ரத்தத்தில் அய்யங்கார் ரத்தம், பறையன் ரத்தம் என்ற பிரிவுண்டா? ஜாதிக்கு அடையாளம் என்ன?

தருமபுரி வன்கொடுமை - வெறி - ஆவணப் படம் வெளியீடு 

ரத்தத்தில் அய்யங்கார் ரத்தம், பறையன் ரத்தம் என்ற பிரிவுண்டா? ஜாதிக்கு அடையாளம் என்ன?

அரசமைப்புச் சட்டத்தில் தீண்டாமை ஒழிக்கப்படுகிறது என்பதற்குப் பதிலாக ஜாதி ஒழிக்கப்படுகிறது என்று திருத்துக!

தமிழர் தலைவர் ஆற்றிய எழுச்சியுரை

சென்னை, ஏப்.21- இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தில் இடம் பெற்றுள்ள தீண்டாமை ஒழி க்கப் படுகிறது என்பதற்குப் பதிலாக ஜாதி ஒழிக்கப் படுகிறது என்று திருத்தம் செய்ய வேண்டும் என்றார் திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள்.

20.4.2013 சனியன்று காலை 11.30 மணியளவில் சென்னை தியாகராயர் நகர், தியாகராயர் அரங்கில் வெறி ஆவணத் திரைப்படம் (தருமபுரி மாவட்டத்தில் தாழ்த்தப்பட்டோர் கிராமங்களை தீயிட்டுக் கொளுத்தப் பட்டது பற்றிய - விவரம்) வெளியீட்டு விழா, விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சித் தலைவர். எழுச்சித் தமிழர் தொல். திருமாவளவன் தலைமையில் நடை பெற்றது.

ஆவணப்படத்தை திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி வெளியிட சி.பி.எம். மாநில செயலாளர் ஜி. இராமகிருஷ்ணன் பெற்றுக் கொண் டார். கு.க. பாவலன் வரவேற்புரை யாற்றினார். பசுமைத் தாயகம் நிறுவனர் பேராசிரியர் தீரன், இயக் குநர் சமுத்திரக்கனி, முகம்மதுயூசுப், சிந்தனைசெல்வன், பாலாஜி முதலியோர் பங்கு கொண்டனர்.

ஆவணப்படத்தை வெளியிட்டு திரா விடர் கழகத் தலைவர் கி. வீரமணி அவர்கள் உரையாற்றியதாவது:

தருமபுரியில் ஜாதி வெறியர்களால் கொளுத்தப்பட்ட கிராமப் பகுதி களையும், பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் அவல நிலைகளையும் நேரில் பார்த் தவர்கள் நாங்கள். அந்தத் துயரங் களை விவரிக்க வார்த்தைகள் கிடையாது.

வெறி எனும் தலைப்பு

அந்தக் கொடுமைகளையெல்லாம் ஆவணப்படுத்தும் வகையில் வெறி எனும் சரியான தலைப்பின் கீழ் செய்திப் படமாகத் தயாரித்திருப்பது மிகவும் சரியான நடவடிக்கையே! பிறவியிலேயே பேதம் எனும் வருணாசிரம ஜாதிக் கொடுமை இந்த நாட்டில்தான் உள்ளது.

கிட்டவரக் கூடாதவன், தொடக் கூடாதாவன், திருமண உறவு கொள்ளக் கூடாதவன் என்று ஆக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பொழுது சிலர் இந்த ஜாதியை வைத்து அரசியல் நடத்தலாமா என்று புறப்பட்டுள்ளனர்.

புதிய தலைமுறையினருக்கு

புதிய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர் களுக்குச் சில அடிப்படையான உண் மைகளைத் தெரிவிக்க வேண்டும்.

ஜாதி ஒழிப்புக்காக எவ்வளவுக் கடுமையான விலை கொடுத்து வந்துள்ளோம் - கொஞ்சம் அசந்தால் மீண்டும் பழைய நிலைக்குத்தான் தள்ளப்படுவோம்! மறந்து விடாதீர்கள்.

நல்ல தலைப்பு கொடுக்கப்பட்டுள் ளது; வெறி இருக்கலாமா? இருக்க லாம் என்று எவரேனும் சொல்லு வார்களேயானால் அவர்கள் இருக்க வேண்டிய இடமே வேறு! அது மன நல மருத்துவமனையே! கொஞ்சம் புரியும்படிச் சொன்னால் பைத்தியக்கார ஆஸ்பத்திரிதான்.

முன்பெல்லாம் ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லுவார்கள்; என்ன கீழ்ப்பாக் கத்திலிருந்து வந்துள்ளீர்களா? என்று சிலரைப் பார்த்துக் கேட்பதுண்டு.
என்ன கீழ்ப்பாக்கமா?

கீழ்ப்பாக்கத்தில் உள்ள மன நல மருத்துவமனையின் நூற்றாண்டை ஒட்டி சிறப்புமலர் வெளியிடப்பட்டது.

அதிலே இடம் பெற்றிருந்த ஒரு தகவல் என்ன தெரியுமா?

பிராமின் வார்டு என்பதாகும். பைத்தியக்காரர்களுக்கான மருத்துவ மனையில்கூட பிராமின் வார்டு, பைத்தியத்தில்கூட ஜாதி வந்து விடு கிறது பிராமணப் பைத்தியம், சூத்திரப் பைத்தியம், பஞ்சமப் பைத்தியம் என்றா இருக்கிறது?

தந்தை பெரியாரும் -  அண்ணல் அம்பேத்கரும்

தந்தை பெரியாரும், அண்ணல் அம்பேத்கரும் யாரென்றால் ஜாதிப் பைத்தியங்களைத் தெளிய வைக்கும் மனநல மருத்துவர்கள் ஆவார்கள்.
மனிதனுக்கு வெறி பிடித்தாலும் ஆபத்து, நாய்க்கு வெறி பிடித்தாலும் ஆபத்து. கடிபட்டவனுக்கு ஊசி போடு வது ஒருமுறை, கடிக்கும் பிராணி வெறி வராமல் தடுப்பூசி போடுவது அதைவிட முக்கியமானதாகக் கருதப் படுகிறது. நாடு சுதந்திரம் அடைந்து விட்டதாகச் சொன்னார்கள். சுதந்திர நாட்டில் ஜாதி தாண்டவமாடுகிறது; வெறி பிடித்துத் திரிகிறது.

பெரியார் நிறைவேற்றிய தீர்மானம்

தந்தை பெரியார் அவர்கள் இறுதியாக ஒரு மாநாட்டை 1973 டிசம்பரில் சென்னை - பெரியார் திடலில் நடத்தினார். அதில்  பெரியார் அவர்களே ஒரு தீர்மானத்தை உருவாக்கினார்கள்.

இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தில் தீண்டாமை ஒழிக்கப்படுகிறது என்று உள்ளது.

அந்தத் தீண்டாமை ஒழிக்கப்படுகிறது என்பதற்குப் பதிலாக ஜாதி ஒழிக்கப்படுகிறது என்று இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தில் திருத்தம் கொண்டு வர வேண்டும் என்று கூறினார்கள்.

ஜாதி வெறியும் - மத வெறியும்

ஜாதி வெறியாக இருந்தாலும் சரி, மதவெறியாக இருந்தாலும் சரி, அவை ஒழிக்கப்பட்டாக வேண்டும். எவ்வளவு நாள்களுக்குப் பொறுத்துக் கொண்டு இருக்க முடியும்?

வன்முறையில் ஈடுபட வேண்டும் என்று நான் சொல்ல வரவில்லை. அதே நேரத்தில் இந்த இழிவை இன்னும் எவ்வளவு காலத்திற்குப் பொறுத்துக் கொண்டு இருக்க முடியும் என்பதும் முக்கியம்தானே?

ஜாதி என்பதற்கு விஞ்ஞான ரீதியாக ஆதாரம் உண்டா?

அய்யங்கார் ரத்தம், பறையர் ரத்தம் என்று உள்ளதோ?

உயிருக்கு ஆபத்தான நிலையில் அறுவை சிகிச்சை உடனடியாகத் தேவை என்கிறபோது குருதி தேவைப் படுகிறது.

குருதியில் அய்யர் ரத்தம், அய்யங்கார் ரத்தம், முதலியார் ரத்தம், நாடார் ரத்தம், வன்னியர் ரத்தம், பறையன் ரத்தம் என்ற பிரிவுகளா இருக்கிறது?

என்ன குரூப் ரத்தம் என்று கேட் டால் நாயுடு குரூப், கவுண்டர் குரூப் என்று யாரும் சொல்லுவதில்லை. அப்படி எந்தப் பிரிவும் கிடையாது.

இப்பொழுதெல்லாம் கண் கொடை, குருதிக் கொடை என்பது போல சிறுநீர்க் கொடை, இருதயக் கொடை என்றெல்லாம் வந்து விட்டதே!

இதற்குப் பிறகும் ஜாதி பேசு கிறார்கள் என்றால் அதனை அனு மதிக்கலாமா?

விஞ்ஞானம் ஜாதியின் அடிப் படையையே மாற்றிடவில்லையா? 

விஞ்ஞானத்தையும் அனுபவித்துக் கொண்டு ஜாதியையும் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று நினைக்கலாமா?

ஜாதி அரசியல்

இப்பொழுது கையில் எந்த சரக்கும் இல்லாதவர்கள், கொள்கை வற்றிப் போனவர்கள் அரசியலில் ஜாதியைப் பிடித்துக் கரையேறலாம் என்று ஆசைப்படுகிறார்கள்.

இனிமேல் இங்கு மனிதன் பிறக்க வேண்டுமே தவிர, பார்ப்பானும் பிறக்கக் கூடாது, பறையனும் பிறக்கக் கூடாது.

ஜாதியைக் காப்பாற்ற கடவுளும், மதமும் சாஸ்திரமும் குறுக்கே வருமானால் அவற்றையும் எதிர்த்து அழிப்பது என்பது நமது கடமையாகும்.

இனியும் தருமபுரிகள் நடக்கக் கூடாது?

தருமபுரிகள் நடக்க இனியும் அனுமதிக்கக் கூடாது. பாதிக்கப்பட்ட அந்த பகுதிக்கு நாங்கள் சென்ற போது தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களைத் திருமணம் செய்து கொண்டு வன்னிய சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் இருபது ஆண்டு களுக்கும் மேலாக நல்ல முறையில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வதாக எங்களிடம் சொன்னார்கள்.

முதலில் கொள்ளை - பிறகு தீ வைப்பு!

அந்தப் பகுதியில் ஜாதி வித்தியாசமின்றி மக்கள் வாழ்ந்து கொண்டு இருக்கும்போது, வெளியில் உள்ளவர்களுக்கு என்ன வந்தது?

பீரோவை உடைத்து நகைகளை யும், பணத்தையும் பொருள்களையும் கொள்ளையடிப்பது, அதற்குப் பிறகு வீட்டைக் கொளுத்துவது என்று ஒரு முறையை வகுத்துக் கொண்டல்லவா வேட்டையாடியிருக்கிறார்கள்.

பொருளாதாரம் இருந்தால் போதுமா?

இவ்வளவுக்கும் அந்தப் பகுதி மக்கள் வெறும் குடிசைகளிலும் வாழ வில்லை, ஓரளவு வசதி வாய்ப்போடு தான் வாழுகிறார்கள் - பிள்ளைகள் எல்லாம் கல்லூரிகளில் படிக்கி றார்கள், அரசுப் பணிகளிலும் இருக்கிறார்கள் - பெங்களூருக்கு சென்று சம்பாதிக்கிறார்கள்.

இந்த இடத்தில் இன்னொன் றையும் கவனிக்கத் தவறக் கூடாது. 

பொருளாதாரம் வளர்ந்தால் ஜாதி போய்விடும் என்று கூறுவோரும் உண்டு. அப்பகுதி மக்கள் பொருளா தாரத்தில் ஓரளவு வளர்ந்தவர்கள் தான்; அதனைக் கண்டு ஜாதி வெறி யர்களுக்குப் பொறுக்கவில்லையே!

இப்பொழுது ஒன்றைக் கூறு கிறார்கள். தீண்டாமை ஒழிப்புச் சட்டம் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அந்தச் சட்டத்தையே நீக்க வேண்டும் என்று கூறுபவர்கள் உண்டு. எழுதுபவர்கள் உண்டு.

சட்டத்தை அமல் செய்வதில் மென்மை கூடாது!

உண்மையைச் சொல்ல வேண்டு மானால், முன்பு எப்பொழுதையும்விட அந்தச் சட்டத்தைத் தீவிரமாகச் செயல்படுத்த வேண்டியது இந்தக் கால கட்டத்தில்தான்.

பாதிக்கப்பட்ட பகுதியில் உள்ள மக்களுக்கு வெறும் பண உதவி அளித்தால் மட்டும் போதாது; கொளுத்தப்பட்ட இடிக்கப்பட்ட வீடுகளுக்குப் பதில் புதிய வீடுகளைக் கட்டிக் கொடுக்க வேண்டும். சுயமரியாதையுடன் சமத்துவத்துடன் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் வாழ்ந்திடப் பாதுகாப்புகள் அவசியம்.

ஆங்கிலத்திலும் வரட்டும்

இங்கே தயாரிக்கப்பட்டுள்ள ஆவணப்படம் தமிழில் இருந்தால் மட்டும் போதாது; ஆங்கிலத்திலும் மொழி மாற்றம் செய்து மற்றவர்களுக்கும் கூடத் தெரியும்படிச் செய்ய வேண்டும். ஜாதியை ஒழிக்கக் கூடிய வர்கள் எங்கிருந்தாலும் அவர்களை இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இங்கே கூடியிருக்கிற நாங்கள் அரசியல் கூட்டணியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல; சமூக அநீதிகளை அழிக்க நினைக்கும் சமத்துவ சமூகக் கூட்டணியாகும்.

வேண்டாம் வெறி விளையாட்டு வெறிகள் உலவக் கூடாது. மனித நேயம் சமத்துவம், பகுத்தறிவுணர்வு செழிக்க வேண்டும். அதனை முன்னெடுத்துச் செல்லுவோம் என்றார். திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள்.

                            ---------------------------”விடுதலை” 21-4-2013