவர் தம் பிறந்த நாள் செய்தி அறிக்கையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். இந்த இரண்டில் இப்பொழுது, நம் முன் உள்ள முன்னுரிமை பெரியார் உலகம் வரலாற்றில் நிலை நிறுத்தப்பட வேண்டிய - உலக மக்களை ஈர்க்கக் கூடிய மகத்தான திட்டம் இது. நாம் வாழ்ந்த காலத்தில் - நமது தலைவர் காலத்தில் முடிந்தே தீர வேண்டிய திட்டம்!

தந்தை பெரியாரால் பலன் அடையாத ஒரே ஒரு தமிழனை,தமிழர் வீட்டைக் காட்டுங்கள் பார்ப்போம்!

மத நூலான பைபிளில்கூட தட்டுங்கள் திறக்கப்படும் கேளுங்கள் கொடுக்கப்படும் என்ற தான் கூறப் பட்டுள்ளது.

தட்டாமல், தயங்காமல் வீட்டுக்கு வீடு என்று கதவைத் தட்டுங்கள் தோழர்களே! நமது தலைவர் எடுத்த எந்த முயற்சியிலும் இதுவரை தோல்வி கண்டதில்லை! தந்தை பெரியாரின் தோளின்மீது நின்று நாம் குரல் கொடுக் கிறோம் - அந்த உந்துதலோடு தேவையான தொகையை முடிப்போம்! முடிப்போம்!! என்று தமிழர் தலைவரின் 82ஆம் ஆண்டு பிறந்த நாளிலே சூளுரை எடுப்போம்!

மற்றொன்று முக்கியம்! தந்தை பெரியார் மண்ணிலே மதவாதம் முட்டிப் பார்க்க ஆசைப்படுகிறது. அதனை முறியடிக்கும் திராணி, நமக்கு உண்டு. பத்தோடு பதி னொன்று பிஜேபி என்று நினைக்காமல், அதற்குள் புதைந்திருக்கும் நயவஞ்சக; மதவாத பார்ப்பனீய நஞ்சின்பல்லைப் பிடுங்கிக் காட்டுவோம்! இருபால் இளைஞர்களை நல்வழிப்படுத்துவோம்! - 

மதவாதத்தை வீழ்த்த இந்தியா முழுமைக்குமே பெரியாரியம் தேவைப் படுகிறது - பெரியார் குரலும் இந்தியத் துணைக் கண்டத்திலே பெரு முழக்கமாக பெரு வெடிப்பாக நிகழக் கூடிய காலம் தூரத்தில் இல்லை! வாழ்க உலகத் தலைவர் தந்தை பெரியார்! வாழ்க தமிழர் தலைவர்!

                     ------------------------------------------"விடுதலை” தலையங்கம் 01-12-2014

Read more: http://viduthalai.in/component/content/article/71-2010-12-25-09-37-00/92134-72-in-82.html#ixzz3KedENAKv

இதுதான் வால்மீகி இராமாயணம் - 45

இதுதான் வால்மீகி இராமாயணம்

அயோத்தியா காண்டம்

பதினொன்றாம் அத்தியாயம் தொடர்ச்சி

தனது மனமுருகுமாறு பேசிய சுமந்திரனுடைய பொய்மொழியைக் கேட்ட தசரதன், அழகிற் சிறந்த இராமனுடைய முகமண்டலத்தை நான் பார்க்காவிட்டால் கட்டாயம் இறந்தேபோவேன். என்னை இராமனிடம் கொண்டுபோய்விடு என்று கதறிப் பின் தான் முனிமகனைக் கொன்ற கதையைக் கூறி, கோசலை! என்னைத் தொடு. இராமன் ஒரு தடவை என்னைத் தொட்டாலும் போதும், ஒரு தடவை என் கண்ணிற் பட்டாலும் போதும், நான் பிழைத்திருப்பேன். அவனை நான் இறக்கும்போது பார்க்க முடியவில்லையே? இராமனைப் பார்க்காததாலுண்டாகும் சோகம் என் உயிரை வற்றச் செய்கிறது. அவனுடைய பேரழகு வாய்ந்த மதுரமான வாசனை வீசும் முகத்தை அவன் திரும்பிவரும்போது பார்ப்பவர்களே புண்ணியவான்கள் என்று கதறுகிறான். பின் உயிர் விடுகிறான். இதனால் நாம் முன் கட்டுரைகளில் விவரித்தப்படி தசரதன் இராமனிடம் கொண்டிருந்த ஆண்காதல் மிகத் தெளிவாகிறது. தசரதன் பிள்ளைகளாகிய பரதன் இலக்குவன், சத்துருக்கன் இவர்களிடம் காணாத ஒருவிதப் புது இன்பத்தை இராமனைத் தொடுவதனாலும் முத்தமிடுவதனாலும் கண்டனுபவித்தவனாவான். இவ்வித இன்பத்தை இழந்து அதை நினைத்து நினைத்து ஏங்கி ஏங்கி மனமுடைந்து உயிரையும் தசரதன் விடுகிறான்.

தசரதன் வேட்டையாடி உயிர்க்கொலை செய்வதில் மிகவும் விருப்பமுடையவனென்பது அவனுடைய பேச்சிலிருந்தே தெரியவருகிறது. இராமனும் அத்தகைய னென்பது முன் கட்டுரைகளில் விவரிக்கப்பட்டது. தசரதன் தன் அம்பால் சாகக்கிடந்த முனி மகனைக் கண்டபோது அவன், மன்னா! நான் சூத்திரப் பெண்ணுக்கு வைசியனுக்கும் பிறந்தவன். ஆகையால் என்னைக் கொன்றதால் உனக்குப் பிரம்மஹத்தி வந்து சேராது என்று கூறுகின்றதாக வால்மீகி கூறுகிறார். இதைப் போலும் அநியாம் வேறுண்டோ? ஈதெல்லாம் ஆரியருடைய பித்தலாட்டங்கள். ஆரியர்களுடைய நீதிகள் ஆணுக்கு வேறு பெண்ணுக்கு வேறு, ஒரு குலத்துக்கு வேறு, மறு குலத்திற்கு வேறு, தமிழ் மக்களுடைய நீதிகளோ அனைவருக்கும் ஒன்று போலிருக்கும். இதனைத் திருக்குறளில் காணலாம். இதனாலேயே அறிஞர் சுந்தரம் பிள்ளையும், வள்ளுவர் செய் திருக்குறளை மறுவற நன்கு உணர்ந்தோர்கள் உள்ளுவரோ மனுவாதி ஒரு குலத்துக்கொரு நீதி என்றுரைத்திருக்கின்றனர்.

இவ்விடத்து மொழிபெயர்ப்பாளர் திருவாளர் சீனிவாசய்யங்கார் குறிப்பு கவனிக்கத்தக்கது. அது வருமாறு (பக்கம் 262) தசரதனால் கொல்லப்பட்டவன் வைசியப் பிதாவுக்கும் சூத்திர மாதாவுக்கும் பிறந்தவன். ஆகையால் சங்கர ஜாதியைச் சேர்ந்தவன். அவனுடைய முன்னோர்கள் தவத்தால் உத்தம லோகங்களை அடைந்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது. அவன் வேதங்களை அத்யயனஞ் செய்ததாகவும், அக்கினி ஹோத்திரங் களைச் செய்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது. அக்காலத்தில் இந்த உரிமைகள் பிராமண சத்திரிய வைசியனல்லாமல் சூத்திர ஸ்திரீயிடத்தில் பிறந்தவனுக்கு அந்த உரிமையுண்டா? சூத்திர ஸ்திரீக்குத் தவம் செய்யும் உரிமையுண்டா? வானப்பிரஸ்த ஆச்ரமத்தை அவர்கள் அனுஷ்டித்ததாகக் காண்கிறோம். ஆனால் இராமன் இராஜ்யபாலனஞ்செய்யும் பொழுது ஒரு பிராமண னுடைய புத்திரன் அகாலத்தில் மரணமடைய அதற்கு அரசனுடைய அநீதியே காரணமென்று அந்தப் பிதா அரண்மனை வாசலில் வந்து முறையிட்டார். இராமன் தன் இராஜ்யத்தில் அதர்மத்தைச் செய்கிறவன். யாரென்று தேடித் தண்டகாரண்யத்தில் சம்பூகனென்ற சூத்திரன் தவஞ்செய்யக்கண்டு அவனைக் கொன்றார். உடனே அந்தப் பிராமணச் சிறுவன் பிழைத்தானென்று உத்தரகாண்டத்தில் 73, 76 சருக்கங்களில் காண்கிறோம் இவ்விரண்டும் எப்படிப் பொருந்தும்?

இதுவே நமது அய்யங்காருடைய குறிப்பு. இதனால் தசரதன் காலத்தில் சங்கர வகுப்பானொருவனே தவம் செய்து நல்ல பதவி பெற்றிருக்க அவனிலும் உயர்ந்த சூத்திரனொருவன் இராமன் காலத்தில் தவம் செய்தது பெரும் குற்றமாகக் கருதப்பட்டிருக்கிறது. இதனால் நாளடைவில் பார்ப்பனருடைய ஆதிக்கம் வலுக்க வலுக்க சூத்திரர் முதலியோர் தாழ்த்தப்பட்டிருக் கிறார்கள் என்பது தெரிகிறது. ஆரியருள்ளும் பார்ப்பனர் முதலிய ஜாதிகள் அவரவர்கள் தொழில்களாலேயே நாளடைவில் அச்சாதிகளைத் தனித் தனியாகப் பிரித்துவிட்டனர்.

பின்னர் ஏற்றத்தாழ்ச்சிகளும் உண்டாயின. பின்னர் ஏற்றம் பெற்றோர் தாழ்ந்தோரை நசுக்கித் தாம் வாழப் பார்ப்பாராயினர். இராமாயணத்தை முதன் முதலாக எழுதிய வால்மீகி முனிவரே முதலில் வேடனாக இருந்தவர். பின்னர் அவருடைய தவப்பெருமையால் பார்ப்பனராயினர். ஆனால் அவர், அந்நிலையில் உயர்ந்தவனாகி முனிவன் வாயினால் முனிவனாகிய தன்னைக் கொன்ற திலிருந்து தசரதனுக்குப் பிரமஹத்தி வருவதில்லை என்று கூறியதாக எழுதியிருப்பது அவரது சுயநலத் தையே குறிக்கும். பின்னர் சூத்திரனாகிய ஒருவன் தவம் செய்தது உலகத்துக்கே பெரும் கேடு தருவதாக்கும் என இராமன் நம்பி அம்முனைவனைக் கொன்றானென எழுதியிருப்பதும் அவரது சுயநலமே. ஆதலின் சுயநலக்காரர் சிலர் சேர்ந்துகொண்டு பிறரைத் தாழ்த்தி அவர்கள் கேட்டால் தம் நலம் பேணுமாறு துணிந்தன ரென்பது இதனால் தெற்றென விளங்குகின்றது. தசரதன் காலத்தில் வைசியனொருவன் சூத்திரப் பெண்ணைக் கலியாணம் செய்து கொண்டு ஒரு மகனைப் பெற்றான். அம்மகனும் தவம் செய்து பெருமை பெற்றான். வைசிய முனிவன் தந்தை சாபம் தசரதனையும் சூழ்ந்து பலித்தது என்று காணப்படும் உண்மைக்கு மாறாக, இராமன் காலத்தில் ஒரு சூத்திரன் தவம் செய்தமையால் ஒரு பார்ப்பனச் சிறுவன் செத்தா னென்னபது அறிவுடையோர் ஒப்புமாறில்லை. இதனால் இச்செய்திகளெல்லாம் மேல்வகுப்பினர் பிறறைத் தாழ்த்துமாறு எழுதிவைத்த சூழ்ச்சிகளேயன்றி வேறில்லை.

-------------------------- தொடரும் ------------"விடுதலை” 28-11-2014

Read more: http://viduthalai.in/page-3/91982.html#ixzz3KNo53Ah5