தந்தை பெரியார் மூட்டிய தீ இப்பொழுது வட புலத்திலும்

பிடித்து விட்டது பெரியார் பெரு நெருப்பு!

ஆம் பிடித்துவிட்டது பெரு நெருப்பு! தமிழ்நாட்டில் தந்தை பெரியார் மூட்டிய தீ இப்பொழுது வட புலத்திலும் பிடித்து விட்டது.

ஆரியர்- - திராவிடர் என்னும் பெருந் தீ மூண்டு விட்டது.

அசுரர், அரக்கர், இராட்சதர் என்று இதிகாசங்களிலும், புராணங்களிலும் குறிப்பிடப்படுபவர்கள் எல்லாம் பார்ப்பனர் அல்லாத திராவிடர்களான நம்மைதான்.

பூதேவர்கள் என்று புஷ்பாஞ்சலி செய்யப்படுபவர்கள் எல்லாம் பார்ப் பனர்கள்தான் _ பிர்மாவின் நெற்றியில் பிறந்ததாகக் கொட்டி அளக்கப்படும் பிராமணர்கள்தான்.

இந்த ஆரியர், திராவிடர் போராட் டம் தான் இராமன்  இராவணன் சண்டையாக -_ சுப்பிரமணியன் சூரபத்மன் போராக நரகாசுரன் -_ கிருஷ்ண பரமாத்மா சமராக இருந்தது என்பதற்கு எத்தனை எத்தனையோ ஆதாரங்கள் உண்டு.

இந்து மதத்தை அமெரிக்கா வரை சென்று ஏற்றுமதி செய்து வந்த விவேகானந்தரிலிருந்து வரலாற்று ஆசிரியர் பி.டி. சீனிவாசய்யங்கார்; பண்டித ஜவகர்லால் நேரு உட்பட இந்த வரலாற்று உண்மைகளை விரிவாக எழுதி வைத்துள்ளார்களே!

அதனால்தான் தந்தை பெரியார் சொன்னார். திராவிடனே தீபாவளி கொண்டாடாதே - _ அது ஆரியன் திராவிடனை அழித்தநாள் - அன்றைய தினத்தைத் துக்க நாளாக அனுசரி,- கருப்புடை அணி என்று அவர் குரல் கொடுத்தது வெட்டிப் பேச்சல்ல _ வீண் வார்த்தைகளும் அல்ல. வரலாற்றைப் புரட்டி எடுத்துப் புரட்டுகளைப் புட்டு வைப்பதற்காகச் சொல்லப்பட்டவை அவை.

கழகத்தைச் சேர்ந்தவர்களே! தீபாவளி சமயத்தில் ஏதாவது செய்வதாயிருந்தால் காலையில் தங்கள் வீட்டில் ஏதோ பெரிய காரியம் ஏற்பட் டிருப்பதுபோல் நினைத்துக் கொண்டு துக்கப்பட வேண்டும்; பட்டாசு கொளுத் துவதற்குப் பதிலாக ராமாயணத்தையும், பாரதத்தையும், புராணங்களையும் கொளுத்த வேண்டும் (குடிஅரசு தொகுதி 42 பக்கம் 7)

- இது ஏதோ ஏட்டிக்குப் போட்டி யல்ல!

இன மீட்சிக்கானது, வரலாற்றைத் திருப்பிப் போடுவது!

திராவிடர் கழகத்துக்காரர்களுக்காகச் சொன்னதாகவும் எடுத்துக் கொள்ளத் தேவையில்லை.

துணிந்து அவர்கள் செய்யக் கூடி யவர்கள் என்பதற்காகச் சொல்லப்பட் டதே! திராவிடனாகிய ஒவ்வொருவனும் மேற்கொள்ள வேண்டிய மானவுணர்வுப் பிரச்சினை இது.

தந்தை பெரியார் மறைந்த ஒராண்டு நிறைவு நினைவுக் குறிப்பு நாளில் (25.12.1974) அன்னை மணியம்மையார் சென்னைப் பெரியார் திடலில் இராவண லீலா நடத்திக் காட்டினார்களே _ இராமன் சீதை, இலட்சுமணன் உருவங்களைக் கொளுத்தினார்களே அது அறிவாசான் அய்யா சொல்லிச் சென்ற நீதிப் போதனையின் அடிப்படையில்தான்.

தசராவின் போது வட நாட்டில் இந்த ஆண்டு கூட குடிஅரசு தலைவர் உட்படக் கலந்து கொண்டு ராம லீலா என்று சொல்லி இராவணனை கொளுத்தி மகிழ்ந்தார்களே - அதன் பொருள் என்ன?

ஆரிய குலத்தார் திராவிடர் மீது கொண்டுள்ள காழ்ப்பும், கசப்பும் - இன்னும் அவாளை விட்டு விலகி ஓடவில்லை என்பதற்காக அடை யாளம் தான் அது.

அவர்கள் செய்யட்டும் செய்யட்டும்! அப்பொழுதுதான் இந்தியா முழுவதும் இராவண லீலாக்கள் நடப்பதற்கான வாய்ப்புக் கதவைத் திறந்துவிடும்.

உத்தரப் பிரதேசத்தில் சூத்ரா என்ற அமைப்பு தொடங்கப்பட்டு தந்தை பெரியார் விழா கொண்டாடப்பட்டதே, விழா முடிவில் ராமனுக்குச் செருப்பு மாலை போடப்பட்டதே! (ஜூனியர் விகடன் 5.2.2006)

இப்பொழுது ஒரு தகவல் ஆந்திராவிலிருந்து உஸ்மானியா பல்கலைக் கழகத்துக்கு அருகில் உள்ள ஆங்கிலம் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளுக்கான பல்கலைக் கழகம் அது (1958இல் தொடங்கப்பட்டது).

அங்கு அசுரர்கள் வாரம் கொண் டாடியுள்ளனர் இருபால் மாணவர்கள். 2013 செப்டம்பர் 9 முதல் 15 வரை கொண்டாட முடிவு செய்யப்பட்டது.

அசுரர்கள் என்பவர்கள் பேய்களல்ல; போற்றப்பட வேண்டியவர்கள் திராவிட இனத் தோன்றல்களே! திராவிட தலித் கலாச்சாரத்தை மீட்டு எடுப்பதற்காக இந்தவிழா என்று அறிவிக்கப்பட்டது. பெரியார், அம்பேத்கர், பூலே (மகாத்மாபூலே) ஆகியோர்களின் தத்துவார்த்த பின்புலத்தோடு கொண்டாடுவதாகவும் தெளிவாகவே தெரிவித்தனர்.

இந்திய வரலாற்றை மறுவாசிப்புச் செய்தல், பல்கலைக் கழக வளாகங் களில் மதச் சார்பின்மையை மறு வரையறை செய்தல் என்ற தலைப்பில் ஓர் ஆய்வுரை அமர்வுக்கும் ஏற்பாடு செய்திருந்தது.

இராவணன் எனும் தலைப்பில் முக ஓவியங்கள் வரையும் போட்டியையும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் உணர்வு என்ற தலைப்பில் கேன்வாஸ் ஓவியக் காட்சியையும் மாணவர்கள் ஏற்பாடு செய்திருந்தார்கள்.

இவற்றைப் படிக்கும் பொழுது, நம் நாடி நரம்புகள் எல்லாம் உணர்ச்சி கொள்ளவில்லையா? நமது அணுக்கள் எல்லாம் சிலிர்க்கின்றன அல்லவா!

நம் அய்யா, மறைவிற்குப் பிறகும் எங்கெங்கெல்லாம் காட்டுத்தீ போல பரவி ஆரியத்தின் அடிவேரைப் பொசுக்கிக் கொண்டுள்ளார். ஆனாலும் அக்கிரகாரம் அடி பணிந்துவிடுமா? பட்டுப் பீதாம்பரம் போட்டு வரவேற்று விடுமா? அங்கு என்ன நடந்துள்ளது? இந்துத்துவா அமைப்பை வைத்துக் கொண்டிருக்கும் மாணவர்கள் காவல் துறைக்குப் போய் புகார் கொடுத் துள்ளனர் நிருவாகமும் கைகோத்தது!

மதம், இனம், பிறப்பிடம், வசிப்பிடம், மொழி என்ற அடிப்படையில் பகைமையைத் தூண்டுகின்றனர் என்பது குற்றச்சாற்று. அதன் அடிப்படையில் இரண்டு பெண்கள் உட்பட ஆறு மாணவர்கள்மீது பிணையில் வெளி வர முடியாத வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாம்!

அதே நேரத்தில் பல்கலைக் கழகத்தில் ஓம் என்று எழுதி வைத்துள்ளனர். விநாயகர் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. நூலகத்தில் சரஸ்வதி சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது.

மாணவர்கள் ஜாதி அடிப்படையில் பிரித்துத் தங்க வைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று அந்தப் பல்கலைக் கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற ஆய்வு மாணவர் ஜார்ஜ்மேத்யூ கூறியுள்ளார்.

இன்னொரு சேதி. டெல்லிப் பல்கலைக் கழகத்தில் மகிஷாசுரன் விழா நடத்திட - ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் முனைந்துள்ளனர். அங்குள்ள ஆர்.எஸ்.எஸ். மாணவர் பிரிவான ஏ.வி.வி.பி. எதிர்த்துள்ளது.

எதிர்ப்பு வரத் தானே செய்யும்? பெரியார் என்னும் வரலாற்று எழுச்சித் தீயல்லவா பற்ற வைக்கப்பட்டுள்ளது.

தமிழ்நாட்டில் சந்திக்காத எதிர்ப்பா? கல்லடிபடவில்லையா? மலத்தை முட்டைக்குள் வைத்து வீசினார்களே! அவற்றை எல்லாம் புறங்கண்டு தானே இன்று தமிழ் மண் தந்தை பெரியார் தத்துவம் பூத்த புரட்சிப் பூங்காவாக தலை நிமிர்ந்து நடைபோடுகிறது.

எப்படியோ தந்தை பெரியார் வடபுலத்தில் மாணவர்கள் மத்தியில் அடி எடுத்து வைத்து விட்டார். அஞ்சா நெஞ்சன் பட்டுக்கோட்டை அழகிரி கூறுவார் அல்லவா?

ஈட்டி எட்டிய வரை பாயும், பணம் பாதாளம் வரை பாயும். எம் தலைவர் பெரியார் அண்ட பிண்ட சராசரங் களிலும் சென்று அதற்கப்பாலும் பாய்வார் என்றாரே!

ஆம் பாயப் போகிறார்! மண்டைச் சுரப்பை உலகு தொழப் போகிறது. அறிவைத் தடுக்க முடியுமா? முற்போக்கின் முனைப்புப் புயலைப் பூணூலால் தான் முடக்க முடியுமா?

குறிப்பு: ஆந்திராவில் நடைபெற்ற முழு விவரங்கள் தனியே கொடுக்கப் பட்டுள்ளன.

---

பழங்காலத்திலேயே இன்றையப் போராட்டம்!

நம்மில் சமுதாய சீர்திருத்தத்திற்கு யார் பாடுபட்டாலும் அவர்களுக்கு பார்ப்பனர்கள் அளிக்கும் பட்டங்கள் என்னவென்றால் இராட்சதன், அரக்கன், அசுரன் என்கின்றதான பட்டங்களாகும்.

இந்தப் பெயர்களின் தத்துவம் என்னவென்று சிந்தித்துப் பார்த்தால் இன்று இந் நாட்டில் நடந்து வரும் சமுதாயப் (பார்ப்பனர் _ பார்ப்பனரல்லாதார்) போராட்டமானது 1000, 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னதாகவே இந்தியாவில் தொடங்கி நடந்து வந்திருக்கிறது என்பதுதான்.

அவதார கற்பனைக் கதைகள்: கடவுள் (விஷ்ணு) அவதாரங்கள் என்கின்ற பார்ப்பன கற்பனைக் கதைகளைப் பார்த்தால், நமது அரசர்கள் அக்காலங்களில் பார்ப்பனர் விஷயங்களில் எப்படி எப்படி நடந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதும், அவற்றைப் பார்ப்பனர்கள் எப்படி எப்படி சமாளித்து இருக்கிறார்கள் என்பதும் விளங்கும். அந்த விஷ்ணு அவதார எண்ணிக்கை 10- என்றாலும் 10-_க்கும் கதைகள் இல்லை.

அவற்றில் (1) மச்ச; (2) கூர்ம; (3) வராக; (4) நரசிம்ம; (5) வாமன; (6) பரசுராம; (7) ராம; (8) பலராம; (9) கிருஷ்ண என்பவையான 9 அவதாரங்களுக்குத்தான் கதைகள் இருக்கின்றன. 10-ஆவது அவதாரம் இனிமேல் ஏற்படும் என்று கூறப்பட்டிருக்கின்றது. அந்த அவதார காலத்தில் இன்ன இன்ன காரியம் நடக்கும்; மக்கள் இப்படி இப்படி நடந்து கொள்ளுவார்கள் என்பதாகக் காணப்படுகிறது.

10ஆவது அவதாரப் போராட்டம் பார்ப்பனர் - பார்ப்பனரல்லாதார் போரே!

அப்படிக் காணப்படுவதற்கு ஏற்ப இன்று காரியங்கள் நடக்கின்றன. அதாவது இன்றைய பார்ப்பனர் _ பார்ப் பனரல்லாதார் போராட்டம்தான், 10ஆவது அவதாரப் போராட்டம்! அதுதான் இன்று நடைபெறுகிறது என்பதற்கு, அந்த அவதாரங்களுக்கு எதிரிகளாக இருந்த இராட்சதர்கள் முதலிய பெயர்களை இன்றும் பார்ப்பனர் நமக்குச் சூட்டுவதே ஆதாரமாகும். அதாவது ராஜாஜி நம் தலைவர்களை இராவணன், இரண்யன், சூரபத்மன், ஜாபாலி என்றெல்லாம் சொல்லுவதாகும். சத்தியமூர்த்தியும் பல தடவை சொல்லி இருக்கிறார்.

---------------------------- தந்தைபெரியார் 88 ஆம் ஆண்டு பிறந்த நாள் "விடுதலை மலர்" - 1966 - பக்கம் 73 
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 

அசுரர் தினம் கொண்டாடிய உஸ்மானிய பல்கலைக் கழக மாணவர்கள் கைது

கண்ணன் சச்சிதானந்தன் (நெய்வேலி நிலக்கரி சுரங்கத்தில் பணி புரிபவர்) முகநூல் வழியாக அளித்துள்ள செய்தி

அசுரர் தினம் கொண்டாடிய மாணவர் போராட்டம் வெல்லட்டும்!  பா.ஜ.க, பார்ப்பன இந்து மதம், போராடும் உலகம், மாணவர் - இளைஞர்  கல்லூரி நிர் வாகம் விநாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாட்டங் களுக்கு அனுமதியளித்துள்ளது. விநாயகர் சதுர்த்தி பந்தல், மேடை இன்னமும் பிரிக்கப் படாமல் பராமரிக்கப்படுகிறது.

அய்தராபாத்தில் உஸ்மானியா பல்கலைக் கழகத்துக்கு அருகில் உள்ள ஆங்கிலம் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளுக்கான பல்கலைக்கழகத் தில் அசுரர்கள் வாரம் கொண்டாட ஏற்பாடு செய்த மாணவர்கள் மீது பிணையில் வெளிவர முடியாத பிரிவுகளில் வழக்கு பதிவு செய்யப் பட்டுள்ளது.

அசுரர் வாரம்உஸ்மானியாவில் ஆங்கிலம் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளுக்கான பல் கலைக்கழகம் 1958ஆ-ம் ஆண்டு ஆரம்பிக்கப்பட் டது. இங்கு பாஜக-வின் மாணவர் அமைப்பான ஏபிவிபி மற்றும் தலித், பழங்குடி, பகுஜன், மற்றும் சிறுபான்மையினர் மாணவர் அமைப்பு போன்ற அமைப்புகள் செயல்பட்டு வருகின்றன.

தலித், பழங்குடி, பிற்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சிறுபான்மையினர் மாணவர் அமைப்பினர் செப்டம்பர் மாதம் 9-ஆம் தேதி முதல் 15ஆ-ம் தேதி வரை அசுரர்கள் வாரம் கொண்டாட ஏற்பாடு செய்தனர். அசுரர்கள் என்பவர்கள் பேய்கள் அல்ல, அவர்கள் போற்றப்பட வேண்டியவர்கள் என்ற கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்காகவும், தாங்கள் திராவிட இனத்தின் வழித் தோன்றல்களே, ஆரியத்திற்கு அல்ல என்பதை எடுத்துரைப்பதற்காகவும், திராவிட, தலித் கலாச்சாரத்தை மீட்டெடுக்கவும் அசுரர்கள் வாரம் நடத்தப்படுவதாக இதை ஏற்பாடு செய்திருக்கும் மாணவர்கள் கூறு கிறார்கள். பெரியார், அம்பேத்கர், பூலே ஆகி யோரின் தத்துவார்த்த பின்புலத்தோடு இதைக் கொண்டாடுவதாகவும் அவர்கள் தெரிவித் துள்ளனர். 

உஸ்மானியா பல்கலைக் கழகத்தில் கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாக நடத்தப்படும் மாட்டுக்கறி திருவிழா, நரகாசுரன் திருவிழா போன்றவற்றின் தொடர்ச்சியாகவே இந்த அசுரர்கள் வாரம் திருவிழா நடத்தப்பட்டது.

அசுரர் வாரம்செப்டம்பர் இரண்டாம் வாரம் நடைபெற்ற இந்த கலாச்சார விழாவில் இந்திய வரலாற்றை மறுவாசிப்பு செய்தல் : பல்கலைக் கழக வளாகங்களில் மதச்சார்பின்மையை மறுவரையறை செய்தல் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆய்வுரை அமர்வையும், ஆதிக்கத்தை எதிர்த்தல் : கலாச்சார ரீதியான எதிர்ப்பை வெளிப் படுத்துதல் என்ற தலைப்பில் ஒரு விவாத அமர் வையும், இராவணன் என்ற தலைப்பில் முக ஓவியங்கள் வரையும் போட்டியையும், ஒடுக்கப் பட்டவர்களின் உணர்வு என்ற தலைப்பில் கேன்வாஸ் ஓவியக் காட்சியையும் மாணவர்கள் ஏற்பாடு செய்திருந்தார்கள். தங்களை இந்து என்று அழைத்துக் கொண்ட சில மாணவர்கள் இந்த விழா தங்கள் மன உணர்வை புண் படுத்துவதாகக் கூறியுள்ளனர். காவல்துறை உயர் அதிகாரிகள் கொண்ட குழு அங்கு வந்து விழாவை ஏற்பாடு செய்த மாணவர்களிடம் விசாரணை செய்திருக்கின்றனர்.

இதைத் தொடர்ந்து தொடர்புடைய மாணவர்களுக்கு எந்த முன்னறிவிப்பும் இல்லாமல் உஸ்மானியா காவல் நிலையத்தில் பல்கலைக் கழக நிர்வாகம் மாணவர்கள் மீது புகார் கொடுத்தது. அதன் அடிப்படையில் இரண்டு பெண்கள் உள்ளிட்ட ஆறு மாண வர்கள் மீது பிணையில் வெளிவர முடியாத பிரிவுகளில் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மதம், இனம், பிறப்பிடம், வசிப்பிடம், மொழி போன்ற அடிப்படைகளில் குழுக்களிடையே பகைமையைத் தூண்டுவது என்ற கடும் குற்றப் பிரிவின் கீழ் இவர்கள் மீது வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அசுரர் வாரம் பல்கலைக்கழகம் இந்துத்துவத் திற்கு ஆதரவாக செயல்படுகிறது. பல்கலைக்கழக வாயிலில் ஓம் என்று எழுதப்பட்டு, விநாயகர் சிலை வைக்கப்ப்பட்டுள்ளது, புதியதாக கட்டும் கட்டடங்களுக்கு பூமி பூஜை நடத்தப்படுகிறது; நூலகத்தின் முகப்பில் சரஸ்வதி சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது; விடுதியில் மாணவர்கள் ஜாதி அடிப்படையில் பிரித்து தங்க வைக்கப் படுகிறார்கள்; விடுதியில் ஜாதி வன்கொடுமை களும் பதிவாகியுள்ளன! என்கிறார் அந்த பல் கலைக் கழகத்தில் முனைவர் பட்ட ஆய்வு மாணவர் ஜார்ஜ் மேத்தியூ.

மத்திய அரசின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள இந்த பல்கலைக்கழகத்தில் ஏபிவிபி இந்த ஆண்டு நிர்வாகத்தின் அதிகாரபூர்வ ஆதரவோடு விநாயக சதுர்த்தி விழா கொண்டாடியுள்ளது. கடந்த ஆண்டு விநாயகர் சதுர்த்தியின் போது தலித், பழங்குடி மாணவர்களிடம் ஏபிவிபி அடாவடியாக நடந்துகொண்டுள்ளது. ஆயினும் அது குறித்து கண்டு கொள்ளாமல் இந்த முறையும் கல்லூரி நிர்வாகம் விநாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாட்டங்களுக்கு அனுமதியளித்துள்ளது. விநாயகர் சதுர்த்தி பந்தல், மேடை இன்னமும் பிரிக்கப்படாமல் பராமரிக்கப்படுகிறது.

பெரியார் மண்ணான தமிழகத்தில் சிலர் திராவிடத்தை எதிர்க்கிறோம் பேர்வழி என கூறிக் கொண்டு பெரியாரை கொச்சைப்படுத்தி வரும் சூழலில், இந்திய அளவில் மோடியை கதாநாயகனாகக் கொண்டு பார்ப்பனிய நச்சு வளர்ந்து வரும் சூழலில் இத்தகைய அசுர தினத்தைக் கொண்டாடும் உஸ்மானியா மாணவர்கள் பாராட்டிற்குரியவர்கள். ஆனால் பாடை கட்ட வேண்டிய பார்ப்பனியத்திற்கு பல்லக்கு தூக்கும் வேலையை நாட்டின் அதிகார வர்க்கமும், காவல்துறையும், செய்து வருகின்றன. இதனால்தான் இந்துத்துவத்தின் நச்சு வேர்கள் நாடெங்கிலும் தமது கொடுங்கரங்களை நீட்டி வருகின்றன.

 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ராட்சதர்கள் யார்?

இந்து மதப் பண்டிகைகள் பெரும்பாலும் அசுரனைக் கொன்றதாக - அரக்கனைக் கொன்றதாகக் கூறி, அவற்றின் அடிப்படையில் கொண்டாடப்படுகின்றன. மகாவிஷ்ணு எடுத்ததாகக் கூறப்படும் அவதாரங்களும் அசுரர்களைக் கொன்றதாகவே இருக்கின்றன.

தீபாவளி கதையை எடுத்துக் கொண்டாலும், நரகாசுரனைக் (அசுரனை) கொன்றதாகத்தான் கூறப்படுகிறது. அசுரர்கள், அரக்கர்கள், தஸ்யூக்கள், ராட்சதர்கள், குரங்குகள், கரடிகள் என்று சொல்லப்படுபவர்கள் எல்லாம் யார்? வரலாற்றுப் பேராசிரியர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்?

தென்னிந்தியாவில் வசித்துவந்த ஆரியரல்லாதவர் களையே குரங்குகள் என்றும் அசுரர்கள் என்றும் ராமாயணக் கதையில் எழுதி வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.

(ரோமேஷ் சந்திர டட் எழுதிய 'புராதன இந்தியா' எனும் நூல் பக்கம் 52)

ராமாயணக் கதை என்பது, ஆரியர்கள் தென் இந்திய தஸ்யூக்கள் அல்லது திராவிடர்கள் மீது படையெடுத்து வெற்றி பெற்றதைச் சித்திரித்துக் காட்டுவதாகும்

(சிதம்பரம் பிள்ளை எழுதிய 'திராவிடரும் ஆரியரும்' எனும் நூல் பக்கம் 24)

தென்னிந்தியாவில் இருந்த மக்களேதான் ராமாயணத்தில் குரங்குகள் என்றும் , அரக்கர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டி ருக்கிறார்கள்

('விவேகானந்தரின் சொற்பொழிவுகளும் கட்டுரைகளும் என்னும் நூலில் 'ராமாயணம் ' எனும் தலைப்பில் 587-589 ஆம் பக்கங்களில் இடம் பெற்றுள்ளது')

ஆரியரல்லாதவர்களை ரிக் வேதத்தில் தாசர்கள் என்றும், தஸ்யூக்கள், அசுரர்கள் என்றும் கூறப்பட்டிருக்கிறது. ஆரிய ருக்கும் ஆரியரல்லாதவருக்கும் இருந்து கொண்டிருந்த அடிப்படையான பகைமையைப் பற்றி ரிக் வேதத்தில் பல இடங்களில் காணலாம். இரு வகுப்பாருக்கும் இருந்த கலை வேற்றுமையும், அரசியல் வேற்றுமையுமே இந்தப் பகை மைக்குக் காரணமாகும்"

(டாக்டர் ராதாகுமுத முகர்ஜி எம்.ஏ., பிஎச்.டி., எழுதிய 'இந்து நாகரிகம்' எனும் நூல் பக்-69)

குழந்தைத் தொழிலாளர்களை ஊக்குவித்து அவர்கள் வாயிலடித்து, வயிற்றிலடித்து சுற்றுபுறத்துக்கு ஊறு விளைவிக்கும் ஊசி வெடிகளை வெடிக்கத்தான் வேண்டுமா?

உருண்டை வடிவிலான பூமியை பாயாகச் சுருட்ட முடி யாது என்பது பள்ளிக்கூட குழந்தைக்குக் கூட பழங்காலத் திலேயே இன்றையப் போரட்டம்தெரியுமே! பாயாகச் சுருட்டி னான்; அதைக் கொண்டு போய் கடலுக்குள் ஒளித்தான் என்றால் எப்படி நம்புவது? கடலும் பூமிக்குள் தானே இருக் கிறது. அறிவியல் வளராத காலத்து மூடக் கதைகளை இன்றும் பின்பற்றலாமா? இதற்கு பணம் , உணவுப் பொருள், சுற்றுச்சூழல், அறிவு இத்தனையும் வீணாக்குவதா? சிந்திப்பீர்!

இராமயணமும், மகாபாரதமும் இந்தோ ஆரியர் காலத்தையும் அவர்களுடைய வெற்றிகளையும், உள் நாட்டுச் சண்டைகளையும் பற்றிக் கூறுவதாகும்

(ஜவகர்லால் நேரு எழுதிய 'டிஸ்கவரி ஆப் இந்தியா 'நூல் பக்கம் 76-77)

இராமாயணம் என்பது தென்னிந்தியாவில் ஆரியர் பரவி யதைக் குறிப்பதாகும்

(ஜவகர்லால் நேரு அதே நூல் பக்கம் -82)

 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 ------------ மின்சாரம் அவர்கள் 19-10-2013 “விடுதலை” ஞாயிறுமலரில் எழுதிய கட்டுரை