போதையை ஏற்றியதுபோல, பக்தி போதையை ஏற்றினான்

நாங்கள் இல்லையென்றால் மீண்டும் குலக்கல்வி - எச்சரிக்கை! 

1952இல் ராஜாஜி குலக்கல்வி திட்டம் கொண்டு வந்தாரே - இளைஞர்களே உங்களுக்குத் தெரியுமா?

அதை ஒழித்தது தந்தை பெரியாரும், திராவிடர் கழகமும் அல்லவா?

நாங்கள் இல்லையென்றால் மீண்டும் குலக்கல்வி - எச்சரிக்கை!

விருத்தாசலம் மாணவர் கழக மாநாட்டில் தமிழர் தலைவர் விடுத்த எச்சரிக்கை!

விருத்தாசலம், அக். 4- ராஜாஜி முதல் அமைச்ச ராக தமிழ்நாட்டிற்கு வந்தபோது அரை நேரம் படிப்பு. அரை நேரம் குலத்தொழில் என்ற குலக் கல்வித் திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தார். அதனை ஒழித்தது தந்தை பெரியார் அல்லவா? திராவிடர் கழகம் அல்லவா? நாங்கள் ஒழிந்தால் மீண்டும் குலக் கல்வித் திட்டம் வருமே என்றார் என்றார் திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள்.

28.9.2013 அன்று விருத்தாசலத்தில் நடைபெற்ற கடலூர் மண்டல திராவிடர் கழக மாணவரணி மாநாட்டில் திராவிடர் கழகத் தலைவர் தமிழர் தலைவர் கி.வீரமணி நிறைவுரையாற்றினார். அவ ரது நேற்றைய உரையின் தொடர்ச்சி வருமாறு:

மான வாழ்வை தந்தது திராவிடர் இயக்கம்

நாளைக்கு நீங்கள் ஏமாந்து வாக்களித்தால், 18 வயது பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களே, அவர்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாது; இப்பொழுது மத்தியில் இருக்கின்ற காங்கிரஸ் ஆட்சியினால் ஏற்பட்டிருக் கின்ற பிரச்சினைகளை வைத்து திசை திருப்பலாம் என்று நினைத்துக்கொண்டு, திசை திருப்பி, நீங்கள் கொள்ளிக்கட்டையை எடுத்துத் தலையைச் சொறிந்துகொள்வதுபோல, மீண்டும் மோடி ராஜ்ஜியங்கள் வந்தால், மனுதர்ம ராஜ்ஜியம்தான் வரும். அப்பொழுது என்னாகும்? நீங்கள் தோளில் துண்டு போட்டு நடக்க முடியாது. இன்றைக்கு முழங்காலுக்குக் கீழ் வேட்டி கட்டிக் கொண்டு நடக்கிறார்கள் பாருங்கள், முத்தன், முனியன்; அது யாரால் வந்தது? தந்தை பெரியாரால் வந்தது. அதற்கு முன்பு, முழங்காலுக்குக் கீழே வேட்டிக்கட்ட முடியாது; தோளுக்குமேல் துண்டு போட முடியாது. இன்னும் சொல்கிறேன் வெட்கத்தை விட்டு, என்னுடைய சமுதாயத்து சகோதரிகள், ஒடுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சகோதரிகள், நீ என்னதான் ஜாதியைப்பற்றி சொன்னாலும், உன்னுடைய ஜாதி, என்னுடைய ஜாதி, அவன் ஜாதி, எல்லா ஜாதியும் கீழ்ஜாதி என்று வைத்திருக்கிறானே, அத்தனை ஜாதியையும் சேர்த்து, அவர்கள் வீட்டுப் பெண்கள்கூட தங்களுடைய மார்பகங்களை மறைப்பதற்கு ரவிக்கை போட முடியாது. அந்த ரவிக்கைப் போடுவதற்கே போராட்டம் நடத்தித் தான், நூறாண்டுகளுக்கு முன்பு, மார்பை மறைக்கக் கூடிய மான வாழ்வை தந்தது இந்த இயக்கம் - திராவிடர் இயக்கம் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

எங்களுக்கு உயிர் வெல்லமல்ல!

எனவே, இந்த இயக்கம் விளையாட்டு இயக்க மல்ல; இந்த இயக்கம் வேடிக்கைக்காக அல்ல; இந்த இயக்கம் எங்களைப் பதவிக்கு அனுப்புங்கள் என்று சொல்லக்கூடிய இயக்கமல்ல; நாங்கள் நன்றி பாராட்டாத தொண்டர்கள்; நன்றியை எதிர்பார்க் கின்றவர்கள் அல்ல; மானம் பாராத தொண்டர்கள்; அடக்குமுறைக்கு அஞ்சாத தோழர்கள். எங்களை ஒழித்துவிட்டால் போதுமா? எனக்கு இது போனஸ் வாழ்க்கை; ஒன்றை நீங்கள் தெரிந்துகொள்ளுங்கள். நீங்கள் எங்களைத் தாக்கலாம்; அதற்குக் காவல் துறை உடந்தையாக இருக்கலாம்; காவல்துறை அதிகாரிகள் அலட்சியமாகவோ அல்லது திட்ட மிட்டோ இருக்கலாம். ஆனால், ஒன்று எங்களோடு முடிந்துவிடக் கூடிய செய்தியா? நாங்கள் இருக் கின்ற காரணத்தால், இவ்வளவு இளைஞர்களும் கட்டுப்பாடோடு இருக்கிறார்கள். இந்தக் கட்டுப் பாடு இல்லையென்றால், இந்த இளைஞர்கள் யார்? எங்களுக்கு உயிர் வெல்லமல்ல! அதனை நீங்கள் புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.

இங்கே சொன்னார்களே, இதுவரையில் நான் மூன்று முறை கொலை முயற்சியில் இருந்து தப்பித் திருக்கிறேன்; எங்காவது எனக்குப் பாதுகாப்பு என்று யாரையாவது வைத்திருக்கிறேனா? நான் என்ன மோடியா? அய்யாயிரம் போலீசை வரவழைத்து, அதற்குமேலே பாதுகாப்பை வைத்துக்கொண்டு, மக்களையே பார்ப்பதற்குப் பயப்படுபவனா நான்? எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு உண்டு! யாரால்? இதோ எதிரில் அமர்ந்திருக்கிறீர்களே, நீங்கள்தான் பாது காப்புக்குரியவர்கள்; பாதுகாத்தால் உங்களுக்குப் பயன்; பாதுகாக்கவில்லை என்றால், என்ன? மாட் டுக்கு ஏன் புண்ணாக்கு வைக்கிறோம்; மாட்டுக்கு எதற்கு நிறைய பருத்திக் கொட்டை கொடுக்கிறோம்; அய்யோ மாடு பட்டினியாக இருக்கிறது என்கிற காரணத்தினாலா? இல்லை, நிறைய தீனி வைத்தால் தான் பால் கறக்கலாம் என்கிற காரணத்தினால்தான்.

பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சதாசிவம் தலைமை நீதிபதியாக வந்திருக்கிறார்

அதுமாதிரி, இவர்களைப் பாதுகாத்தால்தான், நம்முடைய சமுதாயத்திற்காக இவர்கள் பாடுபடு வார்கள்; இவர்கள் இல்லையென்றால், இன்றைக்கு உத்தியோகத்தில் 69 சதவிகித இட ஒதுக்கீடு கிடையாதே! வகுப்புவாரி உரிமைக்குப் பாதுகாப்பு கிடையாதே! இன்றைக்கு உச்சநீதிமன்ற வரலாற்றி லேயே ஒரு பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சதாசிவம் தலைமை நீதிபதியாக வந்திருக்கிறார் என்று சொன்னால், இது யாருடைய உழைப்பு! உன்னுடைய கிருஷ்ணனாலா? உன்னுடைய இராமனாலா? உன்னுடைய கந்தனாலா? முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களில் ஒரு பயலாவது இதில் சம்பந்தம் உண்டா? நாங்கள் உழைத்தது; நாங்கள் போராடியது; எங்கள் இயக்கம் போராடியது; அத்தனை மக்களுக்கும் அறிவூட்டியதன் விளைவு இவ்வளவு பெரிய வாய்ப்பு கிடைத்தது.

அனைவரையும் பண்படுத்துவதற்காக பாடுபடுகின்ற இயக்கம்!

உன்னை கிருஷ்ணனைக் காட்டி, இராமனைக் காட்டி, கந்தனைக் காட்டி, பிள்ளையாரைக் காட்டி, கடவுளைக் காட்டி கீழே கொண்டு போய்விட் டானே! எவ்வளவு பெரிய அறிவியல் போராட்டம்! அதற்காகத்தானே நாங்கள், உன்னுடைய மூளையில் போடப்பட்டிருக்கின்ற விலங்கை உடைக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தானே, மூட நம்பிக்கை ஒழிப்புப் பேரணியை இங்கே நடத்தினோம்; இந்தப் பேரணியில் கலவரம் ஏதாவது நேர்ந்ததா? யாருக்காவது அதனால் ஒரு சிறு சங்கடமாவது ஏற்பட்டதா? தீச்சட்டி ஏந்தி வந்தார்களே, எங்களது மகளிரணி தோழியர்கள்; கடவுள் இல்லை! கடவுள் இல்லை, கடவுள் இல்லை என்று சொல்லிக் கொண்டு வந் தார்களே, உன் கடவுள் அங்கே வந்து தீச்சட்டியைத் தூக்கவேண்டியதுதானே! அவர்கள் தூக்கிக் கொண்டு வந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், என்னிடமும் அந்தத் தீச்சட்டியைக் கொடுத்தார்கள்; நான் அந்தத் தீச்சட்டியைத் தூக்கிக் காட்டினேன்; யார் எடுத் தாலும் சுடாது அந்தத் தீச்சட்டி. நீயும் அதை எடுக்கலாம்; அதனைக் காட்டி உன்னை பக்தியின் பெயரால் ஏமாற்றி இருக்கிறானே! அலகு குத்தி ஏமாற்றி இருக்கிறானே! அலகு குத்தி கார் இழுத் தார்களே எங்களுடைய தோழர்கள்; எனக்கு என்ன ஒரு வருத்தம் என்றால், காட்டுமிராண்டிகளைத் திருத்துவதற்காக, நாங்கள் காட்டுமிராண்டி வேஷம் போடவேண்டியிருக்கிறதே என்பதுதான் வருத்தம்; சங்கடம்; அதற்காக நாங்கள் பெருமையாக நினைக்கவில்லை. எங்களால் யாருக்காவது சங்கடம் உண்டா? அல்லது எங்களது தோழர்கள் யாரை யாவது புண்படுத்தி இருக்கிறார்களா - மாறாக, அனைவரையும் பண்படுத்துவதற்காக பாடுபடுகின்ற இயக்கம் இந்த இயக்கம்.

இந்திய அரசியல் சட்டத்தில் அடிப்படை கடமைகள் என்று இருப்பதில், ஒவ்வொருவருக்கும் அறிவியல் மனப்பான்மையைப் பரப்புவது கடமை என்றிருக்கிறதே, அந்தக் கடமையை திராவிடர் கழகத்தினைத் தவிர, வேறு யாராவது செய்கிறார் களா? என்பதை நீங்கள் எண்ணிப் பார்க்கவேண்டும்.

அனைவருக்கும் அனைத்தும்!

ஆகவே, இது அறிவு இயக்கம்; பெண்களுக்கு சம உரிமை கொடுக்கவேண்டும் என்று சொல்கின்ற இயக்கம்; ஒடுக்கப்பட்ட சமுதாய மக்கள் உயர் நிலைக்கு வரவேண்டும்; எல்லோருக்கும் எல்லாமும்; தந்தை பெரியார் சுயமரியாதை இயக்கத்தைத் தொடங்கிய காலகட்டத்தில், அனைவருக்கும் அனைத்தும் என்பதைத்தான் வலியுறுத்தினார்கள். அதனுடைய விளைவாகத்தான் அனைத்து ஜாதி யினருக்கும் வாய்ப்புகள் கிடைக்கவேண்டும் என்று சொன்னார்கள்.

பார்ப்பன பண்பாட்டுப் படையெடுப்பு!

இன்றைக்கு எல்லா ஜாதியிலிருந்தும் அய்.ஏ.எஸ். அதிகாரிகளாக ஆகிறார்கள்; ஆதிதிராவிடர் அய்க்கோர்ட் ஜட்ஜ் ஆகிறார்; அய்.ஏ.எஸ். அதிகாரி ஆகிறார். ஆனால், அதே ஆதிதிராவிடர் இன் றைக்கு அர்ச்சகர் ஆக முடியுமா? இந்தக் கோவில் கர்ப்பக் கிரகத்திற்குள் நுழைய முடியுமா? இந்தக் கோவிலைக் கட்டியது யார்? இந்த ஊரையே பெயர் மாற்றிவிட்டானே பார்ப்பான். திருமுதுகுன்றம் என்ற ஊர் விருத்தாசலமாக மாறியது எப்படி? மயிலாடுதுறை எப்படி மாயவரம் ஆயிற்று? குடமூக்கு எப்படி கும்பகோணமாயிற்று? மரைக்காடு என்ற மான்கள் நிறைய புழங்கிய அந்தப் பகுதி எப்படி வேதாரண்யமாயிற்று? பார்ப்பன பண் பாட்டுப் படையெடுப்பு. அவன் மூளையைத் தாக் கினான்; அதனுடைய விளைவாகத்தான் சில பேர் போதையை ஏற்றியதுபோல, பக்தி போதையை ஏற்றினான். வேட்டி அவிழ்ந்து கிடக்கும் அவன், நம்மைப் பார்த்து கேட்பான், உனக்கு வேட்டி இருக்கிறதா? என்று. காரணம் என்ன? போதை! போதைகளிலேயே குடி போதை பொழுது விடிந்தால் போய்விடும்; ஆனால், இந்த பக்தி போதை இருக்கிறதே, அது மிகப்பெரிய அளவிற்கு கேவலமாக இருக்கின்ற காரணத்தினால்தான், மற்றவர்களுக்கு மூக்குச் சொரிந்துவிட்டு, மற்றவர் களைத் தூண்டிவிடுகிறார்கள்.

அதேநேரத்தில் எப்படி பார்ப்பான் உள்ளே நுழைந்தான்; இதை நாங்கள் சொல்லவில்லை. பார்ப்பனர்கள் சொல்வதை கேளுங்கள். நாங்கள் சொன்னால் உனக்கு ஆத்திரம் வரும். ஆகா, எங்கள் இந்து மதம் என்னாவது? எங்கள் கடவுள் என்னாவது? என்று சொல்வார்கள்.

இந்து மதம் எங்கே போகிறது?

இதோ கையில் வைத்திருக்கிறேனே, இந்து மதம் எங்கே போகிறது? இந்தப் புத்தகத்தினை யார் எழுதியது? பெரியாரா? கலைஞரா? வீரமணியா? இல்லை; இந்தப் புத்தகத்தை எழுதியது அக்னி ஹோத்திரம் இராமனுஜ தாத்தாச்சாரியார். 101 வயது வரை வாழ்ந்து, நக்கீரன் பத்திரிகையில் பேட்டியாக வந்து, அந்தப் பேட்டி புத்தகமாக வந்ததுதான் இந்து மதம் எங்கே போகிறது? என்ற புத்தகம். அந்தப் புத்தகத்தில் என்ன சொல்லியிருக் கிறார் என்றால்,

பூசை என்பது வடமொழி சொல் அல்ல; வந்தவர் மொழியல்ல; செந்தமிழ்ச் சொல்; அப்படிப்பட்ட பூசை என்று சொன்னால், பூவை தூக்கிப் போடு என்று அர்த்தம். அது தமிழ்ச் சொல்.

இந்தப் பண்பாட்டின் குறுக்கே வந்தார்கள்; பிராமணர்கள்; சொல்வது யார்? பெரியார் அல்ல; கலைஞர் அல்ல; வீரமணி அல்ல; அக்னி ஹோத்திரம் தாத்தாச்சாரியார்.

உள்ளே நீ பூப்போட்டுக் கொண்டே இரு; நான் வெளியில் இருந்து வேதம் சொல்கிறேன் என்று சொன்னார்கள் பிராமணர்கள்.

எங்கள் அளவிற்கு இதெல்லாம் படித்தவர்கள் இந்த நாட்டில் வேறு யாரும் கிடையாது. எங்களுக்கு வேறு வழியில்லையே, இதனை ஆதாரப்பூர்வமாகச் சொல்லியாகவேண்டும் என்பதால், 24 மணிநேரமும் இதைக் கட்டிக்கொண்டல்லவா இருக்கிறோம்.

வெளியில் நின்று கொண்டிருந்த பிராமணன் சொல்கிறான்; நீ பூபோட்டுக்கொண்டே இரு; நான் வெளியில் இருந்து வேதம் சொல்கிறேன்; காரணம், நீ பகவான் பக்கத்தில் நின்று ஏதாவது சொன்னால், அவன்மீது எச்சில் தெறிக்கும்; எவ்வளவு தந்திரமாக சொல்கிறான் பாருங்கள்; அதனால், நீ பூப் போட்டுக்கொண்டே இரு; நான் வேதம் சொல் கிறேன். இதற்குப் பெயர் அத்தியாயனபட்டர்; கொஞ்ச நாள் சென்றது, அத்தியாயனபட்டரே உள்ளே வந்துவிட்டார்; வெளியே நின்னான்; கொஞ்சம் நகர்ந்து வந்தான்; பிறகு உள்ளே வந்து விட்டான்; உள்ளே என்றால் இவரே கேள்வி கேட் கிறார், பதிலும் சொல்கிறார்; கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள்.

இனி நான் பார்த்துக்கொள்கிறேன்; நீ வெளியில் உள்ள வேலைகளைப் பார் என்று சொன்னான்; அடுத்து ஆகமக்காரர்களின் ஆதிக்கம்; அவர்கள் முழுமுதற் சமஸ்கிருதக்காரர்கள் ஆனதால், தமிழன் வேறு; ஆகமஞ் சொல்லக்கூடிய ஆரியன் வேறு; தமிழன் வெளியே நிறுத்தப்பட்டான்; தமிழ்ப் பூக்களைத் தூவி, சமஸ்கிருத அர்ச்சனை நடத் தினார்கள். எப்படி இந்த ஊடுருவலைப் பார்த் தீர்களா? இதுதான் பண்பாட்டுப் படையெடுப்பு.

அரசியல் படையெடுப்பைவிட, பொருளாதாரப் படையெடுப்பைவிட, ஆபத்தான பண்பாட்டுப் படையெடுப்பு இதுதான். இப்படி சமஸ்கிருத சர்க்கார் நடந்துகொண்டிருந்த காலகட்டத்தில் தான், நமது தமிழ் பக்தி இலக்கியத்தை முன்னிறுத்துவதற்காக ஆங்காங்கே ஆழ்வார்கள் தோன்றினார்கள் என்று நீண்ட கதையைச் சொல் கிறார்; மற்ற செய்திகளை நீங்கள் தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமானால், அந்த புத்தகத்தை வாங்கிப் படித்துப் பாருங்கள்.

அய்.ஏ.எஸ். அதிகாரியாக ஆதிதிராவிடர் ஆக முடிகிறது. ஆனால், அர்ச்சகராக ஆக முடிய வில்லையே! அதேபோல், அய்.பி.எஸ். அதிகாரியாக, அய்க்கோர்ட் ஜட்ஜாக ஆக முடியும். ஆனால், அர்ச்சகராக முடியவில்லையே. அது என்ன அவ்வளவு புத்திசாலித்தனம் நிறைந்த வேலையா?

தீண்டாமை அங்கே பாதுகாக்கப்படுகிறது.

Untouchability is abolished and its practice in any form is forbidden The enforcement of any disability arising out of Untouchability shall be an offence punishable in accordance with law.

அரசியல் சட்டம் 17 ஆவது விதியிலே இருக் கிறதே, அந்த விதி அங்கே கடைபிடிக்கப்படுகிறதா?

பழைய குன்றக்குடி அடிகளார் அவர்கள் மிகத் தெளிவாக ஒரு கேள்வியை கேட்டார்.

ஆதிதிராவிட அமாவாசை என்ற தோழர், உள்ளே போய் சாமியைத் தொட்டால், அந்த சாமி செத்துப் போகிறது; தீட்டாகிறது என்று சொன் னால், ஆதிதிராவிட அமாவாசை தோழருக்கு அதிக சக்தியா? அந்த சாமிக்கு அதிக சக்தியா? என்று கேட்டார். நன்றாக நீங்கள் சிந்திக்கவேண்டும்.

நம்முடைய மூளையை கெடுத்து வைத்திருக் கிறான்; நம்முடைய உரிமையை பறித்து வைத்திருக் கிறான். சிலர் கேட்கலாம், ஏங்க நீங்கள் தான் கடவுளே இல்லை என்று சொல்கிறவர் களாயிற்றே! யார் அர்ச்சகராக இருந்தால் உங்களுக்கு என்ன? என்று.

தந்தை பெரியார் மான வாழ்வு கேட்டார்!

நாங்கள் அர்ச்சகர் வேலைக்குச் செல்வதற்காகக் கேட்கவில்லை. அதேநேரத்தில், என்னுடைய அண்ணன் கடவுள் நம்பிக்கை உள்ளவராக இருக் கிறான்; என் தம்பி கடவுள் நம்பிக்கை உள்ளவராக இருக்கிறான்; இதோ நீ சத்தம் போடுகிறாயே, உனக்கு கடவுள் நம்பிக்கை என்ற போதை உள்ள தால்தானே, உன்னை அப்படி ஆக்கி வைத்திருக் கிறான்; நீ கோவிலுக்குப் போனால், வெளியே நில் என்று சொல்கிறானே, ஏன் நிற்கவேண்டும் என்று கேட்டால், நீ சூத்திரப் பயல் என்கிறான்! சூத்திரன் என்றால் என்ன? பாரத ரத்னா பட்டமா? சூத்திரன் என்றால், பார்ப்பானுக்குத் தேவடியாள் மகன் என்கிறார்கள். பார்ப்பானுக்குத் தேவடியாள் மகன் என்றால், என் தாய், அவன் தாய், எல்லோருக்கும் ஒரு தாய்தானே! எங்கள் தாயை தேவடியாள் என்றால், நாங்கள் பொறுத்துக் கொண்டிருக்கமுடியுமா? அதனால்தான் அனைத்து ஜாதியினரும் அர்ச்சகராக வேண்டும் என்று தந்தை பெரியார் மான வாழ்வு கேட்டார்.

திராவிடர் சமுதாயத்தைத் திருத்தி, மானமும், அறிவும் உள்ள சமுதாயமாக இந்த சமுதாயத்தை மாற்றிக் காட்டக்கூடிய அந்த வலிமை - அதனைச் செய்யவேண்டிய பணி என்னுடைய பணி என்று சொன்னார்.

திருச்சியிலே மோடி வித்தைகளைக் காட்டியிருக்கிறார்கள்

அந்தப் பணியைத்தான் பெரியார் தொண்டர்கள் நாங்கள் செய்கின்றோம். இதற்கு என்ன எதிர்ப்பு? நீங்கள் நினைத்துப் பார்க்கவேண்டாமா? ஜாதியைக் காப்பாற்றுகின்ற கடவுளாக இருந்தாலும்; ஜாதி யைக் காப்பாற்றுகின்ற சட்டமாக இருந்தாலும்; ஜாதியைக் காப்பாற்றுகின்ற அர்ச்சகத் தன்மையாக இருந்தாலும், அதனை எதிர்த்து, மாற்றி அழித்தா லொழிய, மனிதத் தன்மை, சமத்துவம் நிலைக்குமா? சமத்துவ சமுதாயத்தை உருவாக்க முடியுமா? இந்த மூடநம்பிக்கையை வைத்துக்கொண்டுதானே இவ் வளவையும் செய்துகொண்டிருக்கிறான். தெளிவாக நீங்கள் நினைத்துப் பார்க்கவேண்டாமா? ஆகவே, நண்பர்களே, உங்களுக்குத் தெளிவாக ஒன்றை சொல்கிறேன், இந்த விருத்தாசலத்திலே ஒரு அற்புதமான மாநாட்டினைக் கூட்டி, பல்லாயிரக் கணக்கிலே, மற்றவர்கள் எல்லாம் மாநாட்டினை கூட்டுவதற்கு என்று சொன்னால், அதுவும் இப்பொழுது திருச்சியிலே நடைபெற்ற மாநாடு என்று சொல்லும்பொழுது கோடிக்கணக்கான ரூபாய்களை செலவு செய்து, மோடி வித்தைகளைக் காட்டியிருக்கிறார்கள். அந்த மாதிரி வித்தைகளை நாங்கள் காட்டவில்லை. தானாக வந்திருக்கின்ற கூட்டம் இது. நாங்கள் உங்களுக்கு என்ன கொடுத்திருக்கிறோம்! நீங்கள்தான் எங்களுக்குப் பணம் கொடுத்திருக்கிறீர்கள். இன்னுங்கேட்டால், எங்களது இளங்கோவிடம் கேட்டேன், என்னய்யா, மிக நீண்ட நாள்களுக்குப் பிறகு என்னை கூப்பிட்டிருக்கிறீர்களே என்று. அவர் உடனே சொன்னார், அதைத்தான் பொதுமக்களும் கேட்டார்கள் என்று சொன்னார்.

இது தொடக்கம்தான்!

கச்சிராயநத்தம் தர்மலிங்கம், அவர் ஆசிரியராக இருந்தவர்; அந்த ஆசிரியராக இருந்த அந்த நண்பர், சபாபதிக்குத் துணையாக அவர்தான் வந்தார். இன்றைக்கு இளந்திரையன் தலைமையில் எண்ணற்ற இளைஞர்கள் வந்திருக்கிறார்கள். இது தொடக்கம்தான்; இந்த மாநாட்டிற்குப் பிறகு ஏராளமான இளைஞர்கள் இங்கே வரப் போகிறார்கள்; அடிக்கடி வருவோம் நாங்கள்; நேரம் அதிகமாகி விட்ட காரணத்தினால், உரையை குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள் முடிக்கவேண்டும் என்கிற கட்டுப்பாடு மிகுந்தவர்கள் நாங்கள். எனவேதான் சொல்கிறோம், மற்றவர்கள் நடவடிக்கை எடுக்கிறார்களோ இல்லையோ, அதைப்பற்றி கவலைப்படவில்லை. வீட்டை விட்டுப் புறப்படும்போதே, செலவுக் கணக்கு எழுதிவிட்டு வருகிறவர்கள் நாங்கள்; மறுபடியும் திரும்பினால்தான் வரவு. திரும்பவேண்டிய அவசியம் இல்லை. எனக்கு 80 வயது முடியப் போகிறது; எனக்கும், சகோதரர் சாமிதுரைக்கும் சில மாதங்கள்தான் வித்தியாசம்; நாங்கள் எல்லாம் இந்தப் பணியைத் தொடர்ந்து செய்துகொண்டிருக்கிறோம்.

இயற்கையான சாவைவிட...

எனக்கு மூன்று முறை கொலை முயற்சி; மம்சாமபுரத்தில், வண்ணாரப்பேட்டையில், ஆத்தூர் தம்மம்பட்டியில்! எத்தனை முறை நடந்தால் என்ன? நான் ஒருவன் போய்விட்டால், எல்லாம் முடிந்து போய்விடுமா? பெரியாரோடு முடிந்துவிட்டது என்று சொன்னான்; இப்பொழுது என்ன சொல்கிறான், பெரியாருக்கு அடுத்தபடியாக நான் ஒழியவேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள். அதுமட்டுமா? மூன்று முறை என்னுடைய இருதயத்தை கழற்றி, பக்கத்தில் வைத்துவிட்டு, மூன்றாவது முறை இருதயத்தை மாற்றி ரிப்பேரோடு வேலை செய்கிறவன் நான். எந்த நேரத்தில் வேண்டுமானாலும், எனக்கு இயற்கையான சாவு வரலாம்; ஆனால், இயற்கையான சாவைவிட, இப்படி ஒரு சாவு வந்தால், அதுதான் பிரச்சினைக்கு முடிவு கட்டும் என்பது இருக்கிறது பாருங்கள், அதைத்தான் நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

அதனால் நாங்கள் கோழைகள் அல்ல; ஓடி ஒளியமாட்டோம்; நாங்கள் மோடிகள் அல்ல; அய்யாயிரம் போலீஸ் பாதுகாப்புடன் ஆவேச மாகப் பேசுவதற்கு. எங்களுக்கு எந்தப் பாதுகாப்பும் கிடையாது; நாங்கள் சாதாரண மக்களோடு மக்களாக இருக்கக் கூடியவர்கள். நாங்கள் எதையும் உங்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்காதவர்கள். எங்களுக்கு அடுத்த தேர்தல் முக்கியமல்ல நண்பர்களே, ஆனால், அந்தத் தேர்தலில் யாரைத் தேர்ந்தெடுக் கவேண்டும் என்று அடையாளங்காட்டுவது எங்கள் கடமை; அது வேறு செய்தி. ஆனால், அடுத்த தலைமுறை எங்களுக்கு மிக முக்கியம். அதனைப் புரிந்துகொண்டு, நீங்கள் எல்லோரும் பாடுபடவேண்டும் என்று கேட்டு, இவ்வளவு பெரிய மாநாட்டை, மிகச் சிறப்பாக நடத்திய அருமை மாவட்டத் தலைவர் இளங் கோவன், மாவட்டச் செயலாளர் கிருஷ்ணமூர்த்தி, மாநில மாணவரணி துணைச் செயலாளர் இளந்திரையன், மாவட்ட துணைச் செயலாளர் முத்துக்கதிரவன், மாவட்ட இளைஞரணி செயலாளர் வேல்முருகன், ஒன்றிய இளைஞரணி தலைவர் பெரியார் செல்வன், மாவட்ட மாணவ ரணி அமைப்பாளர் சிலம்பரசன், இராமராஜ், ஒன்றிய மாணவரணி தலைவர் குமரேசன், அனைத்து மாவட்ட மாணரவணி அமைப்பாளர் செந்தில், மாவட்ட அமைப்பாளர் இளவரசன், நகர செயலாளர் ராஜேந்திரன், மாவட்ட இளைஞரணி தலைவர் அறிவு, மாவட்ட இளைஞரணி தலைவர் வெங்கட்ட ராஜா, மாவட்ட துணைத் தலைவர் தங்கராஜமாணிக்கம், தமிழ்ச் செல்வன் போன்ற அத்துணைத் தோழர்களுக்கும் எங்களுடைய அற்புதமான நன்றியை, பாராட் டினைத் தெரிவித்து, தோழர்கள் எந்தக் காரணத்தை முன்னிட்டும் ஆவேசப்படாமல், உணர்ச்சிவயப் படாமல், சட்டப்படி நடவடிக்கையை எடுக்க வேண்டியது காவல்துறையினரின் கடமை; தயவு செய்து நாம் ஒருபோதும் அமைதியை இழக்க வேண்டாம்; அவரவர்கள் அமைதியாக, இளைஞர்கள் இதைவிட தீவிரமாக, இந்த ஒரு கூட்டத்தைத் தடுத்தால், இந்த மாவட்டம் முழுவதும் ஏராளமான கூட்டங்களைப் போடுவோம் என்று ஏராளமான கூட்டங்களைப் போடுங்கள்; அதுதான் எதிரிகளை மட்டப்படுத்துவதற்கு, எதிரிகளின் தன்மையை, ஆட்களைப்பற்றி கவலைப்படாமல், கொள்கையைப் பரப்புவதற்கு வழி என்று கூறி, அனைவருக்கும், ஒத்துழைப்புக் கொடுத்த பெரியவர்களுக்கு, அனைத் துக் கட்சி நண்பர்களுக்கும், பொதுமக்களுக்கு நன்றி கூறி விடைபெறுகிறேன். நன்றி, வணக்கம்!

வாழ்க பெரியார்! வளர்க பகுத்தறிவு!!

------------------------------ இவ்வாறு திராவிடர் கழகத் தலைவர் தமிழர் தலைவர் கி.வீரமணி உரையாற்றினார்.            ------------------”விடுதலை” 4-10-2013