வை.கோ. பகுத்தறிவுவாதியா?

த(ட)டுமாறுகிறார் வைகோ!



அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி ஆட்சியிலும், குறைந்தபட்ச பொதுச்செயல் திட்டத்தில் சேர்க்க வலியுறுத்தினேன். சேது சமுத்திரத் திட்டம் நிறைவேறுவதில் மதிமுகவின் பங்கு நூற்றுக்கு நூறு இருக்கிறது.

(கல்கி 28.9.2004 பக்கம் 13-14)

- இப்படியெல்லாம் மார்தட்டிய மதிமுக பொதுச் செயலாளர் தோழர் வைகோ அவர்கள், அஇஅதிமுக பொதுச் செயலாளர் ஜெயலலிதாவின் மனங்கோணாதபடி ஒரு கருத்தைக் கூறியிருக்கிறார்.

இத்திட்டமே கூடாது - உருப்படாதது - பயன் இல்லாதது - நாங்கள் ஆட்சிக்கு வந்தால் முதல் வேலையாக அத்திட்டத்தை ரத்து செய்வோம் (அஇஅதிமுக தேர்தல் அறிக்கை பக்கம் 41) என்றெல்லாம் சூளுரைத் திருக்கிறார்.

இந்தத் திட்டத்துக்கு நூற்றுக்கு நூறு உரிமை கொண்டாடும் மதிமுக பொதுச் செயலாளர் அதிமுக தேர்தல் அறிக்கைமீது குற்றப் பத்திரிகை படிக்கவில்லை. அதே நேரத்தில் அதற்கு ஆமாம் சாமி! போட முடியாதே - நூற்றுக்கு நூறு உரிமை கொண்டாடாடுபவர் அப்படியெல்லாம் கூற முடியுமா?
என்றாலும், அம்மையாரையும் சமா தானப்படுத்தும் வகையில் ராமன் பாலத்தைத் தகர்க்காமல் இந்துக்களின் மத உணர்வைப் புண்படுத்தாமல் - வேறு பாதையில் திட்டத்தை நிறைவேற்றலாம் என்று பாம்பும் நோகாமல் பாம்பை அடித்த கொம்பும் நோகாமல் மத்திபமாக - சர்வ ஜாக்கிரதையாக கருத்துக் கூறியிருக்கிறார்.

இதன் மூலம் இந்தப் பிரச்சினையில் அவர் காட்டி வந்திருக்கின்ற வீரியத்தின் விதை காயடிக்கப்பட்டு விட்டது.

தன்னை திராவிட இயக்கத்தின் பாரம்பரிய மனிதன் என்று கம்பீரமாகக் காட்டிக் கொள்வதிலும், அதில் ஒரு மறுமலர்ச்சி சேர்க்கப்பட்டிருப்பதாகவும் நெஞ்சு நிமிர்த்தி வெண்கலக் குரலில் கர்ச்சனை செய்பவர்தான் அவர்.

ஆனாலும் அவருக்கு எப்பொழுதுமே தொண்டையில் சிக்கிய முள்போல முக்கியமான அடிப்படைச் சித்தாந்த்தம் அவருக்குத் தொல்லையைக் கொடுத்துக் கொண்டு வருகிறது.

சுயமரியாதை இயக்கம் அதன் தன்னிகரற்ற தத்துவ ஆசான் தந்தை பெரியார், அதனை யொட்டி அய்யாவின் பகுத்தறிவுச் சிந்தனைகளைப் பரப்புரை செய்து வந்த அறிஞர் அண்ணா போன்ற சுயமரியாதைச் சீலர் களின் பகுத்தறிவு கருத்துகளை முனை மழுங்காமல் ஏற்றுக்கொண்டிருப்பதிலும், அதனை மக்கள் மன்றத்திற்கு எடுத்துச் சென்று எடுப்பாகக் கூறி, இளைஞர் சமூகத் தைத் தட்டி எழுப்புவதிலும் எப்பொழுதுமே அவர் சொதப்பல் பேர் வழியாகவே இருந்து வந்திருக்கிறார்.

பகுத்தறிவுக் கருத்துகளைத் திணிக்கக் கூடாது - திணிக்கக் கூடாது என்ற ஒரு சொல்லாடலை அவர் பயன்படுத்தி வருகிறார்.

பகுத்தறிவுக் கருத்துகளைத் திணிக்க முடியாது -சிந்திக்கச் சொல்லுவதுதான் பகுத்தறிவு. அப்படி இருக்கும்போது திணிப்பது என்பது எங்கிருந்து குதித்தது?

அந்தக் கருத்தில் அந்தரங்கச் சுத்தியோடு ஈடுபாடு இல்லாதபோது, அதைப் பரப்புவதில் தயக்கம் இருக்கும் போது இப்படி ஒரு சொல்லைப் பயன்படுத்தித் தப்பித்துக் கொள்ளலாம் என்ற ராஜதந்திரம் அவரை இப்படி பேச வைத்திருக்கிறது என்றே கருத வேண்டும்.

மனம் புண்படுவது பற்றியும் அதிகம் பேசி வருகிறார். அது என்ன புண்படுகிறது?

உலகில் எந்த சீர்திருத்தவாதி பகுத்தறிவு வாதியின் கருத்துகளை மதவாதிகள் சிகப்புக் கம்பளம் விரித்து வரவேற்றனர்?

அம்மைப்பால் கண்டு பிடித்த விஞ்ஞானிகூட மதவாதிகள் பார்வையில் மனம் புண்படுத்துபவன்தான். அவர் களின் மனம் புண்படுகிறது என்பதற்காக அந்தத் தடுப்பு மருந்தைக் கண்டுபிடித்தவன் அதை வெளியிடாமல் வீட்டு மூலையின் ஒரு பக்கத்தில் குப்புறப்படுத்துக் கிடக்க வேண்டுமா?

குழந்தைப் பிறப்பைத் தடுக்கும் அறுவை சிகிச்சையைக் கூட எதிர்த்தவர்கள் உண்டே! அதற்காக அத்திட்டத்தைக் கைவிட்டு விடலாமா?

உலகம் உருண்டை என்று சொன்னதுகூட பைபிளுக்கு விரோதம் என்றார்கள். பைபிளை நம்பும் எங்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்துவதாகக் கூக்குரல் போட்டார்கள். மவுடீகத்தில் கிடக்கும் மக்களின் உணர்வுகள் புண் படுகிறது என்பதற்காக விஞ்ஞானிதன் அறிவுத் தடத்தை விரிவாக்கிக் கொள்ளாமல் இருக்க முடியுமா?

கலிலியோவைத் தண்டித்தது - கத்தோலிக்கம் செய்த மாபெரும் தவறு என்று பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு போப் மன்னிப்புக் கேட்கும் நிலையல்லவா இன்று உருவாகியிருக்கிறது.

மதவாதிகள் மனம் புண்படுகிறது என்பதற்காக தந்தை பெரியார் இராமாயணப் பாத்திரங்களை மக்கள் மத்தியில் கொண்டுவந்து போட்டு தோல் உரிக்காமல் இருந்திருந்தால் தமிழர்கள் மத்தியிலே விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டு இருக்குமா?

கம்ப இராமாயணத்தை தீயிட வேண்டும் (தீ பரவட்டும் நூல்) என்று அறிஞர் அண்ணாவின் உரை வீச்சுக்கூட வைகோ அவர்களின் கணிப்புப்படி பக்தர்களின் மனதைப் புண்படுத்தக் கூடியதுதான் அந்த வகையில் அய்யாவும் அண்ணாவும் குற்றவாளிகள் என்று கூறும் துணிவு வைகோவுக்கு உண்டா?

திருவில்லிபுத்தூர் ஆண்டாள் கோயிலுக்குச் சென்றபோது தாம் வழக்கமாக அணியும் கறுப்புச் சால்வை அணியாமல் சென்றதைப் பெருமையாகக் குறிப்பிடுகிறார் (தினத்தந்தி 3.3.2006).

இதில் பெருமைப்பட என்னவிருக்கிறது? எந்த இடத்திலும் தன் அடையாளத்தைக் காட்டும் திராணி யில்லாமையைத் தான் இது வெளிப்படுத்தும்.

நான் ஒரு பகுத்தறிவுவாதி; எல்லா மதத்தையும் நான் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியவன் (தினத்தந்தி 26.3.2006) என் கிறார். பீம்சிங் இது என்ன புதுக் குழப்பம் என்பது அண்ணாவின் ஒரு வசனம்.
பகுத்தறிவுவாதியாக இருப்பவன் மதவாதியாக இருக்க முடியாது. மதவாதியாக இருப்பவன் பகுத்தறிவு வாதியாகவும் இருக்க முடி யாது. ஆனால் இது இரண்டாகவும் தானிருப்பதாக வைகோ அவர்கள் கூறுவது மதவாதிகளையும் பகுத்தறிவு வாதிகளையும் ஒரே நேரத்தில் ஏமாற்ற நினைக்கும் சாமர்த்தியமாகத் தானிருக்கும்.

இது ஒன்றும் அரசியல் அல்ல. அப்படி இரட்டைக் குதிரையில் சவாரி செய்ய ஆசைப்படுவதற்கு.

பகுத்தறிவுவாதிகள் - தந்தை பெரியாரியல் சிந்தனைக்காரர்கள் மிகவும் கூர்மையானவர்கள் - மூலத்தையை அசைத்து மூக்கணாங்கயிறு போடுகிறவர்கள் ஆயிற்றே!

சரி.. இந்த இரட்டை வேடத்தோடுதான் கடைசி வரை பயணம் செய்ய முடிகிறதா? உண்மையைச் சொல் லுவதில் ஒன்றும் சிரமம் அல்ல- என்ன சில கஷ்டங்களைச் சந்திக்க நேரும் அவ்வளவுதான்.

ஆனால் பொய் சொல்லுவதற்கு மகா மகா சாமர்த்தியம் வேண்டும். நேற்று என்ன சொன்னோம் - கடந்த வாரம் என்ன சொன்னோம் - கால் நூற்றுண்டுக்கு முன் என்ன சொன்னோம் என்பதைச் சேதாரமின்றி நினைவில் வைத்துக் கொண்டே - உருப் போட்டுக் கொண்டேயிருக்க வேண்டும். பல நாள் திருடன் ஒரு நாள் அகப்பட நேரும் என்பது அதுதான். பேராசிரி யர் சுப. வீரபாண்டியன் அவர்களால் எழுதப்பட்ட அரிய நூல் பெரியாரின் இடதுசாரி தமிழ்த் தேசியம் என்பதாகும். அதன் வெளி யீட்டு விழாவில் (19.4.2005) தோழர் வைகோ என்ன பேசினார்?

தான் நாடாளுமன்றத்தில் பேசியதாகச் சொன்னாரே - அது என்ன தெரியுமா?

மனுதர்மம் ஸ்மிருதிகளைக் கொளுத்தினால்தான், இந்த நாட்டிலே வேத புராணங்களை அடியோடு ஒழித்துக் காட்டினால்தான் ஜாதிக் கொடுமையைத் தகர்க்க முடியும் என்று நாடாளுமன்றத்திலேயே பேசியதாக மார்தட்டினாரே வைகோ - இந்தப் பேச்சு இந்து மதவாதிகளின் மனதைப் புண்படுத்தாதா? இராமப் பக்தர்களின் உணர்வுகளைக் குத்திக் குடையாதா?

பேராசிரியர் சுப.வீ. அழைத்தால், பெரியார் பற்றிய நூல் வெளியீட்டு விழா என்றால், அங்கு வரும் கூட் டம், சுற்றுச்சார்புக்கு ஏற்ப ஏற்றப் பாட்டு பாட வேண்டும் என்பதால் மனுதர்மத்தைக் கொளுத்த வேண்டும் என்று பேச வேண்டும். வேறு இடம் என்றால் அதற்கு ஒத்த இசை பாட வேண்டும் என்கிற வியாபார முறை இதில் இருக்கிறதே தவிர சித்தாந்த சுத்தமும், கொள்கைத் திட்பமும் மருந்துக்கும் இல்லாமல் போய் விடுகிறதே!

தமிழர்களின் நீண்ட நாள் கனவுத் திட்டம் 2400 கோடி ரூபாயில் உருவாகும் உன்னதத் திட்டம். அறிவியல் ஆய்வுப் படி உரிய விற்பன்னர்களால் உருவாக்கப்படும் ஒரு திட்டம் - அந்தத் திட்டத்தை முடக்க மூடத்தனத்தைக் கொண்டு வந்து குறுக்கே போடுகிறார்கள் ஒரு சிலர் என்கிறபோது உண்மைப் பகுத்தறிவுவாதிகளின் கடப்பாடு என்ன?

பதினேழரை லட்சம் வருடங்களுக்குமுன் குரங்குகள் துணை கொண்டு ராமன் என்கிற இதிகாசக் கதாநாய கன் கட்டினான் ஒரு பாலம் என்று கொஞ்சம்கூட புத்திக்கு இடமின்றி பக்தி என்னும் போதையில் தள்ளாடிக் கூறுகிறது ஒரு கூட்டம் என்றால் - ஆமாம், ஆமாம் அதனை அப்படியே ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் - இல்லாவிட்டால் அவர்களின் மனம் புண்படும் என்று ஒப்பாரி வைக்கிற கூட்டத்தோடு ஜெய லலிதா பின்பாட்டுப் பாடுவதைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. அங்கு புரட்சிப் புயல் வைகோவுக்கு என்ன வேலை?

வைகோ பகுத்தறிவுவாதி என்றால் அய்யாவின் சீடர் என்றால், அண்ணாவின் தம்பி என்றால் இந்த இடத்தில் குதித்துதானே பகுத்தறிவுச் சங்க நாதம் செய்ய வேண்டும்?

பகுத்தறிவுக்கு வேலை கொடுக்க வேண்டிய இடத்தில் மவுடிக ராகம் வாசிக்கலாமா?

பகுத்தறிவுவாதி என்றால் எல்லா இடத்திலும்தான் அதற்கு இடம், பொருள், ஏவல் எல்லாம் கிடையாது - கிடையவே கிடையாது.

-------------25-4-2009 "விடுதலை"ஞாயிறுமலரில் மின்சாரம் அவர்கள் எழுதிய கட்டுரை