இதுதான் பெரியாரைப் புரிந்து கொண்ட லட்சணமா? டாக்டருக்குத் தெரிய வேண்டாமா?

சுதந்திர நாட்டில் சூத்திரன் இருக்கலாமா?

தாழ்த்தப்பட்டவர்களை ஒதுக்கி வைத்து ஜாதி அடிப்படையில் கூட்டணியா? தமிழ்நாட்டில் நடக்கவே நடக்காது!

தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதே முக்கியமானது!

திண்டிவனத்தில் தமிழர் தலைவரின் வரலாற்றுப் பிரகடனம்

நமது சிறப்புச் செய்தியாளர்

திண்டிவனம், அக்.21- திண்டிவனத்தில் நேற்று மாலை (20.10.2013) நடைபெற்ற திராவிடர் கழகப் பொதுக் குழு தீர்மான விளக்கப் பொதுக் கூட்டத்தில் உரையாற்று கையில் திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள்  முக்கியமாக வெளி யிட்ட கருத்துரை இதோ:

தாழ்த்தப்பட்டவர்களைத் தனிமைப்படுத்தி ஜாதி கூட்டணி அமைப்பது தமிழ்நாட்டில் எடுபடாத ஒன்று- நியாயமாக தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதே உண்மையான சமூகநீதி என்றார் திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள்.

பிறப்பின் அடிப்படையில் வேற்றுமையா?

உலகத்திலேயே பிறப்பின் அடிப்படையில் பேதம் கற்பிக்கும் மதம் இந்த இந்து மதம்தான்.
ஒரு கேள்விக்கு யாராக இருந்தாலும் பதில் சொல்லட்டும். ஜாதிக் கட்சிகளை ஒன்றிணைத்து கூட்டுச் சேர்ந்திருப்பவர்களும் பதில் சொல்லட்டும்.

ஜாதி என்பதற்கு என்ன அடையாளம் இருக் கிறது என்று சொல்ல முடியுமா? காட்டத்தான் முடியுமா?

அமெரிக்காவில்கூட கறுப்பர்களுக்குக் கல்வித் தடை கிடையாதே!

அமெரிக்காவில்கூட வெள்ளை - கருப்பு நிறப் பேதம் உண்டு. அங்குக்கூட கருப்பன் படிக்கக் கூடாது என்ற நிலை உண்டா? இந்த அர்த்தமுள்ள இந்து மதம் இருக்கும் நாட்டில் தானே பிர்மாவின் நெற்றியில் பிறந்தவன் பிராமணன் என்றும், தோளில் பிறந்தவன் சத்திரியன் என்றும் தொடையில் பிறந் தவன் வைசியன் என்றும், காலில் பிறந்தவன் சூத்திரன் என்றும், பிராமணன் மட்டும்தான் படிக்க வேண் டும், சூத்திரன் படிக்கக் கூடாது. சூத்திரனுக்கு எதைக் கொடுத்தாலும் கல்வியைக் கொடுக்காதே என்பதும் இந்த இந்து மதத்தில் தானே? மறுக்க முடியுமா? யார் அந்நியன்?

யார் அந்நியன் என்ற கேள்வியை எழுப்பித் தந்தை பெரியார் ஒரு கேள்வியை எழுப்பினார். என் வீட்டுக் குப் பக்கத்தில் ஒருவன் இருக்கிறான்.என்னைத் தொட்டால் தீட்டு என்கிறான் - என்னைப் பார்க்கவே கூசுகிறான். அதே நேரத்தில் பத்தாயிரம் மைலுக்கு அப்பாலிருந்து ஒருவன் வருகிறான், என் கையைக் குலுக்குகிறான் கட்டியணைக்கிறான். இந்த இருவரில் எனக்கு யார் அந்நியன்? என்னைத் தொட்டால் தீட்டு என்பவன் தானே அந்நியன்? வெகு தூரத்திலிருந்து வந்தாலும் என்னோடு தழுவுபவன் தானே என் நண்பன், உறவினன் என்று தந்தை பெரியார் கேட்டாரே! என்ன பதில்?

சுதந்திர நாட்டில் சூத்திரன் இருக்கலாமா?

ஆனந்த சுதந்திரம் அடைந்துவிட்டதாகப் பாட்டுப் பாடுகிறோம். ஒவ்வொரு ஆகஸ்டு 15லும் தேசியக் கொடி ஏற்றுகிறோம், பிள்ளைகளுக்கு மிட்டாய் கொடுக்கிறோம்; தந்தை பெரியார் கேட்ட கேள்விக்கு மட்டும் இன்னும் விடையில்லையே!

சுதந்திர நாட்டில் சூத்திரன் இருக்கலாமா? என்று பெரியார் கேட்ட கேள்விக்கு இதுவரை பதில் இல்லையே!

இந்த கேள்வியைப் பெரியாருக்கு முன் யார் கேட்டார்கள்?

பெரியாரைப் பற்றியும் ஒரு பக்கத்தில் புகழ்ந்து விட்டு, இன்னொரு பக்கத்தில் ஜாதிக்காரர்களைத் தேடிச் செல்லலாமா? ஜாதிக் கூட்டணியை அமைக்கும் எண்ணம் வரலாமா?

புரட்சிக் கவிஞர் பாடினாரே!
புரட்சிக்கவிஞர் கேட்டாரே!

இருட்டறையில் உள்ளதடா உலகம்
ஜாதி இருக்கிறதென்பானும்
இருக்கின்றானே?

என்று கேட்டாரே.

பார்ப்பான் மட்டும்தான் படிக்க வேண்டும். பார்ப்பனர் அல்லாதார் அனைவரும் சூத்திரர்கள் அவர்கள் படிக்கக் கூடாது என்கிறது மனுதர்மம் - பார்ப்பனர் இந்து தர்மம் - அதுதானே நம் அரசர்கள் காலந்தொட்டு இருந்து வந்திருக்கிறது.

எந்தப் பார்ப்பனர் அல்லாதார் படிக்கக் கூடாது என்று ஆக்கி வைத்தார்களோ, அந்தப் பார்ப்பனர் அல்லாதார்க்காக அவர்களின் உரிமைகளுக்காக, கல்விக்காக, அரசுப் பணிகளுக்காகப் பார்ப்பனர் அல்லாதார் இயக்கத்தை ஏற்படுத்தினார் தந்தை பெரியார் - ஏற்படுத்தினார்கள் திராவிட இயக்கத் தலைவர்கள். பார்ப்பனர் அல்லாதார் இயக்கம் ஊட்டிய உணர்ச்சியால் போராட்டங்களால் இனவுணர்வு பெற்றோம் - உரிமை உணர்வுகள் பெற்றோம் - கல்வி வாய்ப்பு பெற்றோம் - உத்தியோக வாய்ப்புகளைப் பெற்றோம்.

பார்ப்பனர் எதிர்ப்பு ஏன்?

எந்தப் பார்ப்பனர் எதிர்ப்பு - பார்ப்பனர் அல்லாதார் உணர்வும் நம்மை வாழவைத்துக் கொண்டு இருக்கிறதோ, உரிமைகளை  ஈட்டித் தந்திருக்கிறதோ அதைப் புறந்தள்ளி பார்ப்பனர் களையும் சேர்த்துப் பக்கத்தில் வைத்துக் கொண்டு  அரசியல் நடத்த ஆசைப்படலாமா? இதுதான் பெரியாரைப் புரிந்து கொண்ட லட்சணமா?

சமஸ்கிருதம் படித்திருந்தால்தான் டாக்டருக்குப் படிக்க முடியும் என்று தானே வைத்திருந்தார்கள். அந்தப் பார்ப்பனச் சூழ்ச்சியை ஒழித்துக் கட்டியது - தந்தை பெரியாரும் திராவிடர் இயக்க ஆட்சியும் அல்லவா? மற்றவர்களைவிட டாக்டருக்கு முக்கியமாகத் தெரிந்திருக்க வேண்டாமா?

மீண்டும் பார்ப்பனர் ஆதிக்கமா?

ஜாதியை எந்த வகையிலோ புதுப்பித்தால் உயிர் கொடுத்தால் மீண்டும் பார்ப்பனீயத்துக்கு - அதன் ஆதிக்கத்துக்கு, அதன் கலாச்சாரத்துக்கு - அதன் வருணாசிரம தர்மத்துக்கு துணைபோவது, மீண்டும் பார்ப்பன ஆதிக்கத்துக்குத் துணை போகும் துரோகமே!

மருந்தில் கொஞ்சம் விஷம் சேர்ப்பது போல, ஜாதி என்பது  கல்வி வேலை வாய்ப்பில் நீண்ட காலமாக அந்த உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டுக்கிடந்த மக்களுக்கு - இடஒதுக்கீட்டை அளிப்பதற்காக மேற்கொள்ளப்படும் ஓர் அளவுகோல் அவ்வளவே!

மருந்தில் விஷம் இருக்கிறது என்பதற்காக விஷத்தை சாப்பிட்டு விடலாமா?

இடஒதுக்கீட்டுக்கு ஜாதி அளவுகோல் பயன் படுகிறது என்பதற்காக ஜாதி அடிப்படையில்  பதவிகளுக்காக அணி திரட்டலாமா?

கருப்புச் சட்டைக்காரன் உள்ளவரை

ஒன்றை இங்கு சொல்லிக் கொள்ள விரும்பு கிறேன். கருப்புச் சட்டைக்காரன் உள்ளவரை ஜாதியை வைத்துச் சாதித்துவிடலாம் என்று யாரும் கனவுகாண வேண்டாம் - அத்திரி பாட்சா கொழுக்கட்டை இங்கு வேகாது - வேகவே வேகாது.

பார்ப்பனர் பார்ப்பனர் அல்லாதார் என்ற உணர்வின் அடிப்படையில்தான் உரிமை மறுக்கப் பட்ட மக்கள் அணி திரட்டப்பட்டனர். அதன் அடிப்படையில் தான் வகுப்புவாரி உரிமை கம்யூனல் ஜி.ஓ.வும் வந்தது.

தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கே முன்னுரிமை!

உரிமைகள் அறவே ஒதுக்கப்பட் டவர்கள் வரிசையில் தாழ்த்தப்பட் டவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக் கப்பட்டது.

இந்த வரலாற்றையெல்லாம் புரிந்து கொள்ளாமல் பார்ப்பனர் களையும் சேர்த்துக் கொண்டு, ஜாதி கட்சிகளையும் இணைத்துக் கொண்டு தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு எதிரான அணி என்று திரட்டுவது என்றால் எவ்வளவு மோசமானது பிற்போக்குத்தனமானது.

ஜாதி என்பது ஒரு கொள்ளிக்கட்டை

ஜாதி என்பது சோப்பு அல்ல; சீப்பும் அல்ல; தலையில் சீவிக் கொள்ள; அது கொள்ளிக் கட்டை! அது உங்கள் தலைக்கும் ஆபத்து, உங்கள் வீட்டுக்கும் ஆபத்து - ஏன்; நாட்டுக்குமே ஆபத்து!

ஏதோ ஒரு சில இடங்களில் தவறுகள் நேர்ந்திருக்கலாம். அந்தத் தவறினை சரி செய்வதற்கு முயற்சிக்க வேண்டுமே தவிர தாழ்த்தப்பட் டவர்களே மோசம்  என்று கூறி ஆண்டாண்டுக் காலமாக உரிமைகள் மறுக்கப்பட்ட, தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று சேரிகளில் ஒதுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு எதிராக அணி திரட்டுவது என்றால் அது என்ன கொடுமை!

காவல்துறையில் எங்கோ தவறு நடக்கிறது என்பதற்காக காவல்துறையே கூடாது என்று கூற முடியுமா? காவல்துறை என்ற ஒன்று இல்லா விட்டால் மக்களுக்குப் பாதுகாப்பு எங்கே? இராணுவத்தில் ஏதோ சிலர் தவறுகள் செய்கிறார்கள் என்பதற்காக இராணுவமே கூடாது என்றால் நாட்டின் பாதுகாப்புக்கு எங்கே தேடுவது?

வெறுப்பல்ல - பொறுப்பே!

நம் நண்பர்கள் இதைச் சொல் லுவதற்காகச் சங்கடப்படக் கூடாது. சண்டை போடுவதற்காகவோ தனிப் பட்ட வெறுப்பின் காரணமாகவோ இதனை நாங்கள் எடுத்துக் கூற வில்லை வெறுப்பல்ல - பொறுப்பே இவற்றைச் சுட்டிக்காட்டுவதற்கு முக்கிய காரணம்! தாக்குவதற்கு அல்ல - திருத்துவதற்கே எங்கள் கருத்து.

யாருக்கு முதல் உரிமை?

இந்தக் கூட்டத்தின் வாயிலாக நாங்கள் அறிவிப்பது -  நீண்ட காலமாக உரிமைகள் மறுக்கப்பட்ட, தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு முன்னு ரிமை கொடுப்போம். அவர்களிடத் தில் பிளவுகள் இருப்பதையும் நீக்கி ஒன்றுபட்ட சக்திகளாக அவர்களை அணி திரட்ட வேண்டியது நமது கடமை அதனைத் திராவிடர் கழகம் செய்யும் என்று கூறினார் தமிழர் தலைவர்.

********************************************************************************

டாக்டருக்குத் தெரிய வேண்டாமா?

குருதிக் கொடை கொடுக்கிறோமே - ஜாதியைப் பார்த்தா கொடுக்கிறோம்? இந்தந்த ஜாதிக்கு இந்தந்த குரூப் ரத்தம்தான் என்ற நிலை உண்டா? இந்த அடிப்படை உண்மை மற்றவர்களுக்குத் தெரியாமல்கூட இருக்கலாம். டாக்டருக்குத் தெரிய வேண்டாமா? (கைதட்டல்). மனிதன் மரணம் அடைந்த பிறகு  - அவன் உறுப்புகளை நோய் வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு அளித்து அவர்களை வாழ வைக்கிறார்கள். மனிதன் செத்தாலும் அவன் உறுப்புகளை வேறு ஒருவனுக்கு மாற்றுவதன் மூலம் அவன் வேறொரு வகையிலே வாழ்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறான். குருதிக் கொடை கொடுக்கும்போது  வராத ஜாதி - உடல் உறுப்புத்தானம் செய்யும்போது வராத ஜாதி - திடீரென்று சில பதவிகளுக்காக குதிக்கிறதே!

----------------------------- திண்டிவனம் கூட்டத்தில் தமிழர் தலைவர் 

**********************************************************************************

வி.பி.சிங் வந்தபோது... கதவைச் சாத்த சொன்னவர்கள் யார்?

தேசிய முன்னணியில் சமூகநீதிக் காவலர் வி.பி.சிங் அவர்கள் பிரதமராக இருந்தபோது தான் மண்டல்குழுப் பரிந்துரைகளின் அடிப் படையில் பிற்படுத்தப்பட்டவர் களுக்கு 27 சதவீத இடஒதுக்கீடு அளிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில் அந்த வி.பி.சிங் தமிழ்நாட்டுக்கு வந்தபோது கதவைச் சாத்திக் கொள்ளுங்கள் என்று சொன்னவர்கள் யார்,  கதவைத் திறந்து கொண்டு வெளியில் வந்து ஆதரவு தெரிவி யுங்கள் என்று சொன்னவர்கள் யார் என்பது நாட்டு மக்களுக்கு நன்றாகவே தெரியும்.

------------------ திண்டிவனம் பொதுக் கூட்டத்தில் கழகத் தலைவர் 20.10.2013

 **********************************************************************************

சீரங்கத்தையே பார்த்தவர்கள் - இனி சிறுகனூரைப் பார்ப்பார்கள்!

இதுவரை சீரங்கத்தையே பார்த்துக் கொண்டிருந்த மக்கள் இனி சிறுக னூரைப் பார்க்கப் போகிறார்கள்.

திருச்சி - சென்னை தேசிய நெடுஞ் சாலையில் உள்ள சிறுகனூரில் நமக்குச் சொந்தமான இடத்தில் 95 அடி உயரத் தில் முழு உருவ வெண்கலச் சிலையை உருவாக்க இருக்கிறோம் - திண்டிவனம் பொதுக் குழு வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க இந்த முடிவைத் தீர்மானமாக நிறை வேற்றியிருக்கிறது.

ஏசுநாதருக்குப் பிறகு அவரின் சீடர்கள்தான், அவர் கருத்துக்களைப் பரப்பியதாகச் சொல்லுகிறார்கள்.

புத்தருக்குப் பிறகும், அவரின் சீடர்கள் அந்தப் பணியைச் செய்தனர்.

அது போலவே தந்தை பெரியாருக் குப் பிறகு அவர்களின் சீடர்களாகிய நாம், அவர் விட்ட பணிகளைத் தொடர் கிறோம்.

இன்றைக்கு இந்தக் கூட்டத்தில் நாம் எடுத்த முடிவு சாதாரணமானதல்ல. பெரியார் பேருருவச் சிலையை நிறுவும் பணியை முடிக்க மூன்று ஆண்டுகள் தேவைப்படலாம். 15 டன் வெண்கலம் தேவை - இதற்கு மட்டுமே இன்றைய மார்க்கெட் நிலவரப்படி இரண்டரைக் கோடி ரூபாய் ஆகும்.

எந்தப் பெரும் பணியை நாம் தொடங் கிய போதும் கையில் பணத்தை வைத்துக் கொண்டு தொடங்கிடவில்லையே!

நாம் அணியும் துண்டு எதற்கு?

நாம் நம் தோளில் போட்டுக் கொண் டுள்ள துண்டு எதற்கு? விரிப்பதற்காகத் தான். நீங்களும், உங்களின் முயற்சியால் மக்களும் உதவிய நிதியிலிருந்துதான் இந்தப் பணிகள் எல்லாம் வெற்றிகரமாக நடத்தி முடிக்கப்பட்டுள்ளன.

சிறு துளி பெரு வெள்ளம் தான் மக்கள் பல்கலைக் கழகமாம் பெரியார் மணியம்மை பல்கலைக் கழகம் உருவாகக் காரணமாக இருந்தது. என்னுடைய பிறந்த நாளில் ஆயிரம் சவரன் தங்கம் தருவதாகக் கூறியுள் ளீர்கள். அதற்காக எனது பிறந்த நாள் விழாவை நடத்திட மகிழ்ச்சியோடு உங்களுக்கு அனுமதி தருகிறேன் (பலத்த கரஒலி).

காணாமல் கண்மூட மாட்டோம்!

நம் வாழ்நாளில் இந்த மகத்தான பணியான நமது அறிவு ஆசானுக்கு 95 அடி உயர முழு உருவ வெண்கலச் சிலையை நிறுவிவிட்டுத்தான் அந்தக் காட்சியைப் பார்த்து விட்டுத்தான் நாம் கண் மூடுவோம்! (பலத்த கரஒலி).

----------------------- திண்டிவனம் திராவிடர் கழகப் பொதுக் குழுவில் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி (20.10.2013)

***********************************************************************************

                      ---------------------------"விடுதலை” 21-10-2013